約翰福音17：6-19

父啊，你所賜給我的人，也遵守了你的道。我為他們禱告。從今以後，我不在世上，往你那裏去，他們卻在世上。父啊，求你保守他們合而為一，像我們一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。求你用真理使他們成聖。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。

耶穌為門徒禱告。門徒在耶穌的心裏有多重，耶穌為他們的代求就有多深。耶穌對門徒有權柄，但耶穌仍在禱告中仰望父神對他們的憐憫。耶穌沒有因為門徒的緣故增添或折損自己的使命。卻禱告祈求父神讓門徒還在世上時，縱然即將遭遇耶穌與他們的分離，他們彼此之間也將被迫分散，還是能夠因著聖經真理的話語，經歷合一的實際與得勝的喜樂。

耶穌是復活生命的主，為門徒禱告直到如今不因時空而受限。我們是跟隨耶穌的門徒嗎？答案若是肯定的，也就表示，在耶穌的心裡有我們，如同耶穌也在我們裡面活著。時時在聖經的真理中領受合而為一的恩慈與被分別為聖的憐憫。這沒有一樣是我們該得配得，卻早已為我們預備的禮物。若我們的生命真得以改變，真能夠與神和好，與人和睦。耶穌為門徒的禱告，必然是這偉大樂章中令人難忘的序曲。

約翰福音17：1-5

耶穌舉目望天，說：父啊，時候到了，願你得榮耀，使他們認識你是獨一的真神，並認識你所差來的，且領受所賜的永生。我在地上已經成全你所託付我的事。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是創世以前，我同你所有的榮耀。

耶穌沒有藉著所擁有的權柄掠奪父神當有的榮耀。耶穌仍在禱告中，渴望並迎接父神所定榮耀時刻的到來，就是讓人得以認識神並祂所差來的基督，心存敬畏領受永恆救贖之恩。耶穌與父神同有的榮耀，在創世以前就在，創世以後也永遠都在。

與父神的關係，表達出耶穌來到世上的目的，意義和使命。一樣，我們與生命之主關係的連結也直接回應出我們在世上存有的本質，意義與價值，流露出的生命樣態也會逐漸趨於凡事以榮神益人為依歸的生活態度和方式。因此，禱告投奔主的懷抱，立定心志按著主的話語而行吧！因為那將決定我們是臣服於主耶穌，還是主耶穌以外的其他。

約翰福音16：25-33

耶穌對門徒說：時候將到，我不再用比喻，乃要將父明明地的告訴你們。到那日，你們要奉我的名祈求。父愛你們，因為你們愛我，信我是從父出來的。看哪，時候已經到了，你們要分散，留下我獨自一人。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。

耶穌向門徒預告，即將成就在他身上的父神的旨意，藉著十字架臨在他們當中的榮耀與信靠，慈愛與平安，苦難與得勝。因此，耶穌仍要預備門徒的心，以禱告來仰望並渴望神時刻的到來。不至於在被迫分散之時驚惶失措，在痛苦難當之刻灰心失望。耶穌知道門徒必須經過的試煉考驗，耶穌也要陪伴門徒不被擊倒，並經過走過這些之後，親身領受經歷在主裡得勝的真實。

耶穌在我們所面臨遭遇的試煉考驗中的陪伴是真實的。每當我們想起聖經上所說的話，記起耶穌的救恩是如何臨到我們身上時。耶穌在此時仍與我們同在同行的事實便會愈加清晰。我們必須承認，我們確實過於容易讓不同形式的迷霧模糊我們對生命之主的信靠和仰望。因此，警醒忍耐，安靜等候，信心仰望這些耳熟能詳的吩咐仍是必要的。不要因為過於熟悉而忽略它。反而要禱告禱告再禱告，直到遵行神的話語像呼吸一樣的自然。

