耶利米書49：1-6

論亞捫人。耶和華如此說：日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。屬她的鄉村要被火焚燒。希實本哪，你要哀號，因為愛地變為荒場。拉巴的居民哪，要呼喊，以麻布束腰。背道的民哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？為何倚靠財寶說：誰能來到我們這裏呢？主萬軍之耶和華說：我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們；你們必被趕出，沒有人收聚逃民。後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。 

亞捫倚靠的是水流的山谷，豐富的出產，滿滿的財物，在地上穩妥的安逸。但這些終究無法在災難臨到時，成為他們的避難所。在混亂的時局中，什麼才是他們真正的安全所在？聖經形容亞捫說是背道的民，或許也表示出關於神的話語，他們並非一無所知，但他們的生活方式卻明顯與神的話語背道而馳。亞捫倚靠的一切，卻無法成為他們真正的倚靠，也許是巴比倫入侵迦南地時亞們對大的困惑與困境吧！

我們是否也面臨著類似的景況，不自覺的倚靠著那無法成為我們一生倚靠的對象。它可能是我們覺得穩當的生活環境與資源，靈活豐富的人脈關係，擺的上檯面的能力與成就，而且期盼神持續給我們的就是這些。以致於不希望有的困難問題和挑戰的苦痛臨到時，很快的就被抱怨，憤怒，灰心，失望，害怕，擔憂的浪潮給淹沒。在亞捫還沒有被巴比倫擄去之前，他們早已被無法成為他們的倚靠內容給俘虜了。那我們呢？有什麼正蠶食著我們對神當有的信靠，是職場的失敗，人際的冷漠，糟糕的感受，未來的不定？要儆醒，別讓無法成為倚靠的短暫取代了永遠都可以倚靠的那一位。

耶利米書48：36-47

摩押人所得的財物滅沒了，各房頂和街市上處處有人哀哭。因我打碎摩押，好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華說的。仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀，攻擊摩押。到那日，摩押必被毀滅，不再成國，摩押的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。躲避恐懼的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住；因我必使追討之年臨到摩押。到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。 

從起初到末後，神的審判遍及全地。以色列的鄰邦摩押在巴比倫帝國興起之後也不能倖免於難，甚至關乎摩押，之後他們無法成國，但人民仍會歸回的未來都明確的說了。這預言對以色列百姓而言意義為何？若干年之後，巴比倫衰微，波斯王興起，統治者政策的改變，成就了多年前神藉先知所說的。關於尚未發生的事，人們容易以當下可見的結果論成敗，卻很難以神話語的明確看好壞。此時的摩押，不當是效法的對象，未來的摩押，也不該是嘲諷的內容。 

神對摩押的預言，不是發生在別人身上的一齣戲，而是提醒自己當如何面對神明確的話語並悔改。因為我們何等容易與世界看齊，輕易的以為眼見的成敗必然等同於神眼中的好壞，漸漸的讓看似無傷大雅卻腐蝕單純的彎曲詭詐有了可趁之機。當世人眼中的成敗取代神在心中當有的位置時，也就漸漸失去對神單純信靠的相信。神的話語當是每日信心生活的主軸，而非僅是茶餘飯後行有餘力再參考看看的內容。

耶利米書48：26-35

摩押的居民哪，要離開城邑，住在山崖裡，像鴿子在深淵口上搭窩。我們聽說摩押人極其驕傲，自高自傲並且狂妄，居心自大。耶和華說：我知道他的忿怒是虛空的；他誇大的話一無所成。因此，我要為摩押哀號，肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去；我使酒榨的酒絕流，無人踹酒歡呼。耶和華說：「我必在摩押地使那在邱壇獻祭的，和那向他的神燒香的都斷絕了。

