詩篇145：1-13
我的神我的王啊，我要天天直到永遠稱頌讚美祢的名。這代要對那代稱頌祢的作為，也要傳揚祢的大能。我要默念祢威嚴的尊榮，也要傳揚祢的工作。耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華啊，祢一切所造的都要稱謝祢，傳說祢國的榮耀，談論祢的大能。祢的國是永遠的國，祢執掌的權柄存在萬代。

有一位神，是詩篇作者天天述說讚美的對象。有一位神，祂的作為是世世代代傳揚歌頌的內容。神是滿有恩惠慈愛的神，是大有能力令人敬畏的主宰。神國度榮耀的光輝，藉著祂無法測度看透的作為，從祂所造的萬物和世人當中顯露。表達出神的掌權是到永遠，神的工作也直到永遠。也成為世代與世代之間最寶貴的頌讚與傳承。

既然如此，如今時常佔據我們心思意念的，又是什麼呢？此時此刻神與祂的作為，仍應當是我們渴望甚至愛慕的焦點。只是那已經不是我們墮落本性裏面會有的趨向。我們內裡更容易關注的是自我和關乎這個自我的慾望和想望。但神救贖大能的作為，卻將原不屬於我們的永恆與真光賜給我們。叫我們的生命有了被改變醫治轉化豐盛的根基。並經由稱頌讚美祈求感謝的表達，如活水般不斷的湧流而出。

是神的憐憫，使我們有稱頌讚美神的力量，是神的慈愛，讓我們有稱頌讚美神的渴望，是神的拯救，叫我們有稱頌讚美的習慣。清晨，一天的開始，我們歌頌讚美神，因為祂將一切都更新，且滿心期待從神而來新的恩典新的作為。夜晚，一天的結束，我們歌頌讚美神，因為祂滿滿的恩慈，有著令人數算述說不盡為我們預備的一切豐盛滿心感謝。是神並祂的作為，所以我們感謝，是神並祂的憐憫，所以我們讚美。除此以外，沒有其他感謝和讚美的理由。

詩篇144：1-15
耶和華我的磐石，祂教導我的手爭戰。祂是我慈愛的主，是我所投靠的山寨，高臺，盾牌，和救主，祂使我的百姓服在我以下。耶和華啊，人好像一口氣，人的年日如同影兒，，祢竟認識且顧念他。耶和華啊，求祢親自降臨，伸手救拔脫離外族人如洪水般說謊的口，起假誓的手。神啊，我要向祢唱新歌，祢是拯救僕人脫離害命之刀的。我們的後裔好像樹栽子長大，我們的倉盈滿，無人闖入搶奪，也無人出去爭戰。有耶和華為他們的神，這百姓便為有福。

詩篇作者知道他的人生是短暫且是有限的，卻訝異神依然如寶貝般把他放在手上眷顧，抱在懷中保護。雖然周遭的環境險峻，說謊的口增添分辨真實的難度，起假誓的手混淆公義慈愛的純度，但詩篇作者對神的認識與信靠，讓看似危機重重的處境，成為經歷神的力量和拯救的現場。一個人或說一群人，真能在害命之刀圍繞的攻擊裡安然無恙，縱然撲倒在地卻還能重新再起，那必定是神在當中無比的慈愛且大能的膀臂作為的顯露。有神在當中成為倚靠的那人，那家，那群，那國，都會有著蒙恩的記號～不斷的被改變，更新經歷豐盛的生命。

今天，我們是否也能有如同詩人的信仰告白，說：神是我慈愛的主，是我所投靠的山寨，高臺，盾牌，和救主。果真如此，我們又會有怎樣的眼光和智慧來面對看待眼前當下的處境遭遇！那幾近無望、無助、無力的困難、試煉和考驗，還能有怎樣的仰望和期待呢？在信心的旅程中，神總要我們學習直到老練的人生功課是～相信主，不再靠著自己的能力掙扎，倚靠主，不再靠著自己的聰明判斷，順服主，不再憑著自己的意志行事。但如何老練於相信，倚靠，順服主呢？平時奔跑有力的鍛鍊就是，儆醒禱告與倚靠聖靈。

在場賽奔跑選手達標的那一刻，是觀眾看得見到的，但在上場之前，含淚咬牙忍痛重複又枯燥的重複持續的練習，卻是觀眾看不到的。有耶和華為他們的神，這百姓便為有福。我們可以看得到，但他們內裡所蘊含對神的相信、倚靠與順服，所經歷生命的脆弱、破碎、拆毀、降服的死亡歷程，除了神以外，卻不為他人所知曉。有耶和華為他的神，這人便為有福，這不是說，他的人生從此容易些，而是他的人生，從此以後不再屬於自己。

詩篇143：1-12
耶和華啊，求祢垂聽我的禱告，憑祢的信實和公義應允我。仇敵逼迫我，將我打倒在地，使我住在幽暗之處，我的靈發昏，我的心悽慘。我追想古時，思想祢的作為，默念祢的工作，我的心渴想祢。耶和華啊，求祢應允我，清晨得聽祢慈愛之言，使我知道當行的路，救我脫離仇敵，指教我遵行祢的旨意，引我到平坦之地，憑祢的公義，將我從患難之地領出來，憑祢的慈愛使我的敵人無聲，因我是祢的僕人。

