羅馬書1：1-7
保羅，耶穌基督的僕人，蒙召傳揚神福音的使徒。這福音是神藉眾先知在聖經所啟示的應許。論到我主耶穌基督，按肉體說，是大衛的後裔，按聖善的靈說，以死裏復活的大能顯明是神的兒子。我們都是從祂領受恩典並傳福音的職分，使萬國萬民因祂的名信服真道，當中也有蒙召屬耶穌基督的你們。我寫信給在羅馬，為神所愛，奉召為聖徒的眾人，願恩惠平安，從父神並主耶穌基督歸與你們。

耶穌基督的救贖福音是為列邦萬民所預備，藉著耶穌基督死裏復活的大能，把人從罪惡的權勢和陰間的權勢裡拯救出來，不再是罪惡與死亡的奴隸，而是蒙恩得救的新人，蒙愛屬神的兒女，蒙召作主的門徒。在基督裡耶穌，從生命的改變，成長，成熟都是出於神恩典的作為，也都有出於神心意的成就。保羅，對神如此深刻的認識，也驅動著他寫信給羅馬教會弟兄姊請安問好，因為耶穌基督救贖福音的大能，不單是在個人，也會在群體之中表露無遺。

耶穌基督的福音，並非單單自己關起門來努力醒悟，或獨自在書房裡苦心研究就能夠擁有的禮物。拆福音這禮物的方式仍須參與在弟兄姊妹的生命故事之中來完成。福音向我們顯明神救贖的能力與慈愛，也引導我們經歷神拯救的智慧與作為。使我們在福音的光中，信心得以不斷的被堅固，能夠因著，靠著，藉著對福音的倚賴，表達所領受的蒙恩蒙愛蒙召之喜樂與盼望的實際。這實際就在還活著的時候，臨在的每一天，與神相遇的事蹟。

耶穌基督是我們人生腳本的核心，耶穌基督的福音是這人生劇本的主軸。核心與主軸，勾勒出神如何藉著個別且獨特的成長歷程，表達著祂的愛，智慧與能力是何等長闊高深且令人匪夷所思。器皿如何在陶匠手中逐漸成形，我們在神面前的改變，成長成熟也是如此。因此，察覺神的臨在並同意神在我們裏面的塑造之工，渴望改變並降服於神，正是領受並回應耶穌基督福音最具體的行動。

詩篇150：1-6
你們要讚美耶和華，在分別為聖之處，在穹蒼顯能力之地，因祂大能的作為，按著祂極美的大德讚美祂。要用角聲，鼓瑟彈琴，擊鼓跳舞，用絲絃的樂器，大響高聲的鈸讚美祂。凡有氣息的，都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華。

只要有神的地方，無論何地就有讚美，無論何時也有讚美。無論何事也都可以是讚美，因為神的能力非人所能模仿，神的美善也非人所能雕琢。人所能製作可以發出聲響的樂器，可以協調出最和諧聲音的旋律，所能表達出對神的讚美也是非常有限。讚美神，並非神需要，所以人施捨讚美。讚美神，正是人之所以為人，不受時空環境的限制，心裏總有的渴望。

我們怎麼面對神置放在我們心中，那份讚美神的渴望呢？我們必須承認有太多對過去的回顧和對未來的想像，混雜在此時此刻我們的心思意念裏面，以致於忽略，忘記甚至不知道該如何讚美神，對於讚美神的表達也愈來愈走向置身事外的欣賞。跳舞步伐是否合宜，樂器彈奏是否適當，角聲擊鼓是否穩當。

讚美神，在內心是合宜的，是適當也是穩當的。若失去對神的認識，信靠與敬畏，只為符合群體眾人外在的期待和要求而表現出讚美的樣式。那麼，再優美的旋律，在精緻的樂器，在清晰的節奏仍只停留在個人的表現，與神無關。反之，若保有讚美神的那份熱忱與渴望，樂器，旋律和節奏也將隨之成為把人領到神的面前，讚美神作為的表達。

詩篇149：1-9
你們要在聖民的會中讚美耶和華，向祂唱新歌。願以色列因造祂的主歡喜。願他們跳舞讚美，彈琴歌頌祂的名。因耶和華喜愛祂的百姓，用救恩當作謙卑人的裝飾。願聖民因所得的榮耀口中稱讚神為高。祂手裡兩刃的刀，為要在列邦萬民君王大臣之中施行審判，祂的聖民都有這榮耀，你們要讚美耶和華。

