路加福音15：1-10

1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」3 耶穌就用比喻說：4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏，6 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」8 「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？9 找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』10 我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」

耶穌來，為要尋找拯救失喪的人。當法利賽人和文士仍膠著於，議論著耶穌怎麼會跟有罪的，不容於社會的，被群體有意隔開的人來往，好像跟他們是一夥的時，耶穌有智慧也很忍耐的，用比喻來回應他們的困惑，在耶穌眼中，靈魂的珍貴無法用數據或數字的比率來秤重。無論是九十九比一，或是九比一，都仍無法抹滅忽略不成比例的，那個一的價值。這不是說，其他的九十九，或九不重要，而是失而急尋個別的苦心，以及失而復得滿足的喜樂，都是無法隱藏的心志流露。

耶穌來，為著尋找拯救失喪的你我。當我們仍膠著於，耶穌怎能如此愛我，怎會為我捨命，將我捧在手中保護，把我放在心上看顧時，耶穌依然有智慧也很忍耐的用我們能懂的方式對我們說，在耶穌眼中，靈魂的價值不會因為社會階級，經濟地位，成就高低，能力多寡來決定輕重好壞。因此，在我們眼中，對自己對別人都當跳脫評量生命價值所謂高低好壞可能的框架，取而代之的，是為要把人帶到主面前的那份急尋苦心，以及因著靈魂失而復得時，與主一同滿足的歡欣喜樂。因為，你我的價值，在主的心意中，絕對超過世上所有所能呈現評定的總和！

路加福音14：25-35

25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：26 「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：30 『這個人開了工，卻不能完工。』31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」34 「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？35 或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」

許多人與耶穌同行，原因和理由可能不盡相同，有好奇的，有佩服的，有期待的，有從眾的，有敵對的，有認同的。耶穌與許多人同行，理由與原因卻就是一個～愛。是堅定的，是不變的，是無條件的。這愛激勵著與耶穌同行的人，與愛的源頭緊緊相連，這愛是因著十架成全，是藉著呼召邀請，這愛也透過信靠順服表達出來。凡作主門徒的，必然會經過計算與酌量，計算什麼？若神真是無所不能，就沒有什麼是不能面對的。酌量什麼？若神真是無所不在，就沒有什麼是在神以外的。若神真是完全得勝，就沒有什麼是無意義的失敗，若神真是豐盛有餘，就沒有什麼是無盼望的缺乏。作主門徒的計算與酌量的內涵，確實不同於被眾人熟悉的評估與斟酌的方式。

作主門徒計算與酌量的方式，本是我們面對歲月，際遇和處境的態度和眼光。但許多的衝突和掙扎，仍來自於腳站主愛的門徒之地，卻眼望世界的繽紛華麗。以致於信靠神的熱情弱化了，取代的是自我中心的算數，經歷神的渴望消退了，取代的是感官立即滿足的酌量。作主門徒，是回轉仰望降服等候跟隨主的十架路，有著活化在我們裡面堅定倚賴信靠主的豐盛生命力。只要還活著，耶穌對我們的呼召邀請就會一直都在，就是此時被主所愛也來愛主，此刻向主傾訴也來聽主，此時被主服事也來事主，此刻主在這裡我們也在這裡。

路加福音14：15-24

15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裏吃飯的有福了！」16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。24 我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」

耶穌以家主差派僕人去邀請人來赴筵為比喻，表達生命之主來到世上，以人子的身份，邀請人來赴天國的筵席，是樣樣都備齊的盛宴。但受邀請的人中，有能力買地，有本事買牛，有條件作自己想要做的事情的，都異口同聲的推辭拒絕了饗宴的邀請。顯露出，人們想要做的事，往往勝過生命之主的邀請，且在自己愈有能力本事條件的情況下，愈可能如此。反之，愈感到自己不足的，愈看見自己缺乏的，愈認清自己軟弱的，愈明白自己所需的處境裡，受邀的時候，反而可以容讓自己被勉強的前往赴筵。