5/3主日講道摘要
題目:耶穌基督的福音

經文:路加福音7：11-17
1.思想：對家庭而言，什麼是最為寶貴的核心呢？耶穌基督的福音
2.11-13節，從迦百農到拿因城，將近城門口，有門徒和極多人與耶穌同行的一群人剛好與城裡許多人同著寡婦送殯的另一群人相遇。
3.主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」。表達出耶穌的拯救就要臨在他們當中。
4.自古以來，人們對死亡的恐懼就成了我們跟神之間無法形容的距離。當人在罪惡過犯之中，就再也沒有辦法靠著自己勝過罪與死亡，只能成為奴隸不得自由。
5.耶穌來為要尋找拯救失喪的人。耶穌說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光（約翰福音8：12）。
6.在耶穌的時代，失去兒子的寡婦，是弱勢中的弱勢。這寡婦必須親手埋葬她的兒子。但寡婦的人生並沒有因此停止。如果說寡婦所代表的，是必須親手埋葬原本是所依賴的那種無奈與絕望。耶穌正在尋找對生活感到失望甚至絕望的人，並且要成為他們堅固的靠山。
7.在送葬的路上，有許多的人跟著，表達對寡婦處境的同情與哀傷。耶穌沒有輕看與哀傷的人一同哀傷的支持陪伴。耶穌也在尋找那些為著他人的緣故心靈感到憂傷的人們，耶穌要讓人們在當中經歷屬天的喜樂與平安。

8. 14-15節，耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」若少年代表的是對未來的一種盼望與理想。魔鬼對人最厲害的攻擊武器就是讓人對未來失去盼望。少年人的死而復活完全是出於耶穌的憐憫。因為耶穌是生命之主。所以成為所有信靠他的人的安慰，力量和盼望的源頭。
   9.寡母的失而又重新得，表達。人所沒有辦法帶給我們的安慰與了解，唯有耶穌能夠了解且成為安慰。既然耶穌親身經歷，走過十字架的痛苦羞辱和死亡。耶穌也要帶領所有信靠他的人走過神許可發生在每個人身上不同的絕望，罪咎與憂傷。
   10.眾人當中,也許有寡母的親戚,朋友,或是同一個村莊的人，大家都為少年人的不幸，寡母的遭遇同感哀傷，除了盡己所能支持陪伴之外，那種幫不上忙也使不上力的那種無奈感，時常如同深淵般令人嘆息。
   11.但這時候耶穌來到他們當中，不是一件偶然發生的事情，耶穌要扭轉了人充滿無力的哀傷，在哀傷之中，耶穌能夠賜下安慰的力量，顯明他的作為。那十架上為我們成全活潑生命。
   12.16-17節 眾人都驚奇，歸榮耀與神。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生(約三14-15)。只有人子的十字架被高舉，少年的死而又活、寡母的失而又得以及眾人的哀傷變為喜樂，才有永恆的意義，若十字架沒有被高舉，這一切仍然不過是虛空的虛空。
   13.在親身經歷耶穌的作為之後，耶穌是否也要問我們說：你們說：我是誰?是否有如彼得對耶穌的認識說:你是基督,是上帝的兒子.每當我們親身經歷耶穌的作為之後，對耶穌是誰的認識是否更加深刻，如施洗約翰對耶穌的認識，說：他必興旺我必衰微（約翰福音3：30）
   14.見證耶穌奇妙的恩典，把焦點放在耶穌而不是自己身上，越來越多述說的是耶穌在我們生命中奇妙的作為，對人對己見證耶穌基督是我的主。
   15.宣揚耶穌救贖的福音，這是一個呼召，也是一個邀請。我們在座的都是耶穌所要尋找，所要安慰，所要顯出榮耀的那一位！不但是讓我們自己領受耶穌基督福音的恩典，也讓還沒有聽聞福音的人，持續能夠有機會蒙恩成為新造的人，蒙愛成為神的兒女，蒙召成為跟隨耶穌的門徒。

約翰福音16：16-24

門徒彼此對問，耶穌所說的，等不多時，你們就不得見我，再等不多時，你們還要見我，因我往父那裏去，這是什麼意思？耶穌看出門徒們的困惑，就說：你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。這喜樂沒有人能奪去。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。

耶穌知道門徒的困惑，耶穌要讓門徒的信心是建立在神的話語和聖靈的工作之中，不是建立在可摸可感可嘗的外在眼見之下。耶穌的離世與再來都有神的時刻，且聖靈的臨在與作為，所成就在門徒當中的相信，仍要把門徒與生命之主緊緊相連。這樣的連結包括不止息的關係聯繫，身份認定與價值確立，藉著禱告流露出的生命形象樣式。

感謝神，奉主名尋求必得著的應許，使我們與神的相遇成為生活的實際。禱告蒙應允的確據，讓我們愈來愈多倚賴信靠的是主耶穌，愈來愈少專注聚焦的是自己。如同聖經的話說：看哪，神的羔羊。又說：祂必興旺，我必衰微。因為，我們禱告渴望的，是能夠有智慧的信靠順服，明白貼近，遵行神永恆且美善的心意。耶穌要門徒如此，也要我們如此。就是讓基督在我們裡面活著。且如今活著是因祂愛我，為我捨己的結果。