路加福音8：40∼56

40 耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。41 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裏去；42 因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。43 有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裏花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。44 她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。45 耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。你還問摸我的是誰嗎？」46 耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」47 那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。48 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！」49 還說話的時候，有人從管會堂的家裏來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」50 耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」51 耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。52 眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭！她不是死了，是睡著了。」53 他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。54 耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」55 她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。56 她的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。

管會堂的睚魯，對耶穌的言行並不陌生，或許之前還見過幾次面。他的年輕女兒快要死了，睚魯向耶穌發出求救的訊息。耶穌前往睚魯家中的路上，有出於好奇，有有事相求的，許多人就這樣把耶穌擠來擠去。耶穌知道有人是刻意要靠近摸他，並有醫治的神蹟在那刻意靠近耶穌的那婦女身上發生了。這婦女會在眾人面前承認發生在自己身上的事情嗎？這可需要何等的信心和勇氣啊！十二年的血漏可不是什麼光彩的事，花光積蓄還是不得醫治更不是什麼值得誇耀的事。但真實發生在身上的醫治，是隱藏不住也掩蓋不了的。因著信，患血漏的婦人經歷了醫治，那睚魯的女兒呢？耶穌延遲來晚了嗎？「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」。已沒有生命跡象的女孩重新恢復生命氣息，還有什麼能夠比這更令人震撼無法至信的呢？

若要列出令你無法置信的項目，也許，不難列出一大串的內容。怎麼可能，甚至也早已不知不覺內化成為我們對事件事情的眼光。好的事情如此，壞的事情也是如此，怎麼可能！就是有可能。就在花盡一切的努力仍失敗到底之後，那怕人擠人，還是想要來靠近耶穌，就在用盡一切的等候仍失去生命跡象之後，那怕事與願違，依舊相信在耶穌的手，灰燼裡也可以有生命和盼望被興起。失去生機後又活，徹底失敗後再起，怎麼可能？只要回到生命的源頭，連結信心的根基，領受活水的泉源。我們所以為，所認定的不可能，在主裡面都仍是有可能的。縱然無法親見，卻也堅定相信而在主的面前活著。這也是主一開始就在我們裡面成就的神蹟奇事。

路加福音8：26∼39

26 他們到了格拉森人的地方，就是加利利的對面。27 耶穌上了岸，就有城裏一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裏。28 他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：「至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！」29 是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。30 耶穌問他說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫『群』」；這是因為附著他的鬼多。31 鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裏去。32 那裏有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裏去。耶穌准了他們，33 鬼就從那人出來，進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裏淹死了。34 放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。35 眾人出來要看是甚麼事；到了耶穌那裏，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裏明白過來，他們就害怕。36 看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。37 格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。38 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：39 「你回家去，傳說神為你做了何等大的事。」他就去，滿城裏傳揚耶穌為他做了何等大的事。

附著在人身上的污鬼，叫人受苦，耶穌來在人的面前，叫污鬼受苦。污鬼可以在人身上展現超自然的能耐，卻不能不在耶穌的權柄底下央求許可。跟隨耶穌的門徒親眼見證，耶穌如何趕逐污鬼恢復被鬼附之人意志的自由。眾人對耶穌所做的事卻感到害怕。原本一個人被鬼附，與他們無關，他們一樣可以過自己的生活。但那個人的清醒，付上的是一大群豬在湖裡淹死的代價，在經濟和生活上都是一種莫大的損失。或許，眾人看那人失常也習以為常了，不會甚至不願付上什麼經濟上的代價試著讓這人恢復正常，也不相信這人真能回到家過日常的生活。

耶穌看人的需要比事情與財物重要。人看關乎自己的財物和事情比與自己無關之人的需要重要。一個靈魂的得救，與神關係的恢復，生命得以新造與豐盛的那份渴望與喜悅，曾幾何時，早已被自我貪得無厭不得滿足的慾望給蒙蔽了。如果，耶穌讓那人清醒的同時，也賜給放豬的人有更多更多的牲畜，誰會不歡迎耶穌呢？耶穌所成就何等大的事，在於生命與關係的醫治與恢復，至於滿足個人的慾望與私心，掩飾個人的敗壞與墮落，並非耶穌來到世上的目的。若信耶穌，只為擁有免死金牌，以及免費成為為自己辯護的律師，那就得要失望了。耶穌看我們，比任何世上的財寶更為寶貴，耶穌用他的一切，只為將我們挽回。耶穌成就在我們生命中何等大的事，不是今生任何可見的價值能夠相比，也不是我們能夠全部述盡的，有的就是讚美再讚美，感謝再感謝了。

路加福音8：19∼25

19 耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。20 有人告訴他說：「你母親和你弟兄站在外邊，要見你。」21 耶穌回答說：「聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。」22 有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：「我們可以渡到湖那邊去。」他們就開了船。23 正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。24 門徒來叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。25 耶穌對他們說：「你們的信心在哪裏呢？」他們又懼怕又希奇，彼此說：「這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。