詩篇作者的遭遇，必定非常困窘悽慘難過，內外痛苦煎熬的程度，催逼著他持續迫切的向神禱告尋求力量和出路。詩篇作者所認識的神是信實的，是公義的，相對於從仇敵而來的逼迫打擊，對照於身處幽暗內裡的發昏與悽慘，肯定都比不上神要成就在他身上的永恆生命之工。因此，詩篇作者禱告神，求神答應他清晨仍向他說話，使他可以聆聽且行路有方向，樂於遵行神的旨意，獻上自己一生為神所用，連仇敵的追趕，崎嶇的患難也都為此效力。

詩篇作者向神的禱告，也是我們每天清晨來到神面前的尋求。神從來沒有向我們停止說話，只是我們時常被憂慮煩惱的聲量給淹沒，聽不見神對我們的慈愛之言，還以為神已經棄我們不顧。神也從來沒有向我們中斷引導，只是我們時常被自義驕傲的偏好給蒙蔽，看不見神對我們的信實的帶領，還以為神已經放我們離開。神也從來沒有向我們停止作工，只是我們時常被世界價值的框框給搖撼，分不清神要我們擁有的永恆確據和把握。而錯誤的以為海上的浮木就是穩妥得以安歇的港灣。

因此，我們每天須要的，就是相信神的信實，每天祂仍在祂的話語裏面對我們說話，我們需要練習有安靜的時刻，為的就是要聆聽並領受祂話語的信實。唯有神的話語讓我們有不受時間限制也不因時空而改變的，那得救與得勝的確據。唯有從神話語而出的真理之光，可以引導我們一步一腳印的走在榮神益人的心意當中。如何相信神的信實呢？那回應的具體行動就是在神話語的應許裏面禱告。禱告，正是我們聆聽並遵行神話語的起步！

詩篇142：1-7

我發聲懇求耶和華，在祂面前述說我的患難苦情。我的靈在我裏面發昏，在我行的路上，敵人為我暗設網羅，沒有人認識我，也沒有人眷顧我。耶和華啊，我曾哀求說：祢是我的避難所，在活人之地，祢是我的福份。求祢聆聽我的呼求，因我落到極卑之地，求祢救我脫離逼迫我的人，求祢領我出離被囚之地，我好稱讚祢的名。義人必環繞我，因為你用厚恩待我。

詩篇作者在四敵圍繞之境，不斷被患難苦情沖刷幾乎被淹沒之際，原本認識的也成了不認識的陌生人，原本眷顧的也成了敵對阻擋的仇敵，在如此令人絕望無助無力之時，還能有什麼盼望可言。除了哀聲呼求神的憐憫，信靠神大能的拯救之外，已別無站立之基。詩篇作者對神堅定的仰望和倚賴，讓他在患難苦情裏面，有著出人意外的轉折路徑，就是神所顯出恩待他的憑據，包括有義人的環繞，他並不孤單，有稱謝的讚美，患難中仍可以有內裡的平安。

詩篇作者雖遭遇患難苦情卻不受困其中，因為神是他的仰望依靠，藉著禱告，承認自己的無助絕望，也把眼前的痛苦實境交在神的手中，渴望神的介入，也相信神有祂拯救的時間和方法。神的拯救是他的盼望所在，神的帶領是他的專注所在。一樣，我們也需要把所遭遇的患難苦情跟神述說，並堅定盼望神的拯救且持續專注神的帶領。讓神幫助我們靈裡清醒，不落入敵人的網羅，不因人的冷漠而失望，不因環境的嚴峻而喪膽。因為，在人看來的卑微，逼迫，被囚的處境裏面，依然有神的工在當中進行。為要使信靠祂之人的心更加堅定，並且經歷全然的得救與得勝的厚恩。

詩篇141：1-10

耶和華啊，求你留心聽我的聲音，禁止我的口，把守我的嘴，不叫我的心偏向邪惡，以至和作孽的人同行惡事。正在他們行惡時，我仍要祈禱。主耶和華啊，我的眼目仰望你，求你不要將我撇得孤苦。求你保護我脫離惡人的網羅，作孽之人的圈套。願惡人落在自己的網裡，我卻得以逃脫。

神是人困境患難的出路和保護。對詩篇作者而言，這困境包括口舌上的節制，除了全心的禱告，不任憑自己隨意對人說出未經考慮，不造就人的血氣的惡言。而患難則包涵遭遇惡人網羅，作孽圈套一時不知如何招架，度過的那份驚恐，孤單和無助。如此的困境患難，並非詩人獨有的專利，但困境患難卻能夠把詩人推向對神更深的信靠，則是詩人對神良善心意最強而有力的回應。

神是我們遭遇困境時的出路，藉著禱告，察覺安穩在神手中的真實。困境實在容易窄化扭曲我們視野，以為所見所感等同於真實的一切，並具此下結論，認為不再有改變的可能，只能向困境無奈的投降。神也是我們在患難中的保護，藉著禱告，領受與神同行的引導。患難確實輕易蒙蔽欺騙我們的判斷，以為作惡的網羅圈套也是獲益得利，有聰明巧思無傷大雅的捷徑。神慈愛公義的屬性，也就悄悄的被竄改了。

要禱告，逃脫口舌之快的血氣，逃避惡人作孽的網羅。渴望尋求神的光照，赦免，更新和引導，在困境中，容讓神就是我們的道路，在患難裡，允許神就是我們的幫助。除此以外，我們別無出路，幫助和拯救。