路加福音13：10∼21

10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」13 於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。18 耶穌說：「神的國好像甚麼？我拿甚麼來比較呢？19 好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裏，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。」20 又說：「我拿甚麼來比　神的國呢？21 好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」

耶穌在安息日宣講神的道，也釋放一個被撒但綑綁十八年，挺不起腰，抬不起頭來的婦女。這女人經歷直起腰，抬起頭的喜樂，力量和平安，就歸榮耀給神。管會堂的同時也看見這神蹟，卻滿心氣憤，因為違反安息日當有的規矩，或許更擔心害怕的是文士和法利賽人的眼光與責難，若被認為未盡管理會堂之責，就得要為耶穌背黑鍋了。曾幾何時，內裡的氣憤填胸與擔心害怕如同雙生子，弱化了價值次序聚焦的能力。神的國好像什麼呢？好像芥菜種，從幾乎看不見微小的種子，到成為飛鳥可以棲息的地方，又好像麵酵，從根本察覺不到的隱藏，到麵團在它的促進之下發了起來。

耶穌教導，宣講，醫治，彰顯神國的臨在，起初不為人所知，後來要讓人所信。安息日的遵守，要轉向耶穌為主，身心靈的恢復，要指向耶穌是主，在神的國度裡，耶穌是榮耀的君王。在我們的生命中呢？日子不是我們的主，身況不是我們的主，際遇處境不是我們的王。耶穌才是我們的日子，身況，際遇，處境的主宰與掌管。仍氣憤不平嗎？有擔心害怕嗎？別認為禱告尋求是八股，交託仰望是消極。禱告尋求重新聚焦，交託仰望重新得力。耶穌看見了那婦人，就醫治他，耶穌知道了管會堂的生氣，就開導他。因此，我們不要害怕被耶穌看見，不要擔心被耶穌知道，隨之而來的醫治與引導，要帶給你更多對耶穌的認識和經歷。哈利路亞！

路加福音13：1-9

1 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。2 耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？3 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！4 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？5 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」6 於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。7 就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』8 管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；9 以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」

人招災受禍不一定與個人有罪與否相關。一場天災下來，還活著的人也不一定比死了的人更有義。人人都有一死，死後且有審判，表達出人的身體在世上存活都有期限，時間到了，就會離開世界，歸回塵土。但靈魂沒有因為人肉身的死亡而跟著消失，而是回到造物主那裡，在主面前為著在世上的日子，所結的果子交帳。身體短暫的朽壞死亡並非結局，生命永恆實際的結果才是結局。前者是在主的手中，後者是在主的面前。因此，如今，為何而活，如何活著，總在人們還有意識時，需要尋找，也是可以明確回答的大問哉！

對我們而言，一生是為著認識並經歷主所賦予的生命價值和使命活著。是因著相信主話語的應許並跟隨主的引導而活。若沒有認識主的同在，隨著環境起伏漂流的結果，只能朝向衰敗，若沒有經歷主的同行，隨著歲月轉眼流逝的結果，只能逐漸衰殘。但因著主，我們有努力的標竿，願主的名被高舉，且為著主，我們有奔跑的方向，願主的名得榮耀。我們在世上活著，是因著與主相遇，我們在世上活著，也是為著與主同行。每天活著，都是主對我們的邀請，邀請我們無論何處境際遇，都要記得祂的同在同行！

路加福音12：49-59

49 「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？50 我有當受的洗還沒有成就，我是何等地迫切呢？51 你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。52 從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；53 父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」54 耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說：『要下一陣雨』；果然就有。55 起了南風，就說：『將要燥熱』；也就有了。56 假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」57 「你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢？58 你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力地和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裏。59 我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」

耶穌來到世上，不是要粉飾遮蓋美化生命實際的光景。而是讓生命處境的真實得以呈現，讓人領悟分辨明白。人所厭棄的十架路，耶穌豈也跟著逃避呢。在地上，若天地氣色轉變特徵的分辨是屬常識，在世間，人與人與己的張力，連最親近的關係，也有最陌生的時刻，最緊密的連結，也有最疏離的時候，豈不也應當在可辨識合理的範圍之內！能夠與人與己毫無虧欠控告罪咎的和睦，並非理所當然的生命實境，而是需要有外力介入中保的調解。而耶穌，正是人們領受並經歷與人與己關係恢復的那位調和者。

