耶利米書52：24-34

巴比倫王尼布甲尼撒在哈馬地的利比拉擊殺聖殿祭司、王宮臣子。猶大人分批分次被擄去離開本地。猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監，又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身是這樣，直到他死的日子。

以色列民被迫離開神所應許的土地，但神的話語從頭到末了卻不曾離開。以色列的祭司與臣子被巴比倫王殺害，但神的作為從起初到末後卻不受攔阻。百姓被擄並非終站，臣子被殺並非結局。耶利米書告一段落，但神的審判與拯救仍持續在世人當中，神的公義與慈愛的屬性，仍要被眾人所認識，神的拯救與大能，仍要在世人中顯明，讓人知道，神是造物主，也是救贖主。

當新的巴比倫王米羅達即位，猶大王約雅斤從監牢裡被釋放出來，這對被擄到巴比倫的百姓而言別具意義，如同黑暗中的月光，喚起他們想起神透過耶利米對他們要悔改的呼籲，就是那離開活水源頭，為自己鑿挖池子的硬心悖逆，並激勵他們轉眼仰望神的應許，教導他們的下一代，七十年之後，神要再次帶領他們重新回到應許之地。神話語的應許，在黑暗中引導百姓信靠神。相同的，神話語的亮光，在今天仍要帶領你，把你的目光轉向神。祂是你的創造主，也是你的救贖主。

耶利米書52：12-23

巴比倫王尼布甲尼撒十九年，護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷，用火焚聖殿，王宮和房屋，拆毀耶路撒冷四圍的城牆，將百姓擄去，但留下最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。所羅門為耶和華殿建造的銅柱，盆座和銅海，迦勒底人都打碎運到巴比倫，無論金的銀的一切器具也都帶走。

神是榮耀的本體與源頭。當耶路撒冷聖殿，一個原本代表著神與百姓同在的地方，若只剩有恃無恐的誇口，卻失去對神的信靠與敬畏，全國上至君王下至百姓容讓不公不義的罪惡橫行，當神的審判臨到，外在再怎麼金碧輝煌的建築和器具，也都會成為擄物，被敵人踐踏拆毀帶走歸於虛空無有。

所羅門建造的聖殿，直到巴比倫將它徹底破壞之前，一直都是以色列民族向周遭列邦誇耀，最感到光榮的可見實體。倚賴神的同在卻不信靠同在的神，讓以色列百姓信仰瀕臨破產。神容許屬祂可見榮耀的殿宇器具被拆毀帶走，為要喚醒百姓對祂實質信靠的心，把他們的盼望帶到神自己將要復興的作為再起。一樣，當你感到最有把握，那有神同在的榮耀被拆毀時，正是神對你更進深的邀請，更加堅定的信靠仍與你同在的主宰。

耶利米書52：1-11

西底家在耶路撒冷作王十一年。他行耶和華眼中看為惡的事，耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，將人民從自己的面前趕出。西底家作王第九年，巴比倫王率軍圍困耶路撒冷，約兩年後，城被攻破，所有兵丁出城逃跑。迦勒底軍隊追趕捉住西底家，帶他到巴比倫王那裏。巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子，剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，帶到巴比倫去，將他囚在監裏，直到他死的日子。

關於西底家，神藉耶利米一直再對他說話，但西底家努力的，仍是尋找周遭可以投靠的力量。西底家憑己意奮力一搏的結果，失去了神所賦予的王權，失去了兵丁的跟隨，失去了他的眾子，也失去了他自己。的確，身為國王，怎能輕易與仇敵握手和好，總要努力到最後不是嗎？是的，是要努力，但若方向錯了，那便是災難的開始。西底家王對神並祂的話語是熟悉的，但西底家王仍選擇相信自己，帶領百姓倚靠外在可見的勢力。

從西底家王的遭遇，讓我們看見人性中努力掙扎求生存的角力戰。到底是要信靠神亦或是相信自己。特別是整個大環境與神所說的話是相反的時候。神說：這是正路要行在其間，但已經失敗無數次，還要堅持嗎？神說：你要常常禱告不可灰心，但已經數十年什麼也沒有發生，還要繼續嗎？神說：你是屬神的兒女，是祂所看為寶貝的，但已經跌跌狀狀傷痕累累，這是真的嗎？其實，在這場角力戰中，神已經得勝，我們需要的就是甘願承認，心存敬畏並安歇在主的裏面，領受能力之後從心從新出發就是了。

耶利米書51：54-64

猶大王西底家在位第四年，先知耶利米有話吩咐王宮大臣西萊雅，說：論到巴比倫的一切，你到了巴比倫務要念這書上的話；說：『耶和華啊，你曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的，必永遠荒涼。』你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中，說：『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』。

神的話語若單靠耶利米一個人，要普傳至被擄往巴比倫百姓中會是困難的。西萊雅，王宮的大臣，在被擄群眾中，受託使身處異邦的同胞可以繼續聽見神要對他們說的話。擄掠他們的巴比倫勢力不但無法奪去他們對永恆的盼望，反而催促他們以及他們的子孫認罪回轉，更堅定的仰望神的憐憫和應許。

就在人料想不到的時刻，巴比倫眼前的榮耀反成了荒涼，就在人臆測不出的時候，以色列對神的信靠就成了力量。 耶利米沒有把神對他的託付佔為己有，耶利米也將使命傳遞給西萊雅，讓他人也成為神話語的器皿。當以色列民被分散各地，神的話語便成為將來他們歸回凝聚的預備。

就某種意義而言，神的話語也不斷的在預備我們，面對今生有形無形分散後的再聚。 無論是外出打拼之兒女的歸家，或是寄居他鄉之遊子的歸鄉，或是歇息了地上勞苦的歸國。神的話語都在預備我們成為應許的流露，叫我們在絕望時仍有盼望，在黑暗中仍有亮光，在不安時仍有方向，在苦難中仍有力量。因此，能夠察覺並領受神在你生命中的預備，這人是有福的！

耶利米書51：41-53

巴比倫何竟被攻取，在列國中變為荒場？我必刑罰巴比倫的彼勒，萬民必不再流歸他那裏；巴比倫的城牆也必坍塌。我的民哪，你們要從其中出去！各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。你們不要心驚膽怯，也不要因境內所聽見的風聲懼怕。日子將到，那時，你們躲避刀劍的要快走，不要站住！要在遠方記念耶和華，心中追想耶路撒冷。日子將到，有行毀滅的從我這裏到她那裏。這是耶和華說的。

神成就祂旨意的方法不同於人所熟悉的路徑圖，神顯明祂心意的時刻也不同於人所期待的時間表。在耶利米所處的時代，巴比倫的荒涼怎麼可能，以色列的復興更是難以想像。神對當時的人所說的話，似乎是不切實際的天方夜譚，直到意料之外的驚嚇就在眼前，超乎經驗之外的驚嘆就在當下，想起神曾經與百姓的約定，所說過的話之後，或許，對於神所作成的工，就不會感到訝異。巴比倫沒有理由沒落，但荒涼了。以色列更沒有理由再起，卻復興了。

關於信心，或許你也會有自己的路線圖，並藉此成為尋求神，討神喜悅的路徑指引。卻逐漸忘記甚至不自覺的抗拒神要帶你走的，那令你感到陌生甚至害怕的路程，是的，在遙遙無期的漫漫長路中，我們總想窺探終點或結果會是什麼樣子，卻忽略神此時此刻仍與你同在同行的真實。昨日已經過去，未來還沒來到，我們真正能夠擁有的就是今天。要察覺神的臨在並容讓神在你生命裏繼續作工，且放心的讓神並祂的話語來引領你前行的步伐吧！