路加福音23：33-43

33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」38 在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

耶穌被釘在十字架上，面對的依然是嘲弄諷刺揶揄，祢若真是救贖主，就在別人看的見的地方展現救自己的能耐，這豈不是對眾人更有說服力！在十字架上，被痛苦折磨即將失去氣息的耶穌，有誰能夠相信，祂會是預言中要臨到百姓的奇妙策士，永在的君呢？官府不信，兵丁不信，其中的犯人不信，圍觀的群眾不信，整個環境似乎都正在告訴大家，耶穌不是救贖主，因為這時祂連自己都救不了。當眾人只活在眼見為憑的當下時，對未來的那份不確定，只會讓人走一步算一步更加的茫然。

或許，與耶穌同在十架上的另一個犯人。對自己有了徹底的悔悟，知道他須要以死來償還他所犯下的罪刑。但讓他感到無法理解的是，一個沒有犯下死罪的人卻能夠坦然面對死刑，除非，這人有著死亡也不能奪去的確信和把握，果真如此，這犯人也開始渴望著可以跟耶穌一樣坦然面對死亡，無論這死亡是否是已經預備好要面對的。是的，有時，死亡就像小偷，在你我想不到的時候，就這麼偷著進來。因此，在活著的時候，我們是否就有相同的渴望，說：耶穌啊，今日，求祢紀念我。且領受耶穌要對我們說的：今天，你仍要在我的同在裡，經歷豐盛應許！

路加福音23：26-32

26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。27 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。28 耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。29 因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』30 那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！31 「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。

耶穌被帶往十架的刑場。途中有被強迫替耶穌背十架刑具的西門，有為耶穌難過哭泣的婦女，以及兩位同受十架死刑的囚犯。場面相當哀悽，沿途夾雜著叫囂，耳語，唾棄與肅殺之氣。但耶穌的焦點卻都不在這些氣氛裡。耶穌對為他哀哭的婦女啟示即將到來的，穩妥的要動搖，堅固的要破碎，荒蕪的要茂盛，死亡的要得生，哀慟的要踴躍。十架的刑罰，刑具，刑場，帶給人的總是痛苦和死亡，但耶穌承受的十架刑罰，背負的十架刑具，進到的十架刑場，怎知，即將翻轉的是人們對痛苦，羞辱和死亡的既定認識。

當下，若我們也在耶穌被送往十架刑場的路上，會很難不為耶穌所遭遇身心的痛苦羞辱感到難過哀傷。但除此之外，我們是否曾經注意，耶穌仍要對我們說些什麼呢？不要只定格在眼前的痛苦羞辱裡，也不要只停留在過往意氣風發時。要定睛在耶穌的教導吩咐裡，要定信在耶穌的福音大能中。因為，那將翻轉你我對受苦與死亡的態度，也將重建我們對日子與人生的眼光～十架是痛苦的歷程，也是榮耀的記號，十架是罪債的代價，也是拯救的行動。十字是死亡的高舉，也是生命的宣告，果真如此，此時此刻，主在我們裡面的臨在與作為，便是我們得以持續經歷豐盛的生命所在。

路加福音23：13-25

13 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14 就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；15 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。16 故此，我要責打他，把他釋放了。」17 每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。18 眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」19 這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。20 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。21 無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」22 彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」23 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。24 彼拉多這才照他們所求的定案，25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

彼拉多知道耶穌沒有犯什麼該死的罪。但眾人齊聲寧願釋放作亂殺人的巴拉巴，也要把耶穌釘十字架。看來，群眾的心意已決，就讓眾人自己去承擔眾議的後果吧！假設事後有人對耶穌的判決提出異議，也可以說這是民主的風範，是民意的決定。或許，當時巴拉巴也覺得自己怎能如此幸運，竟然可以不必為自己的罪行付上代價，就著麼當場因著耶穌的緣故重獲了自由。耶穌就在彼拉多的攤手，眾人高聲的意志，巴拉巴得釋放中，真的成了必須受死才能平息眾怒的罪犯。怎知，神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路，這時，卻是救贖大能將得成全的時候，也是公義審判終得滿足的時刻！