耶穌來在我們生命當中，並非是修修補補成我們期待想要的樣子。而是更多顯露出隱藏在內裡已被扭曲，不知該如何面對卻仍必須共處的生命難題。不為外人所了解的關係糾結出口是什麼，無法向他人述說的關係處境出路又在哪裡呢？容讓耶穌是你生命的主，信靠順服耶穌的教導與吩咐，糾結的關係就會有出口，同意耶穌在你裡面作的工，背起自己的十字架跟隨耶穌，生命難題就會有出路。生命的糾結與難處，可以是令生命窒息的絞繩，也可以是讓生命跳躍的彈簧。而關鍵在於耶穌，祂在你生命中真實的角色是主角還是配角，是主人還是客人。

路加福音12：35-48

35 「你們腰裏要束上帶，燈也要點著，36 自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。37 主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。38 或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。39 家主若知道賊甚麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。40 你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」41 彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」42 主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢？43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。44 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。45 那僕人若心裏說：『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；46 在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和不忠心的人同罪。47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；48 惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」

僕人忠於主人所託，儆醒等候主人回來。時刻到了，僕人對主人的信靠和仰賴，都將成為主人對僕人的祝福。反之，沒有忠於主人的託付，認為主人尚未回來，沒有看見，就沒有儆醒，也沒有預備，任隨己意鬆懶揮霍，直到主人來到，這僕人怎能逃罪不受責罰呢。耶穌時代，人們對主僕角色，忠心的僕人蒙福，閒懶的僕人受禍的觀念並沒有太多的模糊空間。但延伸應用到神與人，與己的關係表達時，卻有著實際的困難，特別是在擁有權勢的個人與群體裡，能有更多僕人供使喚，好啊！但要放下權勢，卑微屈膝作僕人，去服事比自己卑微的人，難啊！

此時，我們所擁有的，也是主託付要我們忠心的地方。若擁有的是愛，我們便因著主的愛忠於所託。若擁有的是望，我們便因著主的應許忠於所盼。若所擁有的是信，我們便因著主的信實忠於所信。若擁有的是能，我們便因著主的帶領忠於所能。僕人做的是主人所吩咐的，僕人擁有的是主人所預備。耶穌是主，我們是僕，在我們生命中也應當沒有模糊空間才是。在還活著的時候，之所以忠於所託，所盼，所信，為的就是服事並榮耀主，而持續的堅守崗位，轉眼仰望等候聚焦於主的臨在和作為。

路加福音12：22-34

22 耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；23 因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。24 你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！25 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？26 這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？27 你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！28 你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！29 你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；30 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。31 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。32 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。33 你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。34 因為，你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。」

相對於想要蓋更多倉庫積物的財主，耶穌繼續勉勵門徒，不要為吃什麼，穿什麼而憂慮，若天上的飛鳥，神都可以給活，地上的花朵，神都可以給美，身而為人的所需，神豈不更加倍給力！總是擔心掛慮要吃喝什麼，不正表示認為神不一定會有，也不一定能給，所以得要自己想法子看著辦來面對。老是害怕自己可能沒得吃沒得喝，只會讓人對神的信靠更加淡薄模糊。把擔心害怕掛慮的事交託給神，是經歷神的豐盛的起頭。財寶在哪裡，經歷也會在那裡。看重的是短暫的，經歷的也會是短暫的，看重的是永恆的，經歷的也會是恆常的。

如今，我們依然努力看重的，是那短暫的，時常在變的感覺，經驗與流行，或是永恆的，不會改變的公義，慈愛與應許！耶穌對門徒的勉勵也是對我們的提醒，當我們覺得神也無可奈何時，我們就有擔心的依據，當我們認定神也改變不了什麼，我們就有害怕的理由，當我們以為神也不會在乎我們時，我們就有掛慮的憑證。要安靜，降服在神的面前！擔心，總使我們的腦忙碌，忘了神的看顧，害怕，總讓我們的心翻騰，茫了神的大能。掛慮，總叫我們的眼短視，盲了神的帶領。當我們的財寶是在神那裡，我們的心，我們的意，我們的眼也就會在神那裡！