耶利米書51：25-40

耶和華說：要在境內豎立大旗，吹角，攻擊巴比倫。地必震動而瘠苦；因我向巴比倫所定的旨意成立了。錫安的居民要說：巴比倫以強暴待我，願這罪歸給她。耶路撒冷人要說：願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。所以，耶和華如此說：我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，我必使他們像羊羔下到宰殺之地。 

神是信實的，必成就祂應許的話語。神是慈愛的，會再三的重複人們可以領受瞭解的內容，透過耶利米預言巴比倫的崩解敗亡，以色列的拯救歸回，向世人啟示祂自己，將認識並信靠的心志栽種在人的心中。因為神認識人，比人對自己的認識更深刻，神愛世人，比世人對自我的愛更透測，神拯救人，比人對自己的拯救更長久。人受時空限制，以為的歷史，但神不受時空限制，仍是現在的作為，繼續向世人述說著，祂是怎樣的一位神。

人都需要信心，且是建立在磐石上的相信，不然懷疑的沖刷隨時會闖進破壞。人都需要盼望，且是扎根在永恆的亮光，不然灰心的洪隨地刻會滲入腐蝕。人都需要愛，且是落在無條件的愛裏面，不然絕望的死亡隨境圍繞綑綁誇耀。原來，人們所需的信心，盼望與愛，神已經並正在且仍要藉著祂的話語，豐豐富富的成就在我們的生命中，這份禮物，今天，你收到了嗎？

耶利米書51：15-24

耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。他是造作萬有的主；以色列也是他的產業。萬軍之耶和華是他的名。耶和華說：「我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」

神是創造者，生命氣息從祂而生。神是掌管者，大地運行因祂而在。巴比倫的擄掠無法使以色列滅絕，因為巴比倫也在神的掌管之中。以色列的苦難無法奪去他們對未來的盼望，因為以色列是神的產業，神是他們生命的力量。在不久的將來，以色列仍要歸回應許之地，表達出神沒有改變祂與百姓所立的約，也沒有放棄屬祂的子民，以色列一直在祂的心中。

如今，屬神的兒女啊，什麼該是我們從始致終專注的仰望？是神的恩賜，還是賜恩的神？是神的受造，或是造物的主宰！巴比倫自稱是神，卻無法逃避神的審判，以色列對受造的倚賴過於對造物主的信靠，容讓自己在風雨飄搖中載浮載沈。但神不曾對信靠祂之人袖手旁觀，總要持續藉著祂的話語，引導你歸回安息重新得力，就在黑夜過去，清晨來到之時。因此，容讓我們在早晨就將時間分別，默想禱告尋求神的面，渴望祂臨在我們生命中的作為。

耶利米書51：1-14

耶和華如此說：我要打發外邦人來到巴比倫，他們要滅盡她的全軍。以色列和猶大雖然充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的神，萬軍之耶和華丟棄。你們要從巴比倫中逃奔，不要陷在她的罪孽中一同滅亡。離開她吧！我們各人歸回本國；來吧！我們可以在錫安報告耶和華的作為。耶和華指著巴比倫居民所說的話、所定的意，他已經作成。住在眾水之上多有財寶的啊，你的結局到了！你貪婪之量滿了！萬軍之耶和華必使敵人充滿你，他們必吶喊攻擊你。

以色列是在大軍壓境之下被擄離開應許之地。但不久之後，神仍要帶領他們歸回自己的故鄉，不是出於勉強，而是因著百姓內心的渴望。如此的渴望不是一時之間突然的發想，而是神的話語在他們心中點燃從神而來的力量和盼望。當巴比倫沒落，波斯興起，神所說的話成就時，凡信靠祂的人，便明白過來，神應許的真實，他們在神面前的忍耐等候不歸於徒然，也不至於羞愧。對神的話語有確據有把握，讓人縱然行到水窮之處，依然可以坐看雲起之時。

