約伯記31：1∼23

我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？從至高全能者所得之業是甚麼呢？我的腳步若偏離正路，就願我所種的有別人吃。我的僕婢與我爭辯時，我若藐視不聽他們的情節；神興起，我怎樣行呢？他察問，我怎樣回答呢？造我在腹中的，不也是造他嗎？我若不容貧寒人得其所願，若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。因神降的災禍使我恐懼；因他的威嚴，我不能妄為。

約伯自訴在神面對無虧於心的敬虔生活。就當代的人而言，確實是無可挑剔令人敬佩。雖位高權重對婦女卻沒有非分之想。雖生活富裕卻不貶低僕婢的人格與價值，雖身處上流卻關顧孤苦貧寒者的需要。但約伯友人高舉的，人會遭遇苦難，必定還有得罪神的地方所以遭報應，必因仍有不足之處所以讓審判有活動的空間。當下看來，有誰會懷疑約伯的友人比努力過敬虔生活的約伯更加虔敬呢！苦難，對努力過敬虔生活的人而言會是什麼？若敬虔只為換取內心更深的平靜，外在更多的安穩，恐怕終究得要失望了。任何的風吹漣漪，都將撼動如此敬虔的努力。

敬虔，只因神是敬虔的源頭，也是施恩，拯救與成全人們敬虔的那一位。約伯對神的敬畏，讓約伯有敬虔生活的渴望與表達。因此，若苦難是神所許可，且和犯罪與否無關。約伯對神的敬虔便不會因受苦的哀聲嘆息而瓦解。約伯在苦難中並不急著藐視神，咒詛神，棄絕神。我們呢？你呢？受苦是否正侵蝕著我們對神的信心，受害是否正動搖著你對神的信任，受死是否正瓦解著我們對神的盼望？或者，是受苦把我們帶到更深對神的專注，是受害把我們帶往更多對神的仰望，是受死把我們帶回更寬廣屬天的平安。約伯自訴的敬虔，數算的是神所賜給他的恩典，今天，我們對神的敬虔，就從數算神的恩典開始吧！

約伯記30：16∼31

現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住。夜間，我裏面的骨頭刺我，疼痛不止。因神的大力，我的外衣污穢不堪。神把我扔在淤泥中，我就像塵土和爐灰一般。主啊，我呼求你，你不應允我。你向我變心，又用大能追逼我，使我消滅在烈風中，到那為眾生所定的陰宅。我仰望得好處，災禍就到了。我心裏煩擾不安，困苦的日子臨到我身。我與野狗為弟兄，與鴕鳥為同伴。我的皮膚黑而脫落；我的骨頭因熱燒焦。我的琴音變為悲音；我的簫聲變為哭聲。

約伯在痛苦幽暗中的悲嘆，不但來自於外在的四面楚歌，更源自於他所敬畏神也對他相應不理。從外而有的剝奪毀壞還能忍耐，內裡而生的耗竭死亡誰能擔當呢？約伯相信神垂聽禱告，但在禱告還未蒙應允之前，那全然黑暗的枯乾，總不停歇的災禍，沒有盡頭的不安與悲嘆，神似乎也成了他的仇敵，伸手阻擋，任憑約伯在灰燼裡不堪，只有幽谷，只剩死亡。內裡完全的枯竭與黑暗，是顯露與神關係的最高溫，煉去的，是連自己都不曾察覺的狡詐頑強的悖逆，以及最扭曲不堪的脆弱。

直到黎明來到以前，在看不見有神的日子裡，神並沒有轉眼，依然看顧著約伯！直到清晨臨到以前，在尋不見神的時刻，神並沒有躲藏，仍然陪伴著約伯！直到日光劃破天際以前，在感受不到神的時候，神並沒有離開，依舊深愛著約伯！我們呢？在最不耐煩的時刻，仍因著神的信實學習等候於神，在最不願意的時候，仍因著神的應許全然降服於神，在最枯竭的日子，仍因著神完全的愛專注委身於神！如果我們在神面前是認真的話，約伯的面對，也會是我們與神關係途中必須經過的靈程。

約伯記30：1∼15

但如今，比我年少的人戲笑我；其人之父我曾藐視。他們因窮乏飢餓，在荒廢淒涼的幽暗中，羅騰的根為他們的食物。他們從人中被趕出；人追喊他們如賊一般。這都是愚頑人的兒女。現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。他們厭惡我，躲在旁邊站著，不住地吐唾沫在我臉上。這等人在我右邊起來，推開我的腳，築成戰路來攻擊我，毀壞我的道，加增我的災。如同闖進大破口，在毀壞之間滾在我身上。驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。

