馬太福音11：20∼30

耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：哥拉汛哪，伯賽大啊，有禍了！在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。 

耶穌基督救贖的福音如春風臨在大地，使大地充滿生機。讓原本寒冬中光禿的枯枝生發新芽。在自然界中，仍許多生命的奧秘等待人們去發覺理解，更何況是屬靈生命的轉化，改變，更新和成長，所帶來的驚訝連連與豁然開朗，不更叫人讚嘆並敬畏神無法探底的意念，道路和能力。耶穌口中的哥拉汛，伯賽大，泰爾、西頓，並非只是言談之中冰冷的物件單位。居住在其中靈魂的得救，耶穌沒有忘記，並為此勞苦，跟隨耶穌的門徒，也仍繼續要為此勞苦，且在其中與耶穌一同負軛，跟隨耶穌的腳蹤，領受安息的恩典。隨著冬去春來的時刻，覆蓋的冰雪，也隨之融化，成為喚醒大地的活潑呼喚。 

在枯枝，冰雪，刺骨的寒風底下，所隱藏綠意盎然生命的奧秘，無法單靠眼見窺見全貌。我們需要有神並祂話語的啟示，為我們揭開生命的實境～耶穌是救主和生命的主，並揭露生命的出路～耶穌基督並祂釘十字架的福音。什麼時候在耶穌裡，什麼時候就有安息。什麼時候有耶穌一同負軛，什麼時候就是容易的，什麼時候有耶穌一同擔負，什麼時候就是輕省的。耶穌隨時都在，我們可以察覺，耶穌隨處都在，我們可以信靠。從清晨到夜晚，耶穌總是伸開祂的雙臂，邀請我們來認識祂，信靠祂，與祂一同負生命之軛，一同經過生活之擔。無論我們覺得太早或太晚，尋找的，就會尋見，只要開始，就不會太遲！

馬太福音11：1∼19

耶穌往各城去傳道。約翰在監裏打發兩個門徒去問他說：那將要來的是你？耶穌回答說：你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。有耳可聽的，就應當聽！我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人。但智慧之子總以智慧為是。 

當身在監獄的施洗約翰透過門徒想要更加認識耶穌就是彌賽亞時，耶穌提到祂所行的神蹟，似乎就是沒有提到受監禁的要得釋放，為什麼？耶穌並沒有否定施洗約翰是神所差來為祂預備道路的那一位，施洗約翰也沒有拒絕耶穌是神所命定為拯救來到世上的拯救者。但面對死亡時刻，人們需要的是怎樣的拯救？施洗約翰想要明白，也是世上的人需要知道的。只是當時的人，在律法的要求底下，特別是受冤受屈受苦中的死亡，真的很難在其中可以有確切的盼望。除非因著信所經歷的醫治潔淨恢復，甚至是在受冤受屈受苦底下掙扎的死亡，都指向著另一個新生歷程的階段。

若在監牢中的施洗約翰也能夠神蹟般的被釋放。這對施洗約翰和他的門徒，並周遭的親友所帶來振奮人心的影響不是更好？但耶穌的拯救所要帶下的醫治，不單是在身體上和心理上的，更是在靈裡與神關係的恢復。前者的力量如一閃一閃間斷間歇的星光，後者的明亮如長長久久不曾間斷的溫暖。因此，每當我們求身體的醫治，求處境的順暢，求想望的實現，求靈魂的得救，這一切也都因著信把我們的心帶往與神更深的信靠與順服的永恆的光中。以致於我們在不同的生命階段裡，總能領受滿滿的恩典，慈愛，盼望和智慧。更加渴望並祈願神的國降臨，神的旨意行在地上如同行在天上。

馬太福音10：34∼42

耶穌說：你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裏的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。 

耶穌是真光，要顯明黑暗。耶穌是聖潔，要潔淨污穢。耶穌是真愛，要醫治破碎，耶穌是生命，要點燃盼望。凡跟隨耶穌的門徒，若不認識耶穌的所是，對耶穌的所能就會失焦。耶穌並非為了粉飾太平避免衝突而來，也並非為了填滿補足個人的私慾而來。因為，許多外在的太平，內裡卻如熱鍋沸騰不已，許多外在的親近，內裡卻如星空般的遙遠，許多外在的蓬勃，內裡卻如沙漠般的枯井。耶穌是為著拯救與更新，醫治與恢復而來，外在雖有眾多的不安，內裡卻有磐石般的安穩，外在雖有枯竭的落寞，內裡卻有不絕的生命水流。當頑梗悖逆的自我被破碎，神的醫治恢復之能便要彰顯，當墮落敗壞的驕傲被對付，神的更新變化之工便要流露。

