出埃及記35：1∼19

摩西招聚以色列全會眾，對他們說：這是耶和華所吩咐的話，叫你們照著行：六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。摩西對以色列全會眾說：耶和華所吩咐的是這樣：你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來，就是上等的各樣材料。你們中間凡心裏有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的：就是會幕內一切的器具物件以及祭司在聖所供祭司職分的聖衣。

神吩咐摩西曉諭以色列百姓，工作與休息，都是神要百姓在生活中學習信心功課的場所。很特別的是，就在吩咐六日要作工第七日要安息之後，緊接著就提到要甘心樂意的為建造會幕所需的物料奉獻，以及要盡心竭力的為設置會幕必須的物件作工。若是因神的吩咐也是為神的緣故六日作工時，一日的安歇就不覺得是毫無作為的浪費。若是因神的吩咐也是為神的玵故甘心樂意的獻上禮物時，就不會認為所擺上的一切是毫無用處的枉費。工作、安息與奉獻，正是人們因著信也藉著信回應神所賜恩典的行動。真正的信靠，來自於對神話語的遵行，真正的仰望，使源於對神應許的把握。

今天的經文也可以是提醒我們凡事相信的功課。工作時卻仍想著休息，休息時卻仍想著工作，奉獻時卻仍有著擔心（似乎將會更缺乏）。如此三心二意的分心，只會分散我們對神並祂的話語本有的聚焦和專注。不會更輕鬆，只會更疲累（身體的或心靈的）。且不會更安心，只會更著急。無形中放大了問題，困難和擔子，模糊了確據和把握的對象，也縮小了當有的喜樂，生命與平安。有太多的處境際遇都足以讓我們分心，模糊了我們對神的信靠。因此，確實需要有固定退到曠野，進入內室，與神獨處的時間。讓起初對神的愛被恢復，使起初對神的相信被堅固，無論我們正面臨怎樣的難題。當工作時，仍盡力工作，當休息時，就全然歇息吧！主啊，無論我們或工作或休息，祢的國仍然在我們當中。我們也因此滿心感謝讚美，在工作時也在休息時！

 出埃及記34：27-35

摩西在耶和華那裡四十晝夜。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。摩西手裡拿著兩塊法版下西奈山，亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。隨後以色列眾人都近前來，摩西就把耶和華與他所說的都吩咐他們。摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。摩西進到耶和華面前就揭去帕子。

神與百姓立約，清楚的將約定的內容寫在石版上，讓以色列百姓知道且得以遵從。摩西與神說話，面容所反映出神的榮光，百姓看見了，卻是害怕。除了說話之外，摩西用帕子把臉蒙上，但來到神的面前，摩西就把帕子揭去。神的榮光顯明人內裡的敗壞與外在的不完全。若沒有神的慈愛與憐憫，有誰能夠面對自己的敗壞與不完全而不感到羞愧害怕的呢？神的話語和約定，如同帕子，讓我們站立在神的面前時仍然得以存活。

直到我們來到神的面前時，不再是遮遮掩掩，躲躲藏藏。其實在神的面光之中，什麼也藏不住，什麼也掩蓋不了。正視自己的敗壞與不完全，是神在祂的面光之中，要我們學習的功課，好讓我們發自內心湧流出對神全然倚賴和信靠的渴望。好像摩西因著與神說話，面容所反映出神的榮光。如此的榮光，對當時的以色列民而言，看來是非常陌生，甚至是無法承受的。如今，神的榮光對我們而言，是陌生還是熟悉，可以從我們如何認識神以及看待自己看出。當我們愈認識神的所是和所能，我們便能正確且合宜的聚焦神與我們的約定，不致於輕易落入自卑或驕傲。主啊，我們在祢面前是透明的，幫助我們也能更多且更深的認識並信靠祢並祢的拯救與得勝。

出埃及記34：10∼26

耶和華說：我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為。你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅。不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神。不可為自己鑄造神像。你六日要做工，第七日要安息。要一年三次朝見主耶和華─以色列的神。我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你不可將我祭物的血和有酵的餅一同獻上。地裏首先初熟之物要送到耶和華─你神的殿。

難以想像的奇妙是，賜人生命氣息偉大的創造主、竟然主動樂意與軟弱又受限的人們立永約。這約在人看來絕對是不平等的約定。在這樣的約定底下，到底對神有甚麼益處，除了愛與憐憫，實在找不到其他理由了。沒有人的簇擁，神一樣有榮耀，沒有人的注意，神依舊有能力，沒有人的參與，神照樣做成萬工，沒有人的跟隨，神依然還是神。反倒是人若未能在此時認識神，未來是堪憂的，因為不確定要往哪裡去，人若無法在此刻信靠神，當下是堪慮的，因為不知道活著是為著什麼。因此，人需要神看似不公平卻滿有憐憫慈愛的對待，不然，人是不會有真實的出路可走，也不會有踏實的盼望可尋。

