路加福音17：20-37

20 法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。21 人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。」22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。23 人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要跟隨他們！24 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。25 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。28 又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。30 人子顯現的日子也要這樣。31 當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。32 你們要回想羅得的妻子。33 凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。34 我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。35 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。36 兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個。37 門徒說：「主啊，在哪裏有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」

法利賽人關心神的國幾時來到，好像一個已經早有預備的運動選手，就等著上場贏得勝利，被表揚拿獎牌。怎知耶穌卻回答說，你們早就在賽場上，且比賽早就已經開始。對於勝利在握的法利賽人而言，還有什麼比無法掌握勝敗的節奏更令他們感到錯愕的呢？耶穌勉勵門徒，關於主的日子，所應許作為的彰顯，對照他們所熟悉，在挪亞的日子，大地如何全面的被洪水給淹沒的事蹟，以及羅得的日子，所多瑪城如何瞬間被火與硫磺吞滅的歷史，總要心存敬畏，儆醒禱告的來仰望主的時刻的來到。

你我是否也等著主同在同行的時刻的來到，而在那裡努力準備著呢？殊不知主的同在同行早已在你我的當中，就等著我們藉對主的認識。憑著對主的相信，來支取領受生命所需的一切！反而，許多時候，過份的擔心與自評，讓我們聽不清主對我們的邀請，過份的憂慮與自感，使我們察覺不到主正在我們裡面的工，過份的害怕與自貶，弱化了我們堅定跟隨主腳蹤的步伐。如今，神的國已經在你我當中，把握的依據是主已經，正在且將要成就的拯救，赦罪，聆聽禱告，時刻的引導，與全然得勝的確據，不是眼前當下的困難，問題，挑戰，試煉，考驗，勞苦的程度和數量。神的國就在你我的心裡，表達出，今天，仍是令人滿心期待主顯露祂美善心意的時刻。哈利路亞！

路加福音17：1-19

1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」5 使徒對主說：「求主加增我們的信心。」6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？8 豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。12 進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，13 高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」14 耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，16 又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。17 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」19 就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」

若與神的關係恢復與親近相比，身體所受的試煉，內心所經的考驗就算不得什麼。耶穌以饒恕為例，若真已從主領受全然饒恕，關係恢復的恩典，饒恕得罪你的人的吩咐，便是有意義的生命歷程。伴隨著懊悔回轉的饒恕，是神在人生命中奇妙的作為，也是人對神全然相信的回應。如此的信心，領人進入生命，經歷豐盛，高舉主名卻不會以此自誇，覺得自己在當中配得應得什麼回報。反而，因著與主的親近，內裡充滿的是俯伏在主腳前的感謝與讚美。因著對主的相信，生活湧流出的，是被主分別為聖榮耀的活水。

若能有與主同在的平安，能有與主同行的盼望，身體承受的重擔，內心面對的煎熬就算不得什麼。因此，你我需要在主面前不斷的更新全然被拯救，被赦罪，被聆聽，被引導，被得勝的經歷。若長時間就是滯留在過去某個成功或失敗的經驗裡頭時，就很難再察覺此時此刻主仍在我們裡面作工的生命活力。饒恕的功課如此，感謝的仰望也是如此。是對主的相信，讓你我不會只膠著於過去，也不會總對著現在嘆氣，更不會因對未來的未知而感到恐懼。如同耶穌對著那人說的：起來，繼續前行吧！你的信仍要持續領你經歷主的拯救在你生命裡的真實！

路加福音16：19-31

19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」

在世上天天奢華宴樂的財主與天天討飯充飢的拉撒路。在陰間備受痛苦的財主與在亞伯拉罕懷裡安息的拉撒路。耶穌藉著財主與拉撒路的比喻，向聽祂話語的人啟示。讓人得以領受聆聽，悔改與信從的改變，把人帶往屬神國度的渴望，依賴與安息的實際。當財主與拉撒路在世上相遇，財主是否曾經正眼看過拉撒路一眼，並舉手施捨一頓豐盛的食物呢？撒拉路是否不止一次巴望著財主施予飽餐一頓的憐憫與恩惠呢？但他們離世之後，卻有著截然不同的景況。原來天天的奢華宴樂並不能跟著財主到陰間，天天的討飯充飢也不能隔絕拉撒路與亞伯拉罕的關係。這關係是在還活著的時候就有的。