神的智慧能力榮耀並不倚賴人的誇耀來建立。人的能耐本事聰明卻時常藉著口說而誇大。摩押誇大的狂妄與驕傲，武裝了自己也讓周遭的鄰邦心存羨慕而相繼模仿吧！久而久之，也許摩押給人錯覺的是，就算神審判的作為臨到，憑著他們的天然資源與物產，最後還是安啦，沒事的。殊不知，摩押所擁有的也在神的手中，人怎能倚靠神的恩賜來抵擋神的作為呢？

摩押地是屬於神的，人無法身在其中向神誇口，把神所賜的佔為己有。摩押地也散居些許的以色列民。他們是否會覺得，在摩押地是安全的，兵臨圍困耶路撒冷的危難與他們無關！自高自傲的話語並且狂妄的心，確實蒙蔽了他們認識並察覺神已在眼前的作為。求神憐憫光照，使我們不是活在虛妄不實的安全感中，而是在神並祂話語的確據裡，是憑著信不是眼見活著。如此，我們便有分辨誇大話語虛實真假的智慧。

耶利米書48：1-25

論摩押。萬軍之耶和華以色列的神如此說：尼波有禍了！你所倚靠的財寶必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。行毀滅的必來到各城，並無一城得免。耶和華說：日子將到，摩押必因基抹羞愧，像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。摩押的災殃臨近；她的苦難速速來到。凡在她四圍的和認識她名的，你們都要為她悲傷，摩押因毀壞蒙羞，摩押的角砍斷了，摩押的膀臂折斷了。這是耶和華說的。

臨近以色列的摩押也在神的掌管底下，當巴比倫入侵以色列地區，臨近的摩押也很難倖免於難。或者可以說，想要逃往摩押避難求生的以色列人，仍無法僥倖逃過神要臨到他們的審判！或許，人的求生本能本身並沒有太多讓神話語駐足停留的空間，除非，那是可以立即帶來除災免禍保命得福的令牌。不然，除了排斥抗拒忽視不理之外，人們對神的話語還能有怎樣的回應呢？特別是人以為大難當頭的時刻。

當痛苦艱難的時候來臨，依然能夠平靜安穩堅定的信靠神並祂的話語，如此與神的關係，是神所賜的恩典憐憫，也是得以持續敏銳察覺神在我們生命裡的作為的結果。我們確實太容易把眼前當下實境的感受與評估當成是永遠，以致於縱然事過境遷，卻容讓失敗羞恥無助的記憶一直停留在腦海中，對神的渴慕，對神的話語也就漸漸的模糊不信了。痛苦艱難羞恥失敗這些不也在神的手中！何必緊抓不放呢。放手交託給神，容讓神此時此刻一同為你擔負承受你正遭遇的人生難題吧！

耶利米書47：1-7

法老攻擊迦薩之先，有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米，說：有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的城和其中所住的。境內的居民都必哀號。因為日子將到，要毀滅一切非利士人，剪除幫助泰爾、西頓所剩下的人。耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？你要入鞘，安靖不動。耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地，他已經派定你，焉能止息呢？

非利士人是鄰近以色列而居，力量不容輕忽的頑強敵對者。以色列不能制伏的，有誰能夠幫助呢？或許透過埃及可以。但以色列想要控制局面的謀算卻是脆弱的。埃及未出兵非利士之前，力量就消失了。試著躲藏在非利士地尋求安全的人，不料毀滅災禍仍然緊跟在後。因為一切的受造，都有神的掌管臨在當中，沒有一個可以逃脫，也沒有一處可以隱藏。神是全地的主，也是歷史的主。

當以色列民面對強權的攻擊，鄰邦的欺凌時，神仍然透過耶利米傳講祂的話語，堅固百姓的心，專注信靠仰望神的掌權。縱然以色列百姓的硬心超乎想像，但神失敗了嗎？沒有，神的話語成就了。隨著巴比倫的興起，許多讓以色列百姓覺得可以挺著住的力量，如今都一一的瓦解。一樣，對我們而言，唯有讓神的話語刻畫心中，相信神臨在的拯救與掌管，是我們還活著的時候，不會被奪去，那活潑盼望的源頭和力量。