約伯記10：13∼22
然而，你待我的這些事早已藏在你心裏。我若犯罪，你就察看我，我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭，正是滿心羞愧，眼見我的苦情。我若昂首自得，你就追捕我如獅子，如軍兵更換著攻擊我。你為何使我出母胎呢？不如我當時氣絕，一出母胎就被送入墳墓。我的日子不是甚少嗎？求你停手寬容我，叫我在往而不返之先─就是往黑暗和死蔭之地以先─可以稍得暢快。那地甚是幽暗，是死蔭混沌之地。

神的意念並非臨時的起意。神對約伯有想法，並非不久前才開始。約伯尚未出生之前，神的意念與作為就已經在當中。約伯在神的心裡，也在神的手中。神的偉大如明光臨到大地無可躲藏，又如熱力臨在各處帶來溫度。這一切，約伯豈可毫無遮蔽的正視卻能毫髮無傷呢？在苦難當下，約伯吶喊，他的出生並沒有給他帶來歡喜，也沒有為他帶來快樂。在痛苦的當中，若能有一些些全然的安息，也算是極為奢侈的請求。

一樣的，神對我們有想法，但並非且走且有的突發奇想。當我們尚未意識到我是誰的時候，神就是已經知道我們是誰。當我們尚未認識神的時候，神就已經認識我們。神沒有讓我們在無菌的環境裡成長，也沒有讓我們在無痛的感受中成熟。我們期待的平靜，跟神所賜的安息，本質上是不同的。前者是無風無浪無阻礙的平坦，後者是有風有浪有阻礙的穩妥。約伯祈求神讓他在受苦中可以稍微寬心休息。表示有一個區域是再大的苦難也侵擾不了的地方。這地方在哪裡呢？就在我們與神相遇的時刻，就在我們與神同在的至聖所裡。

約伯記10：1∼12

我因心裏苦惱，對神說：你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎？你查看豈像人查看嗎？你的日子豈像人的日子，就追問我的罪孽，尋察我的罪過嗎？其實，你知道我沒有罪惡，並沒有能救我脫離你手的。你的手創造我，你還要毀滅我。求你記念─製造我如摶泥一般，你還要使我歸於麈土嗎？你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。

約伯在苦惱中向神發出許多的疑問。神豈以顛倒是非為美事，豈像有限的人窮追猛打我的罪因。約伯對神有諸多的疑問，卻沒有因此無視於神是全能的創造者這個事實。而發出內心深處的禱求～生命之主阿，求祢記念我，我的身體是祢所造的，這時，祢仍要執意持續的毀壞嗎？我的生命是祢所賜的，直到如今，你仍以慈愛眷顧保全我對祢的信靠與仰望。約伯的心，有困惑不解，卻沒有隨著所受的痛苦而崩解，約伯對神的認識，在苦難中好像成了殘火餘光，雖微少，卻仍是如此的清晰。

我們呢？若沒有受苦，對神的愛可以是熊熊烈火，對神的相信可以如磐石般的堅定。但受苦了，尤其是令人奇妙莫名且措手不及的苦難突然臨到，奪去了你外在的擁有，也拿走了你內裡的享受時，對神的愛仍否依然可以如初，對神的相信是否依舊能夠如昔？無論我們願不願意，這將會是我們必經的衝擊與考驗。當手腳的行動欲來越緩慢，記憶的功能愈來愈遲鈍，器官的運作愈來愈衰弱時，神對我的愛以及我對神的愛，是否會是我們面對人生終點時，最後意識的定格！正因為神的愛從來沒有改變也沒有減少，再猛烈巨大的苦痛衝擊，時候到了，也只能滑溜鬆開無工可作了。

約伯記9：25∼35

我的日子比跑信的更快，急速過去，不見福樂。我若說：我要忘記我的哀情，除去我的愁容，心中暢快；我因愁苦而懼怕，知道你必不以我為無辜。我必被你定為有罪，我何必徒然勞苦呢？我若用雪水洗身，用鹼潔淨我的手，你還要扔我在坑裏，我的衣服都憎惡我。他本不像我是人，使我可以回答他，又使我們可以同聽審判。我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。願他把杖離開我，不使驚惶威嚇我。我就說話，也不懼怕他，現在我卻不是那樣。

