提摩太前書3：14∼4：5

在與提摩太碰面之前，保羅將這些事寫給提摩太。讓提摩太知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物。凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。

保羅與提摩太，在傳福音的事上，是如師徒如父子的同工。保羅向提摩太一再強調的是什麼呢？是真理的柱石和根基～耶穌基督並祂所成就的救贖福音。在神的家中，為何須要一再被強調呢？因為保羅明白，那與耶穌基督並祂釘十字架福音敵對的思想，教導與行為的挑戰，從來沒有停止，力道也從來沒有減少。特別是看似真卻不是柱石根基的包裝，若不警醒察覺分辨，還真容易讓神家中的人陷入混淆困惑不明的試探裡。如被熱鐵烙慣，形容自我是何等容易飽滿到一個程度，不需要也不容許耶穌在他心中有主權。但若真理的柱石和根基不再被強調被注意時，神的家就不再是神的家了。

因此，每當我們屈膝禱告，便是宣告真理的柱石是我們生命的房角石，每當我們俯伏敬拜，便是容讓耶穌基督成為我們生活的磐石根基。禱告與敬拜，是神在我們生命裡恩典的記號。在我們墮落的罪性裡。原本並沒有禱告也不會敬拜。有的是不必經過練習就老練無比的貪婪、嫉妒、爭競、詭詐與怨恨。但如今，出於神的恩慈，我們領受真理的柱石和根基，因著神的憐憫，我們也在真理的柱石和根基中活著。要謹慎，若耶穌不是我的救主和生命的主，在神的家中，縱然肉身活著靈裡卻已經死了。但耶穌是我的拯救和生命的主宰，在神的家裡，縱然肉身死了靈裡卻依然活著。真理的柱石和根基，使我們或活或死，都在於主，因著主也屬於主。

提摩太前書3：1∼13

「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。作監督的，必須有節制，只要溫和，不爭競，不貪財，好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裏。作執事的，也是如此，要存清潔的良心，固守真道的奧祕。女執事也是如此，有節制，凡事忠心，好好管理兒女和自己的家。善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。

神所設立屬靈的領袖，最大的特徵在於羨慕善工。這裡的善工的是什麼呢？因信耶穌基督而有的盼望，以致於在生活中有以神為中心的節制，溫柔與次序。這非人手所能夠作的事，是出於神的能力及拯救的作為。因此，初入教的，信心幼嫩的，對神的能力與拯救陌生的，若擔負領袖之責，更多倚靠的，抓住的也只能有可見看似安全的浮木，也許一時之間自己安全了，卻讓跟隨他的人陷於頭不著天，腳不著地的漂流裡。反之，屬靈領袖的塑造，終究離不開老我的破碎以及新我的成長與成熟。致終被人所稱羨，注意，高舉的，也會是耶穌基督並祂釘十字架，除此以外，不會有別的。

身為屬靈領袖的啊，你愛慕的是什麼，高舉的是什麼，在意的又會是什麼？讓十字架的道路成為我所愛慕的吧！讓主耶穌得勝的名成為我所高舉的吧！讓跟隨我之人生命的成長成為我所在意的吧！要警醒，我所愛慕的將會成為我的道路，我所高舉的將會作為我的定向，我所在意的將會成為我活著的樣式。或作監督，或作執事，所領受的恩典，有十字架，有主必興旺我必衰微，以及有如落在地裡的一粒麥子。要禱告，容讓自己在神的手中，經過十字架的破與碎，經歷麥子的死與生，卻仍堅定仰望應許的，是善工，是領袖。

提摩太前書2：1∼15

保羅勉勵提摩太，要為萬人，君王和一切在位的禱告代求。這是在神我們救主面前蒙悅納的。祂願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。我為此奉派作使徒，教導他們相信，學習真道。我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告，願女人敬神、自守，常存信心、愛心，聖潔自守，在生產上得救。

