約翰福音3：31-36

從天上來的，是屬乎天。從地上來的，是屬乎地。施洗約翰將所聽所看的見證出來，表達出神所差來的，就說神的話。這話指向父愛子，已將萬有交在他手裏。信耶穌的有永生，不信耶穌的，神的震怒依然在他身上存留。
神的救恩因著對耶穌的相信在人內心深處發動。當時的人相信會有一位拯救者來到他們當中，但無法相信耶穌就是他們所相信的那一位。這突顯出人想要的與人所需要之間的距離，有權有勢與無權無勢之人見證的有力程度的差別。若此時施洗約翰有著大祭司的頭銜與職權時，他的見證勢必無法被忽略。
但神給的不見得是我們當下想要的，卻會是我們時刻都需要的。我們會不自覺的想要靠著自己的努力及外在的認證來體驗或擴張自己的價值。我們真的很不容易單純的讓眼見以外的應許來介入無法窺見全貌的未來。我們需要的是相信掌管萬有之主從過去現在到未來拯救到底的信實與能力。而不僅僅是拼命抓住眼前似乎能夠支撐我們活命的浮木。
施洗約翰的見證如今仍呼籲我們，唯有信靠耶穌，才有真實脫離罪惡與死亡權勢，重獲自由的新生可言。

約翰福音3：22-30

耶穌和他的門徒在猶太地施洗，約翰的門徒向約翰反應，眾人都往耶穌那裏去。約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得什麼。我不是基督，是奉差遣在他前面的。他（耶穌）必興旺，我（約翰）必衰微。
施洗約翰清楚自己在地上的使命，就是為主耶穌預備道路。他的一生所承載的寶貝，就是主耶穌。因此，聽聞人們跟隨耶穌，內心便充滿喜樂，那種滿足勝過一切，包括自己因此衰微也不以為意。是的，能夠認識主耶穌是一生最美的祝福，能夠為人指向主耶穌是今生最美的滿足。
果真如此，生活聚焦的重心將有何不同？有！所擁有的時間歲月才能歷練不是理當如此，都是神所賜的恩，為要讓人認識耶穌是生命之主的真實。所遭遇的試煉痛苦磨難考驗不是巧合偶然，都是神所掌管的工，為要讓人經歷死而又活之能的實際。或死，是在主耶穌裡死，或活，是在主耶穌裡活。或死或活，不變的是，主耶穌必興旺，我這人必衰微。

約翰福音3：16-21

神愛世人，差遣獨生愛子耶穌降世，要叫世人因他得救。光來到世間，世人不愛光倒愛黑暗。恨光的，並不就光，但行真理的必來就光，顯明他所行的是靠神而行。
神是愛，在基督裡流露。神是光，因基督而顯明。世人習慣在基督外尋找慈愛，但找到的往往是怨懟。世人喜愛在基督外尋找亮光，但遇見的時常是黑暗。因此，人與神能夠在基督裡相遇，讓人的生命有愛有光，仍是神在世上最奇妙的傑作。
如今，神的傑作依然在世人當中進行著。就在最黑暗的地方讓人在基督裡撇見永恆的光亮。就在最冷冽的時刻讓人因著基督感受憐憫的溫暖。有誰在黑暗時有光，有誰在仇恨裡有愛。只有在基督裡也只能因著基督。除此以外，沒有永恆的真光讓人看見，也不會有恆常的慈愛讓世人找到。
神是真光，為世人指向基督。神是永愛，為世人預備救贖。是世人尋覓的渴望，方向和歸屬。能夠使人得足的一切，神已經為人預備。感謝神，有數不盡的恩典。

約翰福音3：8-15

關於重生，是聖靈的工作，不由人控制掌握。尼哥底母問：怎能有這事？耶穌回答說：我們見證的，是我們見過的。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫人因信在祂裡面有永生。
尼哥底母，不因本身已有的地位與知識而輕看耶穌或被耶穌所輕看，藉著詢問與聆聽，尼哥底母對於耶穌的認識也逐漸的加深。原來，一個人生命改變更新的根基，不是在於擁有什麼而是在於信靠的對象為何！當尼哥底母信靠的對象不是耶穌時，他所擁有的一切只會讓他更加困惑不解。反之，當耶穌成為他相信的源頭時，他所擁有的一切，都將成為開啟新生的新頁。
認識並信靠耶穌是重生的起點，也是生命成長成熟前行的動力來源。神的話語和聖靈的工作要做成的，就是將耶穌基督並祂釘十字架的福音深深的鑄刻在心裡，讓人在有限的歲月中領受經歷預嚐那永恆天恩榮耀的滋味。並且可以有機會去意識察覺，此時此刻的認知感覺經驗的憑藉為何？是耶穌基督福音的應許確據，還是耶穌基督福音應許以外的人，事，時，處境和際遇。
要安靜，神的作為仍在進行，要聆聽，神的話語仍在述說，要相信，萬物萬事仍在效力，要持守，神的掌管仍在其中。要謹慎自制，別讓自以為是取代了對神完全的信靠，別讓自以為義竊取了對神全然的順服。這需要下功夫操練，因為自以為是與為義是墮落本性底下的雙生子，它們總要讓人誤以為對神的信靠順服，有繞過十架痛苦羞辱的捷徑可走。

約翰福音3：1-7

法利賽人尼哥底母，是猶太人的官。夜裡來找耶穌，肯定耶穌所行神蹟是從神而來的。耶穌的回答是，人需要重生才能有分於神的國。但尼哥底母一時之間，並不了解耶穌所說重生的意涵。從肉身生的，就是肉身，從靈生的，就是靈。若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
重生，並非老我墮落生命的補強改造，而是新我徹底重生的全然新造。前者繼承的是有軟弱會死亡的肉體氣息。後者領受的是有十架能仰望的永恆生命。也許，對尼哥底母而言，身為法利賽人，又是猶太人的官，讓人覺得可以有分於神的國理當無庸置疑。但這不過是人對神國的認識的極限。
重生，是神在人心裡主動的工作。在重生的事上，人無法否認已經重生的事實。也無法決定自己不要重生。對於已經重生的人，需要的不是一而再而三的問自己為什麼要重生，而是一天天的不斷意識到自己在基督裡已經重生的真實。神的抵擋者渴望人對重生無知甚至否認重生。怎麼察覺自己已經重生了？其中一個關鍵性的指標就是，有衝突有掙扎有跌倒有失敗卻仍背起跟隨耶穌的十字架。