神的安排與美好，真的不是當下就能夠完全明白。若不是出於對神信實的依靠，對神旨意的仰望，對神道路的跟隨。你我必要說：彼拉多的自保怎麼會是好，憑著權柄硬起來才是好的吧！高漲的憤怒怎麼會有好，平和理性做決定才是好的吧！耶穌釘十字架怎能說是好，查明真相開誠布公才是好的吧！我們以為的好，跟神認定的好，還真的是不一樣。我們以為的美好，是看的見，也是憑眼見的。神所認定的好，不一定是我們還活著的時候可以看見的，且大多時候，是憑信心的。神在你我生命中有美好的計畫，這美好是在今生，也在永恆的國度裡。因此，今天，仍然將自己所期待的好，交托在神的手中，讓神來成就祂所要成就的好吧！

路加福音23：1-12

1 眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，2 就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」3 彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」4 彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」5 但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」6 彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」7 既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。8 希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，9 於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。10 祭司長和文士都站著，極力地告他。11 希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。12 從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。

耶穌被眾人帶往彼拉多面前，幾近全力的控告耶穌自稱為王的罪責，但彼拉多詢問之後，並沒有查出耶穌真有什麼該定罪的地方。就以地方管轄權限為理由，把這燙手的山芋丟給了希律。希律曾風聞耶穌的教導，所行的奇事，早滿心好奇想要親見耶穌，讓耶穌有機會也在他面前展現一下神蹟。但令希律感到納悶的是，耶穌的表現，與他所風聞的完全不同，在眾人的控告底下，耶穌什麼也不答，是默認自己的罪行了吧！百聞不如一見，耶穌的沈默，讓希律對耶穌全然改觀，耶穌真的就像是被抓個正著無言以對的現行犯。那還有什麼問題呢？這人就交給彼拉多去處理就好了。

就某方面來說，耶穌可說是被人曲解誤解錯解的經典範例，也是不護己利己為己而多說一句話的怪例。耶穌有太多可以為自己申辯勝訴的契機，但耶穌是錯過了，還是放棄了呢？耶穌清楚知道永恆國度的生命法則，不在於說了什麼，而是在於活出什麼。當耶穌教導門徒說，要愛你的仇敵，要為逼迫你的禱告，要背起自己的十字架跟隨主時，正預告著自己會如何面對被曲解誤解錯解的處境，也表達出不護己利己為己的靜默，期待的不是從人給出的釋放，等候的是從神而來全然公義的得勝。如今，你我的期待是什麼呢？等著重要他人說一句話，來使我們得釋放？或是，等候主的一句話，讓我們有忍耐直到主的時刻到來！

路加福音22：63-71

63 看守耶穌的人戲弄他，打他，64 又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」65 他們還用許多別的話辱罵他。66 天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裏，67 說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；68 我若問你們，你們也不回答。69 從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」70 他們都說：「這樣，你是神的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」71 他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」

耶穌在看守人的手下被戲弄，毆打，辱罵。或許，整晚根本沒有休息的機會，直到天亮，祭司長，文士和民間德高望重的領袖又接著審問耶穌：祢是基督，是神的兒子嗎？耶穌清楚知道，他們這樣子問，並不是要相信，而是要入耶穌死罪。從今以後，人子要坐在神權能的右邊，表達出耶穌遭受的痛苦、羞辱和死亡，並非神所應許拯救的失敗而是成全。就人看來，如罪犯的耶穌離神國度榮耀的實現愈來愈遠了，這時，祭司長似乎也已經很有把握，不會再有誰，願意擺上自己的性命，為耶穌挺身而出仗義執言了。但神作為的奇妙就在於，人所看為的挫敗，並非真是失敗，人所認為的無路，並非真是盡頭，人所經歷的死亡，並非真無生命。

因此，就在疲累煩躁憂慮失望的臨界之時，充滿困惑挫折失敗灰心之刻，當下也不會有任何可以立即成為你的陪伴支持安慰之境，你我仍可以怎麼理解，感受與面對呢？除非，平時我們就有預備，否則，還真難以承受歲月的高峰低谷。預備什麼？與神的關係，若平時就習慣與神親近，也習慣被神改變，到了臨界之時，灰心之刻，孤寂之境，平時養成對神的專注，聚焦和信靠的習慣，就是察覺神在你裡面的臨在與祂的工，而擁有轉化眼光態度，經歷豐盛的凱旋樂章。怎麼預備？想要親近大自然，須要的就是走出戶外，想要有得救智慧，須要的就是打開聖經。想要有健康身體，須要的就是節制與規律。想要與神有親密的關係，須要的就是習慣將時間分別出來認識神，親近神，經歷神！