經文：哥林多前書10：1-13

1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，2 都在雲裏、海裏受洗歸了摩西；3 並且都吃了一樣的靈食，4 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。5 但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。6 這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；7 也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」8 我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；9 也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。10 你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。11 他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。12 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

神是昨日，今日，明日的掌管者，引導人得以認識，信靠，敬畏祂的名。以色列人並非世上最配得神寵愛的民族，卻因著神的揀選，有著與其他民族截然不同的延續和伸展。苦難從來沒有比較別人少，但再起的力量卻也一次又一次不曾缺乏，奔跑從來沒有比他族容易，但重獲的生機卻也一而再而三不曾熄滅。其中的關鍵之一，是他們從過往先祖的歷史當中被提醒，貪戀惡事的試探仍如光明的天使叫人靈裡心盲，崇拜偶像的引誘就如華麗的彩蝶令人失去洞察。因此，在神面前謹慎，成了他們信靠神的眼光，得以視透惡事的樣貌。在神面前忍耐，成為他們順服神的步伐，得以等候神信實的成就。

神是昨日，今日，明日的掌權者，要引導你我得以更多的認識，信靠祂的臨在，更深的敬畏祂在我們裡面的工。我們從來就不是比別人更配得神愛的人，卻因著神的揀選，有著與其他人截然不同生命的擴張與伸展。失敗從來沒有比別人少，但再起的仰望卻也不曾迷濛。困難從來沒有比他人容易，但奮鬥的心志卻也不曾消退。因為知道失敗並不可怕，可怕的是心因受試探而對神更多靈巧的剛硬和不信。因被引誘而對神更深隱藏的輕忽與藐視。因而深信惟有儆醒禱告，使我們得以在神面前有敏銳的分辮和洞察，不失去對神臨在與作工的信靠。也惟有謹守遵行神的話語，讓我們得以在神裡面有活潑的盼望和生命力，不失去對神拯救與憐憫的仰望，並感謝神，相信神的旨意必要成全！

經文：哥林多前書9：19-27

19 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。20 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。25 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。26 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

保羅的自由，是甘心作眾人之僕的自由，容許自己在神的手中，成為領人信靠耶穌基督救恩的器皿。既不受對方的種族社會經濟地位的影響，也不受自己是否有被肯定賞賜知道看重的左右，無論如何，就是要讓人可以有認識，信靠，跟隨耶穌的機會。如此的自由，這對保羅來說，好比在場上跟自己較勁較力，攻克己身，為要得那不朽壞冠冕的一場比賽。表示，若稍有鬆懈失去專心，恐怕就要被勝過，就得退後重來了。且不是能夠無限量的重來，是有規則也有時間限制的。當時間到了，結束比賽的號角響起時，每個人就得自己站立在神的面前了。

我們在基督裡的自由，也是一樣。就是甘心成為被神使用的器皿，裡面裝載的是耶穌基督救贖的大能，是因著信而生的新造生命，是藉著信有主愛居住其中的聖殿，是透過信擁有活潑盼望的實際，持續經歷的是與自己較勁較力的得勝，持續領受的是攻克己身的能力和平安。若不曾領受與己較力的勝利，福音對我們而言，仍是遙遠的，若不曾經歷與己較勁的得勝，福音對我們來說，仍是脆弱的。福音，不是修補生命的遮羞布，是拆毀與重建的生命力，不是腳踏增高的競技場，是修剪與成長的培育地。自由，不是讓己在裡面活的更壯大，而是讓主在裡面活的更全面，不是給己有更多活動伸展的空間，而是給主有更完全的掌權運行。哈利路亞讚美主，福音與自由，是保羅重生得救之後服事主的生命凱歌，也是我們重生得救之後的生命旋律。

經文：哥林多前書9：13-18

13 你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的就分領壇上的物嗎？14 主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。15 但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。17 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。18 既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。

保羅宣揚耶穌基督的福音，並不是為了得賞賜，也不是為了生活。而是因著主所託付給他的任務和使命。因此，傳福音並非保羅可以挑三揀四的人生選項，而是無論如何都得勇往直前直到見主面才得以停歇的路程。對質疑保羅權柄的哥林多人而言，保羅的心志與處境，絕非他們所熟悉，如同當時許多的能人，為了討生活得獎賞，邁力向著圍觀群眾極力展現才華的樣子。保羅能夠來在眾人當中傳揚耶穌基督救贖的福音，便是保羅從主領受所得的，那無人能給的賞賜。

