羅馬書7：7-25律法是聖潔，公義，良善的。然而，罪趁著機會，叫諸般的貪心在我裏面發動，我就死了。我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的。我所作的我自己不明白，我所願意的，我並不作。我所恨惡的，我倒去做。我也知道在我肉體之中沒有良善，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去做。我真是苦啊，誰能救我脫離這犯罪的律和取死的身體呢。感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離。
人面對罪的無力與無奈，因著罪所帶來的挫敗與黑暗，早已超過人自己所能負荷承擔。在罪裡的載浮載沈，人起初受造的樣貌也早已扭曲變形，有的，只剩被包裝過，表面看來還可以被接受的敗壞，驕傲，貪婪，硬心，爭競，自我膨脹，恨惡別人也厭棄自己。但內裡的心知肚明卻在夜深人靜四下無人，卸下包裝之時，又若隱若現的出現在眼前，如此無可避免的苦處，怎麼辦呢？律法是罪的顯影劑，叫我們明白並承認罪在我們裏面的真實，而打從心底渴求神的幫助拯救。
如此的渴求如同呼吸。可以確定的是，有足夠的空氣提供呼吸所需，但需要有的習慣，是規律的，穩定的自主呼吸。若一直需要外在的幫助才能呼吸，或者總是有一搭沒一搭不規則的呼吸，對生命的維持而言是不良堪慮的。時時渴求神的臨在和作為，飲於生命活水，不讓罪在心中停留搭窩，是面對罪，也是神在基督耶穌裡為我們開鑿，脫離罪律的生命之路。

羅馬書7：1-6
弟兄們，你們豈不曉得，律法管人是在活著的時候，就如妻子，丈夫還活著時，就被律法約束，她若歸別人，就是淫婦，丈夫若死了，就脫離丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。弟兄們哪，你們藉著基督，在律法上也是死的，叫你們歸於那從死裏復活的，結果子給神。我們既然在律法上死了，就脫離律法，叫我們按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣服事主。

神救贖我們，我們是屬於神的。既然已經屬於神，就不屬於神以外的其他。因此，在我們裏面掌權作王的是神，並從神而有的生命，力量和盼望。果真如此，我們怎能在神的掌管底下，又容讓驕傲，自貶，惱恨，憤怒，苦毒充滿在心思意念言語行為裏面。不是說屬於神的兒女已經免除罪惡的試探引誘，而是在與罪性角力過程裡，可以一次又一次的經歷，因著神，屬於神也出於神真實的得勝。

如此得勝的真實，正是我們新生心靈的樣式。因為有神所賜的生命，這生命在話語的應許裡，所以是活潑的，不是死寂的，是恩典的，不是理當的。因為有神賦予的使命，這使命在聖靈的引導中，所以是前行的，不是退後的，是成長的，不是停滯的。此時，神仍要藉著祂的話語與我們交談，我們需要有聆聽的耳領受，神仍要藉著聖靈的充滿與我們同行，我們需要有順服的心跟隨。容讓我們的一切，真的是全然專注歸屬於神。

羅馬書6：12-23
所以，不要容讓罪在必朽壞的身體上作王。順著私慾作罪的奴僕。要像從死裏復活的人，將自己作義的器具獻給神。感謝神，你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服所傳福音的模範，在恩典之下，你們既從罪裏得了釋放，就作義的奴僕，有成聖的果子，結局就是永生。罪的工價是死，唯有神的恩賜，在我們的主耶穌基督裡乃是永生。

神是救贖。祂有能力了結罪的權勢在我們身上根本的糾結，並明確的命令我們，別容讓罪在我們身上有立足的地位。神是生命，祂有力量恢復死的枯骨在我們身上幽暗的絕望，且清晰的吩咐我們，要順服神在我們處境裡的臨在與作為。就是一次又一次的經歷，在恩典之下的拆毀與建造，持續朝著向己死向神活的生命旅程前行。

因此，神在我們裏面救贖與生命的實際，每個時刻都仍不停歇的進行著。因此，將自己作義的器具獻給神，表示我們凡事記得神也在當中，凡事相信神仍在作工，凡事渴望神心意的成就。以致於我們眼光的焦聚會愈來愈多聚焦於神的性情，作為與旨意，愈來愈少聚集在自我的高低，得失與喜好。因為，從罪裏得釋放是恩典，作義的器具是恩典，有成聖的果子是恩典，所以活著就充滿了感謝和讚美。

羅馬書6：1-11
在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死，和祂一同埋葬，叫我們不再作罪的奴僕，一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。我們若與基督同死，就信必與祂同活。因為知道他死是向罪死，他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裡，當看自己是活的。

耶穌是死亡的主，死亡不能拘禁祂。耶穌是復活的主，生命的活水出於祂。當我們藉著洗禮歸入耶穌基督，我們就不再是罪的奴隸，罪的權勢在我們身上也不再有自由。當我們因著信與復活的耶穌聯合，我們就是新造的人，是屬神的兒女，神的作為在我們身上是活潑的，是自由的。如此的活潑，讓我們對罪，神所不喜悅的事愈加敏銳，而如此的自由，是我們更加渴望親近神，活在神的拆毀建立破碎更新的光中。

向罪死，向神活。是我們因信藉著洗禮歸入基督，與基督聯合的生命樣式。一個向神活著的人，並非從此不再受罪的攪擾引誘，而是愈來愈認識罪的狡猾與影響，而更加親近尋求神的憐憫，力量，幫助和引導。容讓神更新建造臨在的作為繼續在我們裏面作工。向罪死，是耶穌在十架上為我們的救贖之工。向神活，是耶穌從死裏復活賜我們的生命之能。因此，藉著歸入我們領受救贖，因著聯合，我們領受生命。

羅馬書5：12-21
罪從一人入了世界，死是從罪而來，於是死就臨到眾人。從亞當到摩西，死就作了。只是過犯不如恩賜。若一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典因耶穌基督豈不更加倍的臨到眾人。因一人的悖逆，眾人成為罪人，一樣，因一人的順從，眾人也為為義了。律法叫過犯顯多，恩典就更顯多，就如罪作王叫人死，恩典也藉義作王，叫人因主耶穌基督得永生。

耶穌是主，藉著十架的死與復活，瓦解了罪惡與死亡的權勢。耶穌是王，因著信實和慈愛，賜人生命平安與人同在同行。罪惡如何叫囂威嚇要把人帶離神，恩就更加顯明憐憫能力把人挽回歸向神。耶穌在十架上的救贖之工與恩，已經解決人面對罪與死時絕對的無力與無奈的光景。因著耶穌，人已從罪的權勢裡得自由，也已經從死的無望中得生命。這一切都因耶穌是我的主，我的王，所以面對罪惡與死亡的生命平安也不再一樣。

生命平安是耶穌每天所賜的恩，所成的工。我們無法憑己私意擁有和保存。如同以色列民在曠野，神每天所供應的碼哪是足夠的，但也需要百姓清晨出去撿拾收取，經歷神時刻的恩典確實夠用的真實。神的恩，是需要領受的，神的工，是可以察覺的。神的恩賜不是叫我們成為懶惰的人，而是有凡事感謝的心，神的作為也不是要我們成為爭競的人，而是走凡事盼望的路，相信神的恩不會短缺，神的工不會停歇，滿心渴望的，就是神的旨意得以成全。