財主為何得天天宴樂才能滿足，不知道。拉撒路為何得天天乞討才能活著，或者可以理解。但兩者對亞伯拉罕的認識。一個是在無法跨越的深淵前，大喊：我祖亞伯拉罕啊，一個是在沒有距離的保抱中，安靜在亞伯拉罕的懷裡。財主與拉撒路同有一位祖～亞伯拉罕。你我也同有一位主～耶穌。願你我時常渴慕主自己，而非著眼於主所賜的恩賜和恩樂中享受。願你我也時常愛慕主自己，而非膠著在眼前遭受的卑微與勞苦的嘆息。天天親近主，按主的吩咐而做，為主的緣故而活，那是唯一能夠帶往永恆的關係與生命。

路加福音16：1-18

1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』3 那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。4 我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』5 於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』6 他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。9 我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？13 一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」14 法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。16 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。18 凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。」

耶穌用財主管家的比喻，表達出今世之子是如何精於也忠於為自己打算的習性，就算違反當有的身份角色職責也要有利於自己的那份靈巧。相較於光明之子單單忠於生命之主所賦予的異象使命，在人看來，今世之子比光明之子真是聰明多了。一個人確實不能事奉個主，惡與愛的注視，輕與重的選擇，在最小的事上便可以逐漸顯露出，生命實際習性的光景為何。耶穌時代法利賽人的自義與貪心，便是再顯著不過的實例。因此，神國的福音，人人要努力進去，表示生命的更新，從以自我為中心到以神為中心的生命改變歷程，必然會經過掙扎衝突痛苦的代價。

天地要廢去，神話語的應許不廢去，都要成就。你我的盼望在此時此刻裡，主的臨在，也在永恆光明中，主的作工。若耶穌真是我們的救主和生命的主。表示耶穌基督並祂釘十字架，便是我們此時愛與惡注視的立足之點，此刻輕與重選擇的依據所在。但如此的注視與選擇並不會輕鬆自在就理所當然的發生，而是需要經過練習再練習的過程，直到成為新生的習慣為止。或許，這也是為什麼，你我信主之後，沒有馬上就被接回天上安息。而是還存留在地上，就有主的同在，就與主的同行，經歷所應許的，經過黑暗，走過死亡的豐盛生命的真實。

路加福音15：11-32

11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？18 我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』20 於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。25 那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

耶穌透過比喻闡明天父的心。面對無視於他人眼光與感受，執意只想過著自己想要的生活的小兒子，天父有的就是不計較過去，深盼離家的浪子可以醒悟有個家他可以回，有個父親他可以靠，有個歸屬他可以有。面對無視於手足歸家與悔悟，執意感受著自己如何受到不公對待的不滿與委屈的大兒子，天父有的就是慈心的勉勵，深盼安分的兒子可以領悟有個家是他正擁有的，有個父親是正與他同行的，有個歸屬是正與他同在的。是天父的心，讓小兒子在困頓裡的醒悟有意義，也讓大兒子在不滿中的領悟有經歷。

如今，天父的心，仍透過耶穌在十架上的受苦，受死與復活，藉著聖靈的澆灌，充滿與更新，活化了我們的過去，現在和未來，在我們的眼前，也在我們的心裡。在屬神的家中有父可靠，在屬神的國裡有家可回，且因父子的關係永遠活著。誰是離家卻困頓的小兒子？誰又是在家卻委屈的大兒子？天父的心，是讓你我醒悟回家的真動力，也是讓你我領悟在家的實滿足。為父的意，正為著你我回家的醒悟歡心，也正為著你我在家的領悟快樂。此時，我們仍與愛我們的天父一同歡喜快樂，因為在基督裡，藉著聖靈，你我已經歸回屬於父的家，且此時此刻仍活在天父的家裡！