詩篇5：1∼12

大衛的詩。耶和華啊，求你留心聽我呼求的聲音！耶和華啊，早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！因為你不是喜悅惡事的神，好流人血弄詭詐的，都為你所憎惡。至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所，我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。耶和華啊，求你使你的道路在我面前正直。凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。

大衛向神禱告，求神使他清早起來就有警醒。因為神所不喜悅的心思言語意念，仍伺機要試探引誘攻擊，搶先侵擾他在神面前的專注，腐蝕他對神單純的信靠。被自己所熟悉的墮落慣性來感知來解讀看待認定周遭，確實比按著神話語的應許，神拯救的確據以及神得勝的把握來洞察周遭，確實要來的容易許多。稍不注意，迎面而來的，不是自怨自艾的烏煙，就是忿忿不平的瘴氣。因此，進入神的居所，向神的聖殿下拜，相信神的恩惠在四面的護衛，是大衛一早醒來，在神面前的俯伏敬拜，禱告和讚美。

我們呢？一早醒起，首先充滿在我們心中的會是什麼？過去深感無奈的挫折？眼前深知無力的曲折？未來仍感迷惘的嘆息？不要訝異，這不是少數人的專利。大衛曾經遭遇的故事，也會是大多數的人面臨的處境。而差別只在於，遭遇和處境致終把我們帶往何方！是神的居所，是降服於神，是投靠在神的引導和掌管之下，亦或是已的牢籠，是屈服於己，是受制於自我的好惡與慾望之中。生命是有出路的，神的話語與聖靈的引導，要將我們帶往活潑且寬廣的安歇之境，就在清早醒起的時刻，有感謝也有讚美。隨後，充滿四圍的，也會是對神的敬拜與感恩！

 詩篇4：1∼8

大衛的詩。 顯我為義的神啊，我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我！人所看為尊貴，有權有勢的，為何喜愛虛妄，尋找虛假呢？要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己。應當畏懼，要心裏思想。又當倚靠耶和華。有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。

大衛曾在困苦中，經歷神使他寬廣的恩典。而現在，大衛依然面臨著有權有勢之人，天不怕地不怕似的虛妄與虛假的對待。大衛所信的，與他眼前所遭遇的，反差之大是矛盾與衝突的極致。大衛需要禱告，需要神出手的伸手相救。大衛沒有辦法否認神在他生命裡的曾經。受困時，神是他的寬廣，受苦時，神是他的力量，受害時，神是他的拯救，受難時，神是他的盼望。也許，大衛不曾懷疑，他是歸屬於神，所以隨事可以安然，大衛知道他必回到神那裏，所以隨時能夠安居。大衛的禱告，正反應出他對神的認識，渴望與倚賴。

大衛的禱告，絕不是在舒適裡的成品，也不會是在安逸中的流露。困境，讓受壓的橄欖流出純淨的膏油，難處，讓焚燒的供物散發悅納的馨香。一樣的，屬神的兒女，在虛妄虛假的衝突中也會被提醒，要在神話語的光照底下，坦然無懼持守所信，尋求神的智慧和幫助。在困境難處的衝擊裡也要受鼓勵，會在神話語的應許裡面，因相信而禱告且因禱告而相信。神是我的拯救，是我的力量，是我的盼望，是使我安然居住的寬廣，既然過去是如此，現在和將來也會是如此！主啊，幫助我們，可以為著祢所賜的平安喜樂讚美你，也能夠為著祢所許可臨到的困苦感謝祢！

詩篇3：1∼8

耶和華啊，有許多人議論我說：他得不著神的幫助。但你耶和華是我四圍的盾牌，是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。

詩篇作者遭遇令人羞愧抬不起頭來的議論，同時，詩篇作者仍然相信，耶和華是他四圍的盾牌，使他不致於被攻擊困住，這是何等的信心啊！與神的關係是如此的親密，與神的距離是如此的接近，連仇敵的對他極力的追趕，巨大的威嚇與猛烈的奪取都無法取代神在他心中的位置。想必神與他同在同行的實際不非是一兩天的事情。在很早的時候，就開始打下的基礎吧！或躺或起，或睡或醒，耶和華都是我的拯救，是我的得勝，是一切恩福的源頭。