神國度救贖的福音，神與人關係的恢復，不是倚靠肉身的血緣，人脈的多寡，勢力的強弱，才能的有無，而是倚賴對神話語的聆聽，相信和遵行。面對突然來到預期之外的猛烈風暴，平靜的恢復也是一樣，不是倚靠經驗也不應受制於無法掌握處境的那份恐懼擔心和害怕，而是認識，信靠並仰望能夠叫狂風巨浪平息的耶穌。門徒跟隨耶穌，信心的建立堅固，並非一夕之間，也並瞬間即刻就成長成熟。有著歲月痕跡的一步一腳印在裡頭。狂風大浪確實令人不知所措，誰是母親誰是弟兄竟然還需要有不一樣的理解。關於神國度福音大能的臨在，從耶穌的眼光來理解領受，許多令人擔心害怕與衝擊改變的真實樣貌，也將隨之清晰。耶穌正掌握掌管的實際，原已超過人們所能理解想像的總和。

耶穌，是能夠持續與神和好，與人和睦的關鍵。若把耶穌擺一旁，任何想要有平靜安穩的努力最後終將功虧一簣。耶穌，是得以持續成長的根基，歸屬的仰望。若把耶穌放一邊，任何想要有豐盛經歷的奔跑也終將化為雲煙。或平靜安穩，或經歷豐盛，都在於耶穌。當門徒又懼怕又稀奇，彼此說：耶穌是誰，連風和海都聽他的。表達出的是，連人們難以承擔的害怕，難以掌握的未來，也都在耶穌的手中。耶穌是帶著門徒走過害怕來面對害怕，是陪伴門徒經過未來來面對未來。此時，耶穌仍要帶著我們走過並面對害怕，此刻，耶穌仍要陪著我們經過並面對未來！既然連風和海都聽從耶穌了，我們呢？

路加福音8：1∼18

1 過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒，2 還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。4 當許多人聚集、又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：5 「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。6 有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。7 有落在荊棘裏的，荊棘一同生長，把它擠住了。8 又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」9 門徒問耶穌說：「這比喻是甚麼意思呢？」10 他說：「神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」11 「這比喻乃是這樣：種子就是神的道。12 那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。13 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。14 那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。15 那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。」16 「沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。17 因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。18 所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」

耶穌到各城各鄉宣揚神國的福音，趕逐污鬼醫治病人。用撒種的比喻對來到他面前的眾人說：有落在路旁被踐踏的，有落在磐石上枯乾的，有落在荊棘裡被擠住的，有落在好土結實百倍的。但門徒不懂這比喻的意思，耶穌就對門徒說明，人們聽聞福音之後的回應，有聽而不聞視而不見的，有歡喜領受但很快就退後的，有被思慮錢財宴樂擠住無法結果子的，有忍耐持守到底結實累累的。神的話語在內裡生發出的生命力，如同燈在燈臺上發出的亮光照耀，無法隱藏，也不能隱瞞。

耶穌在眾人中宣揚福音的拯救，顯露福音的大能，活出福音的生命。但有誰能夠聽聞福音，領受福音並享受福音的呢？或許，我們都會希望自己是那可以結實累累的好土，都不會是那聽而不聞視而不見的硬土。凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。這話反應出當時同樣是聽耶穌說話，但文士法利賽人與患各樣病症渴望得醫治的人截然不同的回應。一種是抵擋抗拒不信，一種是歡喜敞開相信。每當我們來到主前聆聽，要摒棄只選擇自己想聽的習性，要破除只想做自己想做的傾向，若是出於神的糾正，我們也要聽，若是出於神的吩咐，我們也要行。惟有如此，我們才能領受並經歷神所要成就在我們生命裡的豐盛。

路加福音7：36∼50

36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裏去坐席。37 那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，38 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人。」40 耶穌對他說：「西門！我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」41 耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；42 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」43 西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」44 於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。45 你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。46 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。47 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」48 於是對那女人說：「你的罪赦免了。」49 同席的人心裏說：「這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」50 耶穌對那女人說：「你的信救了你；平平安安回去吧！」

耶穌來到法利賽人的家中，一個被視為罪人的女人，也來到耶穌那裡。在同一個坐席的空間裡。法利賽人與這女人對耶穌的態度是不同的。前者以客人之理來接待，後者以對主人之愛來對待。耶穌對西門說明，法利賽人和這女人對他為何有如此不同的心意。關鍵在於，對赦罪之恩的渴望與經歷，對拯救之愛的尋求和體會而不同。

耶穌對法利賽人而言，他們是主人，耶穌是被他們接待的客人。耶穌對這女人而言，她是僕人，耶穌是拯救她，愛她也被她所愛的主人。清晨，我們歡迎的，是客人還是主人？若是前者，我們會覺得我們正在付出我們的時間，精神和心思，當然，無形中難免會期待對方至少也可以有對等的回饋，而不會是肉包子打狗有去無回的白費了。若是後著，我們會知道我們所能的都是對方給的，包括時間，精神和心力，我們所做的不過是要向對方表達，對方所給的，我收到了，且也沒有想要佔為己有的意思。包括我們之所以能夠相信，敬拜，也是耶穌所賜給我們的新心和新靈的果實。我們的相信，我們的敬拜，正是將我們所領受的獻還給主的表達。