既然是不平等卻是滿有憐憫慈愛的約定。表示我們活著的眼光不再只以公平為依歸，對生命的態度則是以神的愛來愛神，以神的信實來信神，以神的應許仰望神，以神的掌管順服神，以神的賞賜奉獻給神。感謝神，祂沒有在我們身上要求公平，不然腐朽毀壞的結局已定何必多此一舉呢。感謝神，祂與我們立約，為要恢復我們與祂的關係，建立我們與祂的聯繫，邀請我們與祂的同在，堅固我們與祂的同行。如同神吩咐以色列民在進入應許地之後，要持續的，在神與他們的約定底下真實的活著，繼續的讓世世代代認識並遵行祂的話語一樣。因此，我們因神而信，藉神而望，為神而愛的一切，正是神與我們立約的最真實的流露與記號。主啊，凡出於祢的也必歸於祢，是我們今天要獻在祢面前讚美的旋律。哈利路亞！

出埃及記34：1∼9

耶和華吩咐摩西說：你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。清晨起來，摩西照耶和華所吩咐的上西奈山去，手裏拿著兩塊石版。耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏宣告，說：耶和華是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。摩西伏地下拜，說：主啊，求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。

神是慈愛的神，不因石版的破碎而改變祂所賜下的話語。神也是公義的神，不因百姓的硬心而縱然他們繼續犯罪。神吩咐摩西帶著石版再次上到西乃山，好把誡命帶往百姓的心中，讓他們可以明白神對他們的心意，且無可推諉的說不知道。摩西深知罪惡權勢的影響力以及神審判追討的可怕，便按著神滿有恩典憐憫的聖名，懇求神赦免寬恕饒恕百姓的罪，好讓他們可以重新被接納，恢復屬神產業的所是。人對犯罪是能手，與神反其道而行，不需要經過太多的練習就可以做的熟練。人對神話語的遵行是生手，全然信靠順服神的心意而活，是需要經過一而再，再而三的練習與考驗才會逐漸老練。

因此，在信靠順服神心意的路上，認識神並祂的話語就顯得非常重要。要回到神公義屬性的裡頭，我們所能做的，就是倚賴神為我們預備的中保之義裡面。而神慈愛屬性的彰顯，便是催促我們迫切渴求神為我們成就的救贖之愛的恩典。硬著頸項的百姓，不但說出當時以色列民對神話語不信的困境，也向我們表達出我們自己也可能遭遇小信的困境。知道神是公義的，卻仍熟練於以自我為中心的生活模式。明白神是慈愛的，卻仍習慣於接待恐懼害怕憂慮煩惱成為生活的座上賓。老練於信靠順服神話語及引導的生命力，沒有一促可及的捷徑，得經過單純重複持續的練習，以及許多拆毀破碎與建造的歷程而逐漸成形。主啊，我們仰望祢，過去現在和未來，祢仍在我們裡面進行的永恆之工。

出埃及記33：12∼23

摩西對耶和華說：我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？求你顯出你的榮耀給我看。耶和華說：我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰；又說：你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。看哪，我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，你就得見我的背，卻不得見我的面。

神垂聽摩西的禱告，答應摩西與百姓同往應許的迦南地，但也藉此更深的向摩西啟示。神拯救人的主權，以及神向人彰顯祂的榮耀的途徑。特別是在生死交關的急難之中，若有甚麼是人可以努力來促成拯救的，想必論誰都會全力以赴吧！但這時神卻告訴摩西說：我一切的恩慈，就在於我對人的恩待與憐憫。深刻的表達出人在拯救的事上確實是無能為力的困境。另外，在神的榮耀方面，人所能看見的是神的背面而不是正面，什麼意思呢？若眼睛直視太陽，反而瞎了！人們想要看見的那種榮耀，也許反而讓人失去了更銳利的洞察與寬廣的視野。

人們只能從神的背面窺見神的永恆榮耀。正是摩西真實認識神的生命歷程。燃燒的荊棘卻沒有焚燬，火柱在夜間更顯明亮，勢力龐大的法老卻對一群奴隸無可奈何，在困難的處境卻不曾缺乏，在曠野寄居漂流的民族卻能在神的藍圖底下建造出細膩精緻的會幕物件。人們只能從神的背面窺見神的永恆榮耀。對我們而言，也應當是不陌生吧！所應許的大能救贖竟是從出生在馬槽裡的嬰孩顯明出來，得勝確據的宣告竟是從十架的痛苦與羞辱裡流露出來，復活生命的真實竟是從死透埋葬三天不抱希望裡啟示出來。人們只能從神的背面窺見神的永恆榮耀，是信心之路。神沒有要我們直視祂的榮耀，而是要我們在祂裡面，因著信也藉著信，從看似相反的事上，認識並經歷豐盛生命的應許。主啊，引導我們看見我們需要看見的榮耀，而不是我們想要看見的榮耀！