保羅帶領提摩太學習救贖真道，建立禱告心志，認識神創造的次序，以及男人與女人在地上生活的倫理原則。表達出信仰與生活實為一體無法分割的現況。怎麼相信就會怎麼活出，練習的是什麼，熟悉的就會是什麼，心裏所充滿的，口裏就會說出來，所認識的神是怎樣的一位神，正模塑著人們怎麼看待自己的一生以及存有的價值。保羅為父為母的心，陪伴引導著提摩太認識福音大能，並承接福音使命。要為萬人及在位者代禱，要明白耶穌基督拯救的作為，要清楚神創造男女的心意，這些，都會是提摩太日常就領受的生活觀察與信心體驗。

我們的信仰表達也是如此。醒來，信心的旅程就開始跨步，活著，信心的內容便開始運作。而問題就在於，相信的是什麼，是神並祂的話語，亦或是自己並細緻的籌算？且跨步要往何方向前行。是神並祂的旨意，亦或是自己並功名光彩的提升？保羅並沒有要提摩太走趨吉避凶的順路，而是為提摩太指向死而又活的窄路。因此，我們真別輕看因著信所面對的苦，也別逃避因著信將遭遇的難。讓我們透過懇求與代禱學習忍耐等候的功課，並藉著信靠與遵行領受似乎是死卻是活著的生命能力。主啊，願我們醒來更多認識祢，願我們活著更深愛慕祢。

提摩太前書1：12∼20

我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的。在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。

保羅在給提摩太的書信中，流露出保羅對神的憐憫與拯救的認識和體會。罪魁，是斬草除根不能放過的指標對象。更何況若神要向眾人宣示祂公義的主權，最應該不放過的人豈不就是他。怎知，與人的想法剛好相反，在神全然公義的屬性下，保羅竟是被救的最徹底的一位。連保羅自己都感到奇妙莫名吧！神使他在基督裡有信望愛，有呼召，有使命的託付。從此以後，保羅因著福音而活，也為著福音活著。並藉此成為提摩太學習服事的榜樣。

福音，若沒有生活實際的顯露與表達，對聽聞福音的人而言，有的，仍不過是遙遠的抽象。活出福音的榜樣，應當是傳揚福音之人生活的標竿。這不是說，我們得先成為完美，之後，再去傳揚全備的福音。若是如此，就沒有人夠格可以去傳福音了。反之，當我們一次又一次更多且更深的認識並經歷神，那拯救我們到底的的意志，行動和作為時，要叫我們什麼都不說，什麼都不做就更加的困難了。福音，述說的，是此時我們怎能在基督裡，以及此刻我們如何活在基督裡，有信有望有愛的實際。主，感謝祢，不離不棄的救我到底，愛我到底，且不斷的激勵我信靠順服祢到底。

提摩太前書1：1-11

作耶穌基督所差遣的使徒保羅，寫信給提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！我曾勸你囑咐那幾個人不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論。但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，敵正道的事設立的。這是照著神交託我榮耀福音說的。 

在基督耶穌裡，神呼召保羅為耶穌基督救贖福音作見證，並興起提摩太成為保羅見證福音的同工。面對曲解並偏離福音的律法教導與行為，保羅寫信提醒提摩太要嚴防並禁止它們在弟兄姊妹之間傳播蔓延。律法並不否認福音，且為人指向福音，領受救贖之恩。福音並不否認律法，且讓人靠賴福音，見證救贖之愛。從神而來的愛與恩典，從來就不是藉由律法的遵守努力賺取，而是因著福音的大能領受成就。對於已經聽聞福音，信靠耶穌救贖之工活著的人而言，律法不再是控訴我們的烈火審判，而是把我們推向全然順服的信心指引。 

是的，生命的豐盛是神在基督裡為人預備的。因此，我們每天最須要的，並不是如何把行事曆塞滿，如何把時間表填足。留下空白，容讓自己與神獨處，開放空間，容讓神插隊，介入我們的行事曆與時間表裡。容許自己時刻安穩在與神的同在中，是讓行事曆和時間表也為我們效力的秘訣。不然，我們可能早已成了行事曆與時間表的奴隸，在其中疲於奔命仍不自知。要嚴防力不從心的疲憊，要禁止毫無定向的忙碌追趕。讓耶穌基督福音大能的實際，在我們生命中，也在我們的生活裡。主阿，憐憫我們，鬆開我們或緊湊與忙碌，或散漫與茫然，叫我們察覺，此時此刻，祢的同在，不曾缺席，祢的話語，仍在對我們說話。