生命之主的邀請臨到時，我是否也已經預備好各樣合情合理的理由，溫和卻堅定的推拖婉拒赴筵呢？赴筵，是受邀之人與家主一同坐席的實際經歷。主人熱情的款待，豐富的預備，喜樂的交流，身心的飽足，不但歷歷在目，且自己就身在其中。赴筵，也可說是與生命之主一同坐席，經歷豐盛的實際旅程。但邀請的方式，可能跟我們所期待的路徑不同。更多時候不是在我們有能力本事條件時邀約的來到，而是在羞愧，不堪，挺不起身，抬不起頭時邀請的臨在。求主憐憫幫助引導，得以聆聽生命之主邀請赴筵的慈聲，放下可以緊緊抓住的，是合情也是合理的推辭，滿心期待的赴主筵席。

路加福音14：1-14

1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裏去吃飯，他們就窺探他。2 在他面前有一個患水臌的人。3 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病可以不可以？」4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；5 便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裏，不立時拉牠上來呢？」6 他們不能對答這話。7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：8 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；9 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。11 因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」12 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14 因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」

曾幾何時，面對治病的需要，安息日的規條已成為律法師和法利賽人，不知該如何與耶穌對答的框架。但耶穌對人的慈心和憐憫，並不受日子的制約和影響，仍施行神蹟醫治病人。耶穌也透過人受邀赴筵，非自行選擇去坐認為該坐的高位，而是等候主人帶位的比喻，教導人在神的國度裡，當有的謙卑心志態度。以及邀請人赴筵，也非以能夠對等回報我們的人為首選，提醒人關於神國度的筵席，並非是一個餐具精緻，美食豐沛，裝飾典雅的上流社會交際，而是瞎眼的得看見，瘸腿的能行走，受壓制的得自由，軟弱的得剛強，無依靠的有歸屬，無力的重新得力，無望的燃起盼望的生命改變，更新，成長，成熟的歷程。

屬神國度的筵席，我們都是受邀請來在當中的一員，都有主人已經為我們預備最合適的位置，我們也都等候並跟隨主人的帶位，領受主人為我們成就的全備豐盛～親嚐生命之恩，有力量湧泉，親會赦免之能，有饒恕活水，親見榮耀之光，有十架愛痕，親聽慈愛之言，有委身之願。雖然時光有限，眼光卻不受限，理解有限，信心卻不受限，能力有限，盼望卻不受限，環境有限，平安卻不受限。從有限到不受限的生命豐盛，我們需要親嚐，親會，親見，親聽，才能成為我們心意更新而變化實際的歷程。而歷程的起頭，就從察覺神此時的臨在並同意神此刻在我裡面的工開始！

路加福音13：22-35

22 耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裏來的！』26 那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』27 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裏來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。29 從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裏坐席。30 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」31 正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裏去吧，因為希律想要殺你。」32 耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』33 雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。34 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。35 看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」

關於得救的人多不多，耶穌勉勵眾人說：要把握現在的光陰，竭力追求認識信靠主拯救的實際，若心存投機，等時間機會過去，再想要用套交情拉關係的方式擁有豐盛生命的經歷也是不行。真實認識與否的關係，不在於交易式的，時間前後的付出與收穫的估算，在於專注聆聽並全然降服的委身，領受成全與被成全的憐憫和慈愛。關乎得救，是耶穌用祂的生命所發出的邀請，只是不願意接受邀請的人似乎很多，願意接受邀請的人似乎很少，心硬抗拒的時刻彷彿很多，謙卑尋求的時候彷彿很少。直到萬國萬民齊聲頌揚主名的那一刻，主的作為就能夠被知曉明瞭。

是的，我們每天應當分別出時間，竭力追求認識並經歷主在我們裡面的奇妙作為。察覺主用祂的生命對我們所發出，來聆聽信靠跟隨祂的邀請。我們所需的生命平安，盼望，力量和道路都在祂裡面可以找到。接受耶穌的邀請吧！因為，那會是我們今生最寶貴且必須學會直到老練的功課～叩門向祂求助並不丟臉，轉眼向祂仰望並不突兀，屈膝向祂敬拜並不羞恥，專注向祂等候並無旁騖。許多現在難以理解的不明白，多年以後，都會是我們從心發出，那屬算主的恩典，憐憫，慈愛與公義的生命旋律，也將是我們從靈唱出，那主的意念和道路高過我的意念和道路的稱頌曲目。