約翰福音5：19-29

耶穌對猶太人說：父愛子，將自己所作的一切事指給他看。父所作的事，子也照樣作。父怎樣使人活著，子也照樣使人活著。我實在告訴你們，那聽且信我話的，是已經出死入生了。時候將到，現在就是了，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。
子蒙父所差，遵行父的旨意。敬重父的也尊敬子。父所作的，也是子所作的。就是使人從悖逆到聽從，從恐懼到平安，從不信到相信的更新改變。並在末後的日子，人們不受死亡的拘禁，都要復活，面對有神同在同行的永恆生命，或是與神隔絕永恆死亡的裡面。
對耶穌時代的猶太人而言，遵行可見的律法比相信無佳形美容的耶穌更加容易，擁有繁瑣的規條比相信風塵僕僕的耶穌更加踏實。雖然意志上知道有一位將要來到他們當中的彌賽亞，卻輕看蒙父差遣到世上傳揚天國福音的耶穌。當律法被視為是父神行動的具體，把規條看作是父神作為的具象時，就再無法相信律法規條之外的耶穌就是彌賽亞。
思想：我們信心的憑藉與根基為何？是可見的外在表象，不可見的內心感受，亦或是可聽的神的話語，以及不可見的，神臨在的工作與掌權！

約翰福音5：10-18

猶太人質問在安息日被醫治的癱子，說：叫你拿褥子起來行走的人是誰。那人也不知道，因為現場人來人往。後來耶穌在殿裡遇見他，吩咐他不要再犯罪，恐怕遭遇的更加厲害。那人就告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。猶太人就逼迫耶穌。耶穌對逼迫他的人說：我父作事直到如今，我也作事。所以猶太人越發想要殺他。
耶穌醫治病了三十八年，在畢士大池旁無助的癱子。耶穌是醫治的主。不但是醫治身體，也醫治心靈。若心靈沒有被更新，與神親密連結的關係沒有被恢復。身體的醫治仍是短暫的。所以，耶穌吩咐這位被醫治的癱子，要回轉歸向神，不要與罪有分。也回應想要定罪耶穌在安息日醫病的猶太人，說：父神拯救人的作為，也是我今天所作的工作。
我們能夠與耶穌相遇，聆聽並遵行神的話語，確實是神在我們裡面作工的結果。如同池旁無奈無助又無望的癱子，因著與耶穌的相遇而有不再一樣的人生。同樣是相遇，猶太人卻是愈來愈想要置耶穌於死地，與癱子的身體得醫治成了最為強烈的對比。因此，不要再犯罪，要信靠耶穌，是癱子得醫治之後，耶穌對他的吩咐，也是對我們的提醒。

（講道筆記摘要）

題目：孩童手中的五餅二魚  經文：馬太福音14:15-211.

「五餅二魚」是揭開耶穌準備走向十字道路的序幕。
2.第一幕：從有到無。門徒有想法，但門徒的想法反而把他們推向無法面對的困窘裡面。耶穌原本就知道要怎麼樣做。耶穌不是要腓利做什麼，而是要門徒學習相信祂。
3.第二幕：從無到有。門徒確信的焦點圍繞看來起不了什麼作用的，孩童手中的五餅二魚。但耶穌要藉此讓門徒認識祂是掌管萬有的那一位。說：「拿過來給我。」
4.第三幕：從死到活。在孩童，在門徒手中的五餅二魚是死的，是沒有生命的。但這五餅二魚在耶穌手中好像是活的，是有生命的。耶穌正向著在場的每一個人宣告，祂來到這世上，要讓孤獨者有家，讓失去倚靠者有依靠，讓不知道人生意義的人尋見意義，讓沒有生命盼望的人重新燃起希望。
5.讓我們把僅有的交在耶穌的手中吧！我們僅有是什麼呢？有句話說，昨天已經過去，明天還沒有來到，我們所能夠擁有的就是在今天，參與並察覺主耶穌在你生命中已經成就且將要成就的事情上。
6.他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。耶穌不但解決了當時的人的需要，更是實踐了舊約律法對孤兒寡婦的照顧。（申二四19）成全了讓人得到飽足，彼此成全的成活方式。
7.從舊約一直到新約，一個偉大的啟示就在耶穌的身上被顯明出來。從孩童手中的五餅二魚，引導我們聚焦耶穌所說所做，讓人的所信是建立在耶穌是基督的磐石上。

約翰福音5：1-9

在耶路撒冷，靠近羊門的畢士大池，旁邊廊子躺著許多瞎眼的，瘸腿的，血氣枯乾的病人。耶穌看見一個病了三十八年的人在那裡躺著，就問他說：你要痊癒嗎？病人回答：水動的時候，沒有幫我，別人也都比我搶先一步下到池子裡。耶穌對他說：起來，拿你的褥子走吧！那人立刻全癒，拿起褥子走了。
耶穌讓癱了三十八年無法走路的人起來行走。耶穌對這人的醫治是立即的。耶穌是醫治的主，醫治與否的時程與方式的主權也在於耶穌。畢士大池廊子周圍有許多期待被醫治的病人在那裡。但耶穌沒有立即讓在場所有病人的問題都得解決。耶穌知道，人若不恢復與神的關係，會朽壞的身軀的醫治也將不過是暫時的。
耶穌的醫治，要把人帶回到與神和好的救贖恩典裡面。耶穌的醫治同時包括了身心靈的成面。叫人往後的日子，相信的是耶穌的同在同行，而不是耶穌以外的身體仍否健壯，感覺是否舒暢，道路有否平坦。若單單倚靠可誇的可見，當再無有誇口之時，信心也將隨之潰堤。要謹慎自守警醒禱告，保守自己的心，定意回轉定睛仰望耶穌已經成就的拯救，且仍在其中的掌權。

約翰福音4：43-54

耶穌到了加利利，那裏的人就接待他。有一個大臣來見耶穌，求醫治他快要病死的兒子。耶穌對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。那人求耶穌醫治他的兒子。耶穌就對他說：回去吧！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去。途中，有消息傳來他的兒子得了醫治，算算時間，就是在耶穌對他說，你的兒子活了的時刻發生的。這是耶穌在加利利行的第二件神蹟。
耶穌對人的憐憫與醫治超越時間與空間所帶來的限制。且是藉著祂所說的話語向人顯明其能力。雖然聖經沒有說，這位向耶穌求助的大臣，他權力的位階如何，但可以見得的是，此時他所能擁有一切可動用的權勢和資源，都無法對即將病死的兒子有任何的益處。除了耶穌，這位大臣已無計可施，也無其他的寄望可言。耶穌憐憫這大臣與他的兒子，耶穌的醫治臨在他兒子身上，耶穌的信實也臨在這大臣的生命裡。
耶穌的拯救就在人承認自己無法自救時。耶穌的憐憫就在人知道自己不配憐憫時。耶穌的能力就在人明白自己無能為力時。耶穌的智慧就在人認識自己的愚拙時。這大臣，為著兒子的緣故，不是等著耶穌來找他，而是他來找耶穌。不是以大臣的身份來面對耶穌，而是以父親的身份為兒子向耶穌尋求幫助。思想：此時，我是憑藉著什麼資格面對耶穌的所是，又是因著什麼條件尋求耶穌的所能！除了相信，沒有別的了。