申命記2：16-25

以色列那世代的兵丁盡都死亡之後，耶和華吩咐百姓走近亞們人之地，不可擾害與他們爭戰，因為那地是神賜給羅得子孫為業的。先前，利乏音人住在那裏，身材高大像亞納人一樣，但耶和華使亞們人得地接著居住。正如耶和華為住西珥的以掃子孫，得何利人的地，接著居住一樣。起來，前往，過亞嫩谷，與亞摩利人希實本王西宏爭戰，得他的地為業。從今日起，我要使萬民因你的名聲驚恐發顫。

神是牧者，是在旁陪伴在前引導的主。時候到了，神吩咐百姓起行前往迦南，途中得心存對神的敬畏不任意妄為，雖經過亞們人，以東人的地，卻不得憑血氣隨意與他們爭戰，掠奪屬於他們的一切。唯獨要與希實本王西宏爭戰，得他的地為業。神的名聲也要被其他民族聽聞而深感畏懼。

或許，對當時的以色列民而言，亞們人與以東人是最合適驗證他們作戰能力的對象，因為上一代的兵丁主力已經死在曠野，新一代的戰士已經興起，正磨刀霍霍想要與敵人好好的戰一場。但神要他們從旁經過不要想太多。到是有名聲有勢力的希實本王，是神吩咐要爭戰的對象。對於還沒有實戰經驗的士兵而言，他們所能的，就是更加專注信靠順服主帥的指揮。

或許，如此專注信靠順服的聆聽，對於身經百戰，戰功彪炳的士兵反而是更大的挑戰。就經驗來看，怎能就這麼輕輕放過亞們與以東，卻要士兵直接進到嚴峻困難的戰場。當個人豐富的經驗蓋住了神清晰的話語，說：我已經把希實本王西宏的地賜給你了。往往注目的焦點也就跟著模糊了。新一代的兵丁需要的仍是對神話語的專注聆聽且信靠順服的心志。我們也是，就在新的每一天的開始！

申命記2：7-15

神已在以色列眾民按吩咐所行的事上賜福。四十年在曠野與他們同行，使他們一無所缺。於是，百姓離了西珥，經過以旬迦別，轉向摩押曠野的路。從離開加低斯巴尼亞到撒烈溪共三十八年，如同耶和華所說，直到那世代的兵丁都滅盡了。

神是大有能力的主。以色列百姓行走曠野四十年，如同行在豐盛平坦的大道上，有顛簸但不阻礙前路，有驚險但不削弱力量，有痛苦但不至於絕望。當神烈怒的審判臨到百姓當中，他們除了無法進應許地的等死之外，還能有什麼使命盼望可言？有的！曠野是信心的練習場，第一代的成年眾民沒有學會，但並不表示第二代年幼的孩子也要重蹈覆轍。

三十八年曠野的繞行漂流，也有足夠的時間，不是讓以色列民繼續抱怨神的作為，而是讓他們有使命，教導他們的下一代，為預備進迦南地作預備，也有盼望，信靠神應許信實的話語，相信家族的未來仍在神的手中。第一代的人過去了，神信實的話語卻依然清晰堅定。

曠野也可以說是信心的煉淨場。除了神的話語並祂今天奇妙的作為之外，豐富的食物不再成為倚靠，可見的順利也不再成為倚賴時，信心這回事，對我們而言才是真實的。因為人墮落的罪性總讓人心需要透過可見的擁有或不同形式的優勢來展現神是站在我們這邊。卻忘了若不是出於神的憐憫，我們的所能就是遠離神。因為連老我的本身就已經是與神的距離了。要降服於神的話語並祂的作為，或在曠野或在應許地，無論那一個世代，功課是一樣的。

使徒行傳2：1-4

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，天有響聲好像一陣大風吹過充滿屋子，又有火焰如舌顯現，分開落在各人頭上，他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

神同在的彰顯有祂的時間和方法。五旬節，已是當時猶太人慣常且熟悉的生活節奏。這天，百姓按常例來到耶路撒冷城聚集歡慶過節。門徒也按著主耶穌的吩咐，在一處聚集禱告，等候所應許的聖靈在他們身上成就，雖然不知道到底會怎麼作成，但就是同心合意的按著吩咐等候就是了。