約伯的苦境，成為眾人的笑談，連約伯曾藐視的，被追趕的，受嚴懲的不法之徒，也在笑話嘲諷審問約伯的行列。似乎約伯才是那個無惡不作的大壞蛋。因為，在人看來，約伯遭遇的痛苦，他曾經有的財產、兒女、健康、友誼、評價，一樣一樣的完全失去，可說是人間最最至極的懲處刑罰。受困於極深苦痛之中的約伯，連醒著都是負擔，連呼吸都是重擔。除了死亡之外，真還能有什麼盼望可尋呢？約伯，此時，只要還有那麼一句安慰，一杯涼水，一個扶持，或許，內裡的希望之光還能夠再次被點燃。但看來，對約伯而言這些也是奢望。

此刻，約伯除了他所敬畏的神以外，真無盼望和力量了。不屑的表情，嘲諷的言語，犀利的審問，冷冽的建議，羞辱的風評，受苦中的約伯不再陌生。是約伯對神的敬畏，帶著約伯經過不見盡頭的漫漫長路，是約伯對神的敬拜，領著約伯跨過不見路徑的崎嶇坎坷，是約伯對神的信靠，引著約伯勝過不見生機的崩潰朽壞！我們呢？你呢？此時此刻，正帶著你經過，領著你跨過，引著你勝過的是什麼？是特定正進行中的人、事、物，環境，或是那位仍然愛你，拯救你的生命之主？求主帶領引導我們信入祂話語應許的意旨裡！

約伯記29：18∼25

約伯繼續的說：我的日子增添多如塵沙。我的根長到水邊；露水終夜霑在我的枝上。我的榮耀在身上增新；我的弓在手中日強。人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。我的言語像雨露滴在他們身上。他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨。我為他們選擇道路，又坐首位；我如君王在軍隊中居住，又如弔喪的安慰傷心的人。

約伯訴其過往，也曾身強體壯受人景仰，家中富足堅如城牆，眾人得幫助者眾多，受益者更無法勝數。而約伯能夠擁有的這一切，表達出約伯對人的真誠與神對約伯的憐憫。若論及約伯的苦難必定起因於約伯的不義，約伯的過去便成了神對約伯時候未到前的任憑。神的臨在，對約伯友人而言，似乎必然以審判的姿態顯露在眾人眼前。若神的同在致終來到的，是總清算與開罰，這豈不叫人更加渴望的，是離神愈遠愈好。

人對神示好的努力，並不能左右神就得做什麼或不做什麼。我們所行的美德，在於神是良善的，所領受的相信，在於神是信實的，所擁有的美好，在於神是慈愛的。憐憫原是向審判誇勝，約伯反駁友人，神不是等著我們出錯，然後開罰我們的那一位。所認識的神是怎樣的一位神，將牽動著我們如何回應當下的面對，是帶著盼望或等著審判，是滿有平安或被灰心淹沒，是專注委身跟隨或隨波逐流任憑迷惘而失。此時，神慈愛的呼喚與邀請仍在你的裡面，要回轉，信靠神的拯救和掌管！

約伯記29：1∼17

約伯又接著說：惟願我的景況如從前神保守我的日子。那時我藉他的光行過黑暗。那時神待我有密友之情；全能者仍與我同在。我出到城門，少年人見我而迴避，老年人也起身站立。耳朵聽我的，就稱我有福；眼睛看我的，便稱讚我；因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡樂。我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。我為瞎子的眼，瘸子的腳。我為窮乏人的父。我打破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的。

約伯的過去，成了現時的辯護。神如何待他如密友，使他做孤兒寡婦的幫助，成了困苦無依者的拯救，叫不義之人啞口無言。這些實況是約伯的友人也無法否認的。約伯與神的親近，有目共睹。約伯在神的光中行走，有口皆碑。但怎知，約伯與神同在同行的日子，竟變成友人用來顯明約伯必有不義之處的根據。雖然，還是說不清楚，約伯的不義到底為何，但約伯受苦就在當下，卻是不爭的事實。若真沒有不義，約伯為何得受苦？約伯的友人仍努力著，試著要回答這個問題！

關於苦難，真得要說出個所以然，人才有辦法豁然開朗的從受苦中獲得釋放？許多生命的課題，言語實在無法形容，詞彙也真受其限制。唯有與神同在同行的那份愛與被愛，服事與被服事，信任與被信任的關係共鳴，讓人領受雖受苦仍有力量，雖不知仍有確據，雖不見仍有把握，雖震撼仍有仰望的生命力。是的，在受苦的場域裡，生命與關係是決戰時刻，也是經歷釋放與得勝的關鍵。因此，受苦也正告訴我們，我們與神關係之間最脆弱之處為何！