神是拯救的神，藉著祂的話語彰顯救恩，從抵擋祂的仇敵手中把人搶奪過來。當詩篇作者開聲歌頌，極力向人呼籲要來讚美神時，也是在預備個人與群體的心，容讓神美善的作為與榮耀，按著祂的時刻和方式來掌管他們，充滿他們。不以眼前的勝利為勝利，也不以當下的失敗為失敗。神既然是拯救的神，表示屬祂的百姓首要的專注，就是倚靠並仰望神的救贖之工。而對神的讚美與歌頌，正是回應神已拯救，正拯救及將拯救之作為最具體的回應行動。

如果，非得要等到我們自認為的拯救與得勝臨到才讚美神。恐怕，我們幾乎不會有什麼動力和理由來讚美神。因為，神彰顯榮耀的方式與世人所期待的榮耀樣子，往往是不同的，甚至是相反的。神彰顯榮耀的地方是在十字架，人期待榮耀的時刻是成功讚賞，神顯露榮耀的方式是在神旨意成就之時，人維持榮耀的方法是在人緊緊掌握之刻。因此，讚美神可說是對人想要掌握一切之意念最大的挑戰與衝擊。因為，渴望的是神旨意的成就，更甚於自己還能夠在當中掌控著什麼！歌頌讚美神，因為祂是我的拯救，祂是我的主。

詩篇148：1-14
你們要讚美耶和華，從天上，在高處，日頭月亮，放光的星，祂的眾使者，祂的諸君都要讚美祂。因祂一吩咐便都造成。祂立定直到永遠，祂定了命不能廢去。所有在地上的大魚和深洋，火與冰雹，雪和霧氣，成就祂命的狂風。大山和小山，野獸與牲畜，昆蟲與飛鳥，君王和萬民，都當讚美耶和華。因為祂的榮耀在天地之上，祂將祂的子民高舉，因此一切與祂相近的百姓，都讚美祂。你們要讚美耶和華。

神是應當讚美也配得讚美的神。神所造作的萬物，所成就的萬象，都述說著神拯救的能力，智慧與榮耀。要讚美耶和華，也是凡有生命氣息的人們，在世上短暫的生活動作存留之中，能夠延續直到永遠的生命內容。讚美本身，並不會因此增添或減少神的光彩，卻反映出神在我們生活每個角落裡已經成全且滿有憐憫的屬天光輝。讚美，是屬於神，也是與神親近之人最自然的態度流露，彰顯出神在這人身上最令人匪夷所思的生命作為。

你們要讚美耶和華，因為祂的拯救之工仍持續在你裏面也在群體當中顯明。我們不會懷疑臨到我們的順利豐富是神激勵我們讚美祂的器皿，卻時常輕忽甚至斷然拒絕臨在我們的黑暗苦難也是神催促我們親近祂的僕人。在順境中讚美，是順理成章，歡樂且願意。在苦難裡讚美，是豈有此理，抗拒且不能。或許，這也就是為什麼要從內心深處讚美神，得有一個關鍵前提，就是要時刻親近，信靠且降服於神不可。唯有如此，我們的心才能像擱淺在岸上的船隻，耐心等候漲溢的海潮時讚美神，隨著海潮回到海上時也讚美神！

詩篇147：12-20
耶路撒冷啊，你要歌頌耶和華。因為祂堅固了你，賜福給你的兒女。祂使你境內平安，用上好的麥子使你滿足。祂的話語在地上成就，祂降雪如羊毛，撒霜如爐灰，擲下冰雹如碎渣，祂發出寒冷，誰能當得起呢？祂使風颳起，水便流動。祂將祂的道指示雅各，將祂的律例典章指示以色列。你們要讚美耶和華。

神藉著祂的話語造作萬物萬事，也藉著祂的話語向世人啟示祂是怎樣的一位主宰。遙望令人生畏的堅固城時，可否發現神在那裏。眺望荒蕪荒涼的沙漠地時，有否察覺有神在當中。因著兒女成群而感到滿足時，可否明白是神的恩典憐憫，因著環境稀疏而覺得落寞時，有否看見是神深奧旨意的悸動。神的話語，使我們不再輕易憑眼見認識神，而是憑著信來到施恩座前投靠神，讚美神。

此時，我們仍在神的話語裏面來認識，察覺，信靠神作為的彰顯！或者更倚賴的是當下的感覺，個人的經驗，個別的想法？若失去對神話語單純且堅定的相信，偏行己路的困惑，懷疑，硬心，不信就要趁虛而入，模糊我們前行的明確方向，卻仍無法自覺的以為是在事奉神。求神用祂的話語光照我們的心，使我們可以儆醒也能夠醒悟，沒有什麼地方是神去不了的，也沒有什麼時刻是神管不到的。相反的，我們仍需要將自省之後的自我交託在神的手中。讓祂真實的成為我的救主和生命的主。無論何時或何地，都是如此，祂是我的主，我是祂的僕。