經文：耶利米書32：36-44

論到這城，耶和華以色列的神如此說：我在怒氣中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裏將他們招聚領回此地，使他們安然居住。他們要作我的子民，我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道，又要與他們立永遠的約，且使他們有敬畏我的心。我必歡喜施恩與他們。我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。日後在這境內，必有人置買田地，因為我必使被擄的人歸回。

耶路撒冷是屬耶和華的城，以色列是屬耶和華的民。凡屬耶和華的，耶和華必拆毀建造，管教纏裹。世人對神的認識，取決於神要他們對祂有多少認識。沒有人可以誇口說他對神已有全面的認識與經歷。耶利米時代的耶和華，更多是嚴厲令人感到不解，說什麼他們必須臣服於巴比倫王才是神的心意。如此的情況，就好像要承認被釘在十字架上的耶穌就是神的愛子一樣的困難。單憑眼見論信心，光依感覺談信仰，只會讓人迷失在無解的困惑漩渦之中，就更別說還要付代價去買即將被強佔的土地。

那時，傳講神話語的耶利米，就像賣國賊，但更像是傻瓜。說的是大多數人不想聽的，作的是大多數人無法理解的。雖然耶利米不過是按著神的吩咐去說去做，但那種不被瞭解甚至被排擠厭惡的孤單，只有耶利米最清楚吧！而且，被擄歸回的應許，也不是耶利米還活著的時候會發生的事。雖然如此，耶利米不是忠於環境給他的回饋與評論，而是忠於神的話語。且如此的委身，是從神呼召他的那一刻就開始，直到耶利米殉道為止。

經文：耶利米書32：16∼35耶利米禱告耶和華說：主啊，在你沒有難成的事。萬軍之耶和華是你的名。謀事有大略，行事有大能，看哪，城因刀劍饑荒瘟疫交在迦勒底人手中。你所說的話都成就了。耶和華的話臨到耶利米說：以色列人和猶大人自從幼年以來，專行我眼中看為惡的事；以背向我，不以面向我；我雖從早起來教訓他們，他們卻不聽從，不受教訓，在欣嫩子谷建築巴力的邱壇，使自己的兒女經火歸摩洛；他們行這可憎的事，使猶大陷在罪裏，這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
神是大有能力的主，連仇敵也在神的手中，被神使用為著將人帶回到祂面前效力。神是忌邪聖潔的主，以背向神的以色列民在他們當中怎能沒有神的憤怒與審判呢？以色列百姓意圖塑造神成為他們想要的樣子，卻一點也不在意神創造他們時，要成就在他們當中的心意是什麼！除了耶和華，其他的受造之物與形也都成了可以膜拜的對象，此時，從君王到百姓，對他們而言，真正的神是自己。
或許，在大環境的紛亂裡，強敵的入侵，國勢的衰落，生活的混亂，都讓信仰的專一與堅定更顯困難且不切實際。縱然有耶利米的大聲疾呼，在百姓耳中也成了意義不大的聲響雜訊。但信仰的堅定與專一，不正是黑暗中的明光，迷霧中的嚮導，風雨中的磐石！別輕易的讓自己取代了神的位置，也別讓其他的受造形樣代替了神在你心中的地位。黑暗、迷霧、風雨都不是你的主，讚賞、肯定、成就也都不是你的神。唯有創造你，賜給你生命氣息，救贖你進入永恆的那一位才是。

耶利米書32：1-15

巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷，西底家王將耶利米囚禁，問：你為甚麼預言耶和華必將這城交在巴比倫王的手中。耶和華的話臨到耶利米說：你的親屬哈拿篾來見你，要求你按買贖之理買在亞拿突的地，你就知道這是耶和華向你說的話。不久，哈拿篾果然來見他，耶利米便向哈拿篾買了地，在契上畫押，將契封緘，當著眾人眼前，按著耶和華的話囑咐巴錄，將這封緘的放在瓦器裏存留。因為將來在這地必有人再作買賣。

神的話語是以色列民在風雨飄搖危難之時堅固的倚靠。神容讓百姓被擄離開家園並非永遠，有一天，被拆毀荒廢的田園要再次豐盛起來。但眾人若失去對神話語的確據，能抓住的，也就剩多變不定短暫又脆弱的躲藏，否認與逃避。因此，西底家王在兵臨城下之際，渴望的仍是可以矇敝他眼睛的謊言，更甚於聆聽信靠神的吩咐。

那我們呢？寧可讓虛假不實的謊言來麻痺我們的心，削弱我們對神話語聆聽的渴望與敏銳度。只求眼前當下以為的安逸平穩？或者，深信神在你一生中的美善信和實慈愛，祂既愛你就愛到底，祂既救你就救到底。因此，就讓信靠來取代掙扎，讓交託來取代緊握，讓平安來取代擔心，讓喜樂來取代憂愁吧！這是以色列民面對被擄磨難之時，神依然為他們開闢的道路。一樣，在看似顛簸的旅途中，神也已經為你預備，出人意外的寬廣道路。

耶利米書31：31-40

耶和華說：日子將到，我要與以色列百姓另立新約，這約就是將我的律法寫在他們心上。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。那使太陽發光，使星月發亮的說：日子將到，耶路撒冷必為耶和華建造，要歸耶和華為聖，不再拔出，不再傾覆，直到永遠。

神主動與選民再次立約，表達出選民在神眼中的價值，不是憑貢獻或感覺。是因為選民是屬於祂的。看來，之前寫在石板上的約定，百姓自己搞砸了，也為此受管教付上代價。但神沒有因此掉頭棄絕離開他們。神再次與他們立約，是寫在心版上的約定，是神要赦免，贖回，拯救他們的行動。使屬神的子民，得以覺察並堅定尋求信靠神的同在同行。

神的管教是嚴厲的，神的慈愛更是真實的。若神對以色列民的悖逆硬心不信的惡行無動於衷，任憑他們在罪惡與死亡的捆鎖中滅亡，只說他們的好，避談他們的罪，還有什麼會比這更令人恐懼氈驚的呢？一樣，我們該正視神在我們生命裡面的愛，包括必然經過苦痛代價的管教，直到我們就是看神不看自己為止。

 耶利米書31：21-30

以色列民哪，你當回轉，背道的民哪，你反來復去要到幾時呢？萬軍之耶和華以色列的神如此說，我使被擄之人歸回的時候，疲乏的人我使他飽足，愁煩的人我使他知足。耶和華說：日子將到， 我先前怎樣將他們拔出，拆毀，也必照樣將他們建立栽植。當那些日子人不再說，父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。各人必因自己的罪死亡。

神對以色列民的愛與耐心，透過話語與時間，也藉著拆毀與建造表露無遺。神何必這麼麻煩用盡心力來引導管教壓傷又纏裹拯救他們呢？若神把人視為東西物品，早該可以回收丟掉，再造一個新的從頭開始不就好了。除非在神眼中，人的價值並非其他受造物可以比擬。因此，不但卯足全力，甚至犧牲生命，就是要把人贖回救回喚回。

神既然視不堪的以色列人為寶貴，不厭其煩的引導他們的人歸回應許之地，也幫助他們的心回轉與祂和好。神對祢不更是如此！在神的眼中，我們配受引導配得幫助的理由，絕不是因為自己已經達到什麼條件要求，所以神沒有拒絕的理由不得不給。我們配得是因神對我們的愛，我們配受是因神對我們的忍耐。是神的愛與忍耐叫不堪的我們有力量也有盼望，不藐視神對我們的引導，也不輕忽神對我們的幫助，降服於祂作為的主權底下，也珍惜祂所賜給我們得以親近祂的時刻。