詩篇作者在神面前的信靠，會讓人羨慕吧！但詩篇作者所面對的苦境，卻沒有人會想要遭遇，更不是所有人都可以挺著主擔的起的。但有一個指標仍鼓勵著我們。神是跟我們說話也聽我們說話的那一位，神是為我們成就救恩也要我們安息在祂的得勝裡的那一位。既然神是我們四圍的盾牌，表示祂早已為我們檔下許多足以使我們致命的危害，既然神是我們全然的拯救與得勝，表示我們需要棄絕只想要靠著自己衝鋒陷陣得到勝利的起心動念。主啊，制服己心強如取城，這句話真是血淋淋寫實的經典。主啊，幫助我們，今天，依然渴望且真實領受能夠信靠祢，降服於祢旨意的生命力。

詩篇2：1∼12

外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？ 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。凡投靠他的，都是有福的。

耶和華的受膏者來到世上，必引起一陣騷動。但眾人並不是急著要聽他。跟他。而是要檔他，殺他。好像找到一勞永逸，解決礦世奇難的秘訣珍寶一般，對敵也不約而同成了密友。只為了快快把耶和華的受膏者抹除。但神要說的話，誰能夠消音呢？神要成就的工，誰能夠隱藏呢？神要顯明的生，誰能夠毀滅呢？神認識人墮落的罪性，不喜愛光明的罪行。神要人認識自己在罪惡權下的無能為力，神要人明白對神的抵擋與隱藏的努力，除了白費力氣，虛度光陰之外，並不會留下什麼。

因此，應當醒悟，該受管教，心存敬畏，是我們得以真實認識自己的途徑。要倚靠神，事奉神，仰望神。是我們能夠實際經歷神的步伐。就從我們與神相遇，尊主為大，以神為樂的那時開始，且在我們與神面對面的此時此刻裡進行。與神的拯救之工對齊，我們便發現，神的救贖之愛比我們所能想像的更偉大，神的智慧之能比我們所能體會的更深遠。耶和華的受膏者～耶穌。當時被當成罪犯死在十架上，人取代了神，人獲得了勝利。怎知，耶穌卻從死裏復活，神仍然是神，人始終需要的仍是神的救恩。主啊，願我們的聆聽勝過我們對你的掩耳，願我們的蒙恩勝過我們對你的隱藏，願我們的信從勝過我們對你的阻擋！

詩篇1：1-6

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

喜愛耶和華律法的人，不會想要有份於罪惡之人的計謀，座位和道路。會渴望聆聽，默想神的話語並遵行神的道路。喜愛耶和華律法的人，聖經形容這樣的人，好像在溪水旁扎根立基的樹，隨著春夏秋冬季節的交替，展現出生長，開花，結果，再生長，再開花，再結果，那生生不息的生命能力。相對於深陷罪惡毫無盼望可言之人的樣貌和結局。是截然且完全不同。詩篇作者以如此鮮明的對比與差異，也是讓讀者可以想想～我的生命立基於何處？我的生活憑藉是什麼？

這是重要卻不容易回答的問題！事關己的時候，喜愛耶和華的律法是不難，蜂擁而致的祝福，有誰不樂意順勢歡喜就這麼接受呢。事關己的時候，喜愛耶和華的律法是超難，撲天蓋地的痛苦，有誰會歡喜直接就這麼坦然接受呢。事不關己的時候，喜愛耶和華的律法不難，突然臨在的災禍，有誰會不慶幸那不是發生在自己身上。事不關己的時候，喜愛耶和華的律法很難，最後臨到的順利，為什麼總是別人而不是我。是的，在信心的路途上，我們都需要走這一遭，扎根於神的話語，走十字架的道路，在我們生命的不同階段裡，容讓神在我們身上有祂的心意和榮耀。如此，我們才能逐一解開，我的生命立基於何處，我的生活憑藉於什麼的真相！