我們呢？傳福音對你我而言，是可以自由選擇要或不要的生活項目之一，或是無論如何都能領受的，勇往直前的人生經歷，都可重新得力的人生體驗呢！若傳福音只為討肯定得讚賞，恐怕很快的就要被失望失落失敗的巨浪給吞噬淹沒。傳福音本身就是賞賜，當福音之能在內心深處如活水般的激勵與感動，如何能夠掩蓋隱藏呢？當福音之力在此時刻如泉源般的豐盛與活潑，又如何可以不為所動呢！述說耶穌的所是如何成為我人生的故事，是福音。分享耶穌的所能如何成為我生活的方式，是傳福音！若說福音是人生的旅程，那麼，傳福音便是生活的馨香。

經文：哥林多前書9：1-12

1 我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裏面所做之工嗎？2 假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裏正是我作使徒的印證。3 我對那盤問我的人就是這樣分訴：4 難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？5 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？6 獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？7 有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裏的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？8 我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎？9 就如摩西的律法記著說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道神所掛念的是牛嗎？10 不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。11 我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？12 若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

保羅並非是哥林多人，也不是常居在哥林多的住民。保羅的言行與教導，當然也是受到當地的挑戰甚至存有質疑。但保羅知道，他在他們當中停留，除了宣揚耶穌基督並祂釘十字架的福音以外，並無他圖，也沒有他意可言。因此，明明的表示，他確實有相當的權柄可用，也可以有相當的利可獲，但為著福音的緣故，他並沒有容許自己讓可用的權柄成了獲得好處的工具。但若弟兄姊妹因著感動出於自願在飲食上的給予和接待，也被視為圖利途徑的話，那可是扭曲原意的惡意指控了。連接待陌生客旅都是被維護鼓勵的善行，更何況是曾經停留在哥林多的保羅對教會的教導和勸勉，豈不理當受到合宜的聆聽與看待！

直到如今，見證基督，傳揚福音，仍會受到側目與質疑。以為必定有什麼好處可得，有什麼利益可圖，所以才如此的熱情洋溢在素昧平生的人群之中。那我們自己對福音的熱情又怎麼看呢？只因教會的期待，所以不得不為之，只因領袖的呼籲，所以勉強跟著做，只因良心的催逼，所以被動的配合？福音本是神的大能，改變了你我的生命，價值觀與生活方式，顯明了你我此生的使命，藍圖和目的。若福音不是我們人生的立足之處，面對人們可能給我們的側目和質疑時便無招架之力。但若福音是我們生活方式的表達，面對諸多可能忽然臨到的灰心沮喪失望時，便有得力再起恢復的智慧和能力。就在我們忍耐等候仰望神憐憫的同時，神就在我們裡面所賜予的恩，所成就的工！

經文：哥林多前書8：1-13

1.論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。2 若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。3 若有人愛神，這人乃是神所知道的。4 論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。5 雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；6 然而我們只有一位神，就是父─萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。7 但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。8 其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。9 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。10 若有人見你這有知識的，在偶像的廟裏坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？11 因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。12 你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。13 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

關於祭偶像之物，在當時哥林多城市裡的飲食處境裡，還真是防不勝防，到底端上桌的食物，有哪些是曾被拿來祭拜之後流入市面的食才，除非是自己親自種的，親自養的，才能有這樣的把握了。在如此背景之下的哥林多居民，有人知道吃到祭偶像之物也不會拉肚子，感謝著吃也無妨。但對於嚴謹遵守不吃祭偶像之物，後來歸信基督的弟兄姊妹，他們不吃祭偶像之物的良心也沒有被否定，只是兩者在一起用餐時，怎麼看待面對彼此的不同呢？要分桌吃嗎？還是要視而不見？關於這實際的問題，與得救與否無關，卻與彼此相愛的表達息息相關。保羅提醒哥林多教會，別讓可以吃祭偶像之物這等知識，成為無視於他人存在自高自大而叫弟兄姊妹跌倒的絆腳石。因著愛的緣故，豈不知在主裡有寧可不吃的真自由！

或許，在談到關於與得救無關，卻與生活息息相關，吃什麼不吃什麼的時候，我們的焦點會是在我可以吃的選擇上，或者是在神已經為我們成全，使我們擁有的可以不吃的自由裡。若只為滿足自己的口腹之慾而無視於弟兄姊妹的良心，那便失去彼此相愛的真義。其實，因著愛，為著對方的益處而有的自我節制與約束的能力，便是從日常最平凡的生活舉動中開始的。如同神對我們的關顧保護和引導的臨在，並非只在重大關鍵時刻才出現，而是每時每刻隨著睡覺或醒來的節奏，都有神無微不至細膩的運行在當中。愛是意志的行動，耶穌沒有為向人證明自己的所是而從十架上下來，因此，跟隨耶穌的門徒也不會為展現自己的所能而高舉自由隨己妄為。因著愛神而有的自我節制，因著愛人而有的自我約束，是何等珍貴的禮物啊！