就在門徒同心合意禱告等候的時候，聖靈的臨在並充滿就在他們各人的當中，使他們有著超乎平常的口才，向從四方各國來到耶路撒冷過節的民眾，按著個別地方的母語方言，訴說耶穌基督救贖福音的大能。忽然，表達聖靈充滿不是來自於人操作掌控的結果，而是完全出自於神自己的恩典憐憫作為。為要讓人在救贖福音大能中與主相遇。

要渴慕聖靈在生命中作為的顯露。是聖靈引導我們信入真道，領受新造的恩典，兒女的歸屬。是聖靈更新我們渴望行道，擁有活潑的盼望，真實的平安。是聖靈轉化我們邁向脫去舊人，穿上新人，邁向與主聯合的天路歷程。因著屬靈生命的信入更新轉化是聖靈的作為，容讓聖靈充滿掌管，是平凡生活中最不平凡的，神對我們的恩慈。

申命記2：1-6

之後，以色列眾民從紅海的路往曠野去，在西珥山繞行了許多日子。神對摩西說，繞行這山的日子夠了，要轉向北去，要吩咐百姓說：你們要經過以掃子孫居住的西珥邊境，他們必懼怕你們，但要謹慎，不可與他們爭戰，他們的地我已賜給以掃為地，你們所需用的糧食和飲水，要用錢向他們買。

神是領人前行看顧所需的神。雖然以色列百姓埋怨悖逆不信神，神依然按著祂豐盛的慈愛和憐憫，讓無路之處有路可走，讓黑暗之境有光可尋，讓無語之地有話可聽。時候到了，西珥山的繞行便停止，神的話語臨到，以色列百姓便跨出往西珥的路程前行，不是為爭戰強奪，是因著神的信實與憐憫。這信實包括對以掃的後裔，這憐憫包括對以色列的看顧。

經過信心極大挫敗的以色列民，神並沒有離棄他們，在信心的灰燼裡扶持他們，藉著祂的話語忍耐的引導他們。想像一群垂頭喪氣的民族，還能有什麼未來可言。或許周邊的仇敵早已虎視眈眈尋找機會伺機強奪他們僅有的財物。或許也有許多人已經脫隊另尋他路生機。神真的能夠保守我們直到應許地嗎？神真的可以保護我們不會在曠野失去一切嗎？

以色列民所經歷信心全然的挫敗，神烈火般審判的烈怒，曠野裡似乎無止境的繞行，除了神的話語以外，再也沒有什麼確據把握可言，這光景對我們而言並不陌生。除了預備自己等候神時刻的到來以外，再也沒有什麼所謂更積極的作為了。如同神禁止以色列百姓試圖透過與以掃後裔的爭戰來證明什麼，神也要以色列眾民透過代價的付出來獲得身體所需的供應。要禱告，那是在曠野裡等候神時生命最充滿活力的時刻。

申命記1：34-46

摩西對以色列眾民說：因著不信，你們不得見神應許的美地。惟有專心跟從神的迦勒和將要接續我帶領下一世代進入迦南的約書亞必得那地為業。至於你們，要轉回從紅海的路往曠野去。你們聽了這話，口裡雖說要悔改，卻仍憑血氣，違背神的命令擅自出去要與仇敵爭戰，反被敵人攻擊追趕，向神哭號也無濟於事，於是，在加低斯停留了許多日子。

神是信實的，所說的話是真實的。人是虛妄的，所有的義是虛浮的。人怎能在與神敵對的狀態下察覺神真實的美善，又怎能在懷疑不信神的情況中倚賴神信實的引領。這是以色列百姓在曠野內心真實的面貌。縱然有足夠的理由使他們對神心存敬畏，但他們似乎更有十足把握的認為，神領他們到曠野並不是真的想要拯救他們。若說神對人的信實是無條件的，為何人對神的相信卻需要理由！

因此，迦勒對神專心的跟從，便勾勒出信心的具體實據。專心跟從神，只因為神是神，神的心意必要成就永恆。專心跟從神，只因為人是人，人的意念虛空多變短暫。人憑血氣所行的是短暫的，神憑應許所成的是永遠的。但人的眼光經常受限短淺，寧可滿足當下也無法忍受一刻的遲延。

神若直接為他們清空迦南地一切的困難挑戰，長驅直入得應許地為業，那不皆大歡喜！但可以確定的是，以色列百姓的信心將建立在神所賜祝福的內容而不是神自己身上。只要眼前當下有任何不足不滿，對神的相信也將隨之潰堤。神要給我們的，不是如此的信心。經過粹煉的信心，才有真實的相信。而曠野正是信心的練習場，經歷神是信實的地方。