羅馬書11:11-24

保羅是外邦人的使徒,若以色列人被丟棄,天下就得與神和好,那麼他們被收納,豈不是死而復生嗎?樹根若是聖潔,樹枝也就聖潔了.因此,若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得接在其中,一同得橄欖根的肥汁,就不可向舊枝子誇口,若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你.不可自高,要懼怕神.只要長久在祂的恩慈裡,並且他們若不是長久不信,仍要被接上,因為神能夠把他們從新接上.

神是聖潔的源頭,是和好的根基.人不能因為自己對神有信心而自誇,因為連相信本身也是神的恩慈在我們裡面作工的結果.人也不能因著他人對神沒信心而喪氣,因為神的意念和道路確實不是人在有生之前就能夠完全看透明白.沒發生的不表示神也已經停工,沒看見的更不表示神也無能為力.因此,對神心存敬畏,除了讓我們不落入憑眼見的以偏概全,也使我們對自己對別人都有著寬廣且活潑的盼望,就是神仍在作工,且神所看為美善的旨意必要成就.

許多時候,因著神確實加倍的成就我們所期待的而沉浸在滿心歡喜之中,也因著神實在重重的破碎我們所想望的而深陷於沮喪灰心裡面.或歡喜或灰心,神的恩典與慈愛依然緊緊托住著你.只是它們的聲量大到幾乎將你的一切給淹沒.以至於忽略或忘記了,神能夠把你從過分的歡喜或灰心的思緒處境光景裡面拯救出來.因此,要安靜,容讓神的話語來到你的心中光照你,允許聖靈的工作臨在你的心裡擴張你,使你渴望且樂意親近,尋求並遵行神在你生命裡,那屬神兒女,國度子民的命定.

羅馬書11：1-10

雖以色列百姓悖逆神，神並沒有因此全然棄絕他們。如同經上以利亞在神面前說：主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，他們還要尋索我的命。但神回答：仍有七千人是未曾向巴力屈膝的。照著揀選的恩典還有所留的餘數。既出於恩典，就不在乎行為。

神是揀選的源頭，過程與因由。當以色列民處在悖逆神的道，殺害先知，以犯罪為樂的頑梗光景，實在一點也不配也不值得救的時候。在人有限的眼界之外，神讓先知看見，出於神恩典的揀選作為，仍在人看來已徹底敗壞的處境裡進行著。人雖無信神有信，人已無望神有望，人既無愛神有愛。

神的揀選是我們在絕境中的一扇窗，是我們身處黑夜裡的曙光。神揀選我們的真實，非但不會讓我們輕看神的恩典，藐視神的憐憫。反倒成為扶持激勵幫助我們不看環境不憑感覺，更加堅定的信靠神的所是，盼望神的所能，回應神的所愛。或許，正因為是出於神的揀選，讓我們得以在經過驚濤走過駭浪之後，依然還能夠渴望尋求親近神的原因吧！

 羅馬書10：14-21

人未曾信祂，怎能求祂，未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？沒有奉差遣的，怎能傳道呢？報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。以色列人並非無知，有摩西說：我要用那不成子民的，惹動你們的怒氣。又有以賽亞說：沒有尋找我的我叫他們遇見，致於以色列人，我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。

神對人的邀請從來沒有停止。藉著差遣，傳報，聆聽，邀請人回轉歸向祂，恢復與祂的和好，領受新造的生命。神為人的預備從來沒有減少，藉著聽見，相信，求告，讓人得以經歷祂豐盛的慈愛和奇妙帶領的作為。這一切都在基督裡成全，也在基督裡顯明。無論是哪一個民族，神的邀請都是一樣的。無論何人都需要耶穌基督拯救的福音，也都需要有耶穌基督成為生命之主的人生。因為那是恢復人之所以為人的意義起點。

唯有在基督裡恢復我們之所以活著的意義，我們才能適當的看待此時此刻面臨的問題困難和挑戰，它們不只帶給我們焦慮擔心害怕，更把我們推向對神的求助，信靠和仰望，協同我們奔向無法被奪去的生命、喜樂和平安。若不是在基督裡，我們只能被困在焦急擔心害怕之中。若沒有耶穌基督的福音，我們只會在困難問題挑戰底下哀聲嘆氣沒有出路。神整天伸出雙手要幫助扶持引導我們，我們是否也願意整天敞開雙臂讓神介入看顧保守呢？

 羅馬書10：1-13

保羅向羅馬教會弟兄姊妹表明他心所願所求的，是要以色列人得救。且證明他們向神有熱心，卻想要立自己的義，就不服神的義。但律法的總結就是基督。使凡信祂的都得著義，就是我們所傳信主的道。你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。凡信祂的人必不至於羞愧。無論何民族並沒有分別，因為眾人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人。因為凡求告主名的就必得救。

神透過耶穌基督向世人啟示祂的十架救贖之工，因信得救之法。也藉此破碎人想要靠著自己的努力得贖得救的意圖傾向。但一個在海中載浮載沈的人，怎麼能夠抓著自己的頭髮自行離開水面呢？除非有外力的介入拉拔才行！或許，在人墮落的罪性裏面，失去的是對神仍在尋找接納拯救的那一份意識與覺察，而覺得因信得救太容易所以不可信，或太困難所以無法信。似乎總得在得救的事上，加上自己的功勞勳章才會明確踏實。

單純且專注的信靠神在基督裡對我們的拯救，為我們的成全，確實不是一件容易的事情。它需要藉由認識神是怎樣的一位神來發動，且透過神怎麼看待我們這個人來行進。唯有認識神的屬性，可以讓我們對神有單純的心。唯有從神的眼光認識自己，能夠讓我們對神有專注的意。正因為對神單純專注的心意，使我們渴望的就是時時求告主的名，信靠主的臨在，察覺祂在我們生命裏面已經成就的，正在成就的以及將要成就的，那出於愛的拯救之工。

 羅馬書9：25-33

神在何西阿書上說：本不是子民的，要稱為我的子民。本不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的，永生神的兒子。以賽亞指著以色列人說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。 這樣，我們可說什麼呢？本不追求義的外族人因信得義，追求律法的以色列人，憑行為反得不著律法的義。如經上所記，我在錫安放一塊跌人的磐石，信靠祂的人必不至於羞愧。

神信實的話語，是人的生命得以改變的根基，神慈愛的行動，是人的生命得以豐盛的內容。當以色列民以身為神的選民自傲，卻失去對神的敬畏，不再追求信靠順服的敬虔，以外顯可見的行為在神在人面前誇耀得救時。神透過先知指出他們致命的無知。若不是神憐憫的保守存留，他們所誇口的行為一點也無法拯救他們的生命。但如今不分本族外族，都因著耶穌在十架上成救的救恩，叫一切信靠祂的人不是羞愧，而是生命平安。

因此，讓我們對主在我們生命裏面的作為心存敬畏吧！正因為主的話語是信實的，所以我們在大事小事上都得以領受祂所賜的信心來面對。正因為主的心意是美善的，所以我們在順境逆境中都能夠擁有祂所給的眼光來看待。若不是神恩典的托住，我們所能的就是朝著朽壞走向滅亡。但如今，我們信是憑著神是信實的，我們望是憑著神是公義的，我們愛是憑著神是慈愛的。因此，若我們還能夠在神面前活著，其實不是因為我是怎樣的一個人，而是因著神是怎樣的一位神的顯露。