雖然日子在轉眼之間，約伯知道，若神真要細細搜索，縱然滿是哀情，愁苦和懼怕。也無法表明自己在神面前就是無辜的。就算用盡實為極端的清洗之法，離神絕對聖潔的標準仍會是遙遠無比。受造之人豈是與創造之主平起平坐，且還有比兩者更更超然的審斷。神就是神，人就是人。神的審判不在人的管控範圍之內。人的苦難也不在神的掌管之外，因此，約伯沒有否認也沒有逃避自己正在承受的痛苦，只是不明白神的容許，讓苦難就這麼毫無掩飾的臨在他身上。

約伯，很特別的是，在苦難的風暴洪流之中。對神仍有諸多的祈願。苦難是何等真實的糾結著，折磨著，衝擊著，重壓著約伯的身心幾乎到無法喘氣的地步。但苦難依舊無法因此成為他生命的主宰。約伯受苦，卻沒有對苦俯首稱臣，也沒有因苦而棄神。約伯的祈願，表達出約伯沒有把自己在苦難中的感覺與想法絕對化，約伯在受苦中容許神的容讓在他身上有工作的空間。灰燼中的餘溫，除了等著熄滅冷卻之外，還能如何？就在看不到盡頭的受苦實境裡，容讓神在當中有空間的意義就在於，若神許可，只要微微靈火一吹，灰燼的死寂裡也可以有重生。

約伯記9：11∼24

他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。他奪取，誰能阻擋？誰敢問他：你做甚麼？既是這樣，我怎敢選擇言語與他辯論呢？我雖有義，也不回答他，只要向那審判我的懇求。他用暴風折斷我，無故地加增我的損傷。我就是喘一口氣，他都不容，倒使我滿心苦惱。 若論力量，他真有能力！若論審判，他說誰能將我傳來呢？世界交在惡人手中；蒙蔽世界審判官的臉，若不是他，是誰呢？

約伯認識的神，是創造天地且自由運行的神，是成就萬事卻不一定得讓人看見有知覺的神。或拆毀或建造，或降災或賜福，人豈能對神說，祢做的是什麼呢？祢應該作什麼才是對的才是好的呢？約伯明瞭神在他身上的主權與能力。約伯所領受的恩福與突然臨到的苦難都在神的能力與意志裡面。約伯知道，人不能憑著自己的能力和努力越過神的臨在與掌管。在神面前的，人所當行的，便是尋求神的光照，仰望神的憐憫，信靠神的作為。

或許，會讓人感到不服氣的地方是。若一切都在神的主權與掌管之中，人生也太無奈且無趣了。果真如此，面對苦難時，只要兩手一攤，就不需要再努力什麼，也不需要再負責什麼了。這是人的軟弱與限制，不喜歡遭遇苦難，更不喜歡承受痛苦。因此，憑著自己的想像，為苦難和痛苦尋找方法，自我麻醉一番。但殊不知的是，正因為苦難也在神的掌權底下，使我們可以有正視並面對痛苦的智慧。是苦難，容讓神更緊緊的抓住我們的手，護衛我們的心，引導我們的腳，背負我們的全人。原來，苦難有的不只是苦難，還有的是更堅定對神的信靠與順服。

約伯記9：1∼10

約伯回答說：我真知道是這樣；但人在神面前怎能成為義呢？若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。他心裏有智慧，且大有能力。誰向神剛硬而得亨通呢？他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮；他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。

關於神全然的公義，約伯同意比勒達說的。但人如何在神面前成義，是關鍵卻無人能夠說的準。雖是用盡一生的所能，但是否就因此可以滿足神全然公義的要求，在神公義的審判裡安然無憂？若神真要究察罪孽，有誰能夠在神面前站立的住呢？若在神裡面沒有赦罪之恩，有誰可以面對公義的烈火仍安然無恙呢？或許這是人試圖藉著任何努力和作為，想要藉此賺取成義的籌碼時最為糾結的盲點吧！神要行的奇事，人豈能用量尺測度，神所要成的大事，人豈有俯瞰全貌的高度。

在苦難中，或許，我們正在作的，是試圖爬往並站立在比神更高的位置來理解處境看待遭遇，並藉此想要為受苦的一方指引出一條明路。但看來，約伯沒有硬要掌握那不可測度的，也沒有偏要控制那不可勝數的。是的，神全然的公義，絕非是人可以在神面前誇口的理由，如同神奧秘的作為，也絕非是人可以匡住管控眷養的。反之，我們所能倚靠的，仍是神對我們的恩慈與憐憫。今天，我們活著，仍是藉著也是因著對神的拯救與得勝的相信而活著。祂是愛我，為我捨了祂自己。因此，我如今活著，是為祂而活。在豐盛時如此，在苦難裡也如此。