因此，我們所尋求的平安，是與神關係根基的穩固。我們所渴望的親密，是與神親近團契的聯合，我們所付出的時間和行動，是以愛和相信在神面前的獻上。因為耶穌是平安的源頭，我們就學習將遭遇的動盪交託給祂。耶穌是生命的泉源，我們就操練或豐盛之時或枯竭之處都讓活潑的盼望覆蓋其中。真實的平安，不是停止於外在的安逸，而是安歇在耶穌的所是裡面，真實的生命，不是停留於外在的安穩，而是活在耶穌的所能之中，真實的愛，不是停滯於對等的有無，而是連結於經過死經歷活的耶穌十架。耶穌來，在我們當中，對我們是有想法和方法的，但耶穌來了，也已經在我們當中，我們的想法和方法又是什麼？求主幫助引導我們，讓耶穌的想法與方法，愈來愈多取代我們的想法與方法。

馬太福音10：16∼33

我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。因為你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前作見證。並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們。兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。不要懼怕！凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。 

耶穌道成肉身來到世上，沒有逃避為拯救的使命所須付上的生命代價～上十架受苦受死。耶穌差遣門徒進入人群，也沒有隱藏為宣揚天國的福音所將面臨的苦難～如同羊進入狼群。若沒有牧人的同行，羊入狼群除了驚嚇，害怕，受傷，等死的結局之外。還能夠是什麼？但若有好牧人同時與羊一起面對狼群，過程與結果則將有意料之外的不同！會有驚恐卻不受驚嚇，會有不安卻不致害怕，會有受傷卻卻不致損壞。因為在牧人的看守保護之中忍耐眾人逼迫的靈巧，跟在牧人的腳步引導之下見證福音大能的馴良，成了門徒回應耶穌的差遣，進入人群宣揚天國福音的智慧與能力。 

一樣的，若沒有耶穌的同行，除了擔心，害怕，憂慮，煩惱之外，今天的重擔，問題，難題和挑戰，我們怎能承擔？但若有耶穌的看守保護，在前的引導，景況則將完全不同。不是問題減少了，而是擔子輕省了，因為與耶穌同負一軛。不是困難不見了，而是力量增加了，因為有耶穌攙扶同行。不是苦痛變少了，而是視野更為寬廣，因為是耶穌背著你向天際遨翔。因此，別忘了邀請耶穌來到你的擔心，害怕，憂慮，煩惱之中，容讓耶穌作你重擔，問題，難題，挑戰的主宰。信靠耶穌在你生命中的看顧保護，跟隨耶穌在你生活裡的帶領引導。與耶穌一同爭戰，且讓耶穌為你得勝。就在今天，就在此時！

馬太福音10：1∼15

耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。他們分別是西門彼得，安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，奮銳黨的西門，加略人猶大。耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裏去。隨走隨傳，說『天國近了！』你們白白地得來，也要白白地捨去。腰袋裏不要帶金銀銅錢；行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。 

耶穌呼召十二個門徒，賦予他們權柄，往迷失的羊那裏去，說：天國近了。並且吩咐他們白白得來，也要白白捨去，走到哪裡就傳到哪裡，信靠神在途中的帶領和供應。屬天的國度，正是以色列民引頸深盼的時刻。想必帶著好消息出去，很快的就可以把百姓集結起來，隨身行李也就不必多帶，不會有問題的。或許，被差派出去的這十二個門徒，當下，面對前途一片光明的未來，也為自己可以被選上成為門徒的幸運，內心雀躍不已。原本再平凡不過的人，如今，卻擁有不平凡的權柄，可以去執行單靠自己的能力根本作不到的事情。這是何等能夠自我提升的光榮之路啊！ 

天國近了，這消息要向眾人表達的是什麼呢？是心想終於可以事成？是隨心終於可以所欲？是任意終於可以妄為？或者，是曠野也可以有道路，是沙漠也可以有江河，是枯乾也可以有盼望，是黑暗也可以有真光，是痛苦也可以有力量，是風浪也可以有平安！天國近了，表示在我們生命裡面有得救的確據，所遭遇的曠野沙漠枯乾黑暗痛苦風浪甚至死亡，也不能奪去神所賜給我們的生命泉源，那永恆的盼望真光力量和平安。天國近了，也表示在我們生活中有得勝的應許，所遭遇的曠野沙漠枯乾黑暗痛苦風浪甚至死亡，也不能隔絕神對我們的愛，這愛是在耶穌基督裡。天國近了，只因為主已臨在你的心裏且祂仍在你裡面作工，讓你得以察覺並相信，在我們尚未度過的今天，主仍然掌權且已得勝！