來吧！我們可以在錫安述說耶和華的作為。就在以色列兵敗如山倒，已毫無抵抗能力的時候，他們的救贖主並沒有失敗，也沒有逃跑。神依然宣告祂在當中得勝的作為。這絕對超過人們當下眼見所能的理解，聽起來更像是深深無奈中的自我安慰。除非，與神的關係有著親密的建立，對神的認識有著清晰的根基，不然，對未見之事的把握，確實比眼見的確信更加困難。來吧！神仍然邀請你來認識祂親近祂，察覺並領受神早已在前面為你預備的，滿有憐憫恩慈的恩典之路。

耶利米書50：33-46

以色列的救贖主大有能力，他必伸清他們的冤，使全地得平安。 耶和華說：有刀劍臨到巴比倫。看哪，有一大國和許多君王被激動，從地極來到。巴比倫王聽見他們的風聲，手就發軟，痛苦將他抓住，彷彿產難的婦人。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？你們要聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意。因巴比倫被取的聲音，地就震動，人在列邦都聽見呼喊的聲音。

神的謀略誰能測透？神的治理誰能左右？神的日期誰能定規？神的審判誰能躲藏？巴比倫的猖狂終必止息，神的名必被高舉，以色列的遭難並非永遠，神的旨意必要成就。讓人得以醒悟一生中最大且永不動搖的倚靠，不是勢力，也不是才能，不是經驗，也不是感覺，而是神臨在的拯救與掌管，擊碎自以為義的驕傲，也興起謙卑尋求的生命，讓人在凡事上渴望更多的認識神，更深的倚靠神。

就在地上最混亂的時候，神對以色列說：全地必得平安。就在巴比倫最顛峰的時刻，神對以色列說：痛苦要將他抓住。神所說與以色列正遭遇的是完全相反。他們要怎麼信呢？除非，他們能夠醒悟，從過去到如今，神對他們所說的話，與他們所立的約都不曾改變，改變的反是他們隨著環境起伏三心二意的相信。一樣，當神對你說的與你正遭遇的完全相反時，怎麼面對呢？我們需要有的確據和把握是，世上萬事萬物隨著歲月的流轉終將成為過去，唯有神並祂的話語一直都在，永遠長存，上個世代如此，這個世代如此，下個世代也如此。

耶利米書50：21-32

耶和華說：境內有打仗和大毀滅的響聲。巴比倫哪，我為你設下網羅，你被尋著，也被捉住；因為你與耶和華爭競。耶和華已經開了武庫，拿出他惱恨的兵器；因為萬軍之主耶和華在迦勒底人之地有當做的事。他們有禍了，因為追討他們的日子已經來到。因為她向耶和華以色列的聖者發了狂傲。當那日，一切兵丁必默默無聲。狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起。我也必使火在他的城邑中著起，將他四圍所有的盡行燒滅。 

巴比倫的強大讓當時列國的心因懼怕而消化，但神的審判讓巴比倫的狂傲如煙雲消散轉眼便不復存在。以色列為了抵擋巴比倫的入侵，與埃及的勢力靠攏，把自己交託給埃及，而不是曾經拯救他們出埃及的萬軍之主耶和華。掩耳不聽，不承認巴比倫的是神手中，為使以色列悔改的器皿。其實，以色列如此的硬心不信，與巴比倫自稱是神的驕傲狂妄，有甚麼差別呢？是神的憐憫與忍耐，讓以色列有悔改的契機，經過審判的苦難之後，仍被稱為屬神的兒女。

是的，神在列國中的主權與掌管，從歷史的脈絡可見一斑。神在個人身上的救贖與更新，從信靠的聆聽親身見證。信靠神與神親近的邀請，是神時刻向著群體也向著個人熱切的呼召。就在我們為人生跨步向前苦思對策良方之時，聽見了嗎？尋求神的面應當先於情況處境如何的緩解。因為，更須要的是察覺神的工作也在此時，且經歷神的作為就在此刻。唯有將憂慮煩惱的重擔放在神的手中，我們才能領受原來逆風也可以飛翔的奇妙。