經文：詩篇26：1-12

1 耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。2 耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。3 因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。4 我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。5 我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。6 耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇；7 我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。8 耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。9 不要把我的靈魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。10 他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。11 至於我，卻要行事純全；求你救贖我，憐恤我！12 我的腳站在平坦地方；在眾會中我要稱頌耶和華！

神是為人申冤，察看人肺腑心腸，引導人行走真道，拯救人脫離虛假的神。大衛禱告神，求神保守他不與虛謊同坐，不和瞞哄同群，不與惡人同席，因為流人血的，奸惡的，賄賂的，神必審問，判斷，除掉。愛神所愛，惡神所惡，是大衛向神禱告時切慕渴望的聚焦。大衛倚靠神，因神是察看，試驗，熬煉大衛的定錨。大衛喜愛神，因神是憐恤，引導，拯救大衛的掌管。大衛尋求神，因神是赦免，醫治，恢復大衛的權能。不同於虛謊，再怎麼掩飾，仍會顯露，不同於瞞哄，再怎麼掩蓋，仍將顯明，不同於行惡，再怎麼通達，仍有審判。禱告神，讓大衛經歷神臨在的實際，可以不受虛謊迷惑，也能夠不因邪惡動搖，因為神拯救他脫離仇敵權勢。

這時，我們仍否依然堅定相信神是為你我申冤，察看你我肺腑心腸，引導你我行走真道，拯救你我脫離虛假的神。若答案是肯定的，禱告神勢必會成為我們日常不可或缺的行動。餓了會找東西吃，渴了會找水喝，內裡的飢餓乾渴與迷惘茫然，總催促著我們尋求信靠神，仰望等候堅定相信，神必要垂聽我們的呼求，按著祂所看最為適當的時間和方法來回應我們的禱告。大衛禱告神的同時，雖然虛謊行惡敵對仍在他的周圍沒有立即遠離，大衛卻立定心志，如同神已回應他的禱告，在眾會中稱頌神的憐憫，大能和拯救。你我在辛苦之境圍繞時是否也能夠感謝讚美神的大能與拯救，如同神已經垂聽並成就了你我的禱告一樣！是可以的，因為神是信實的神，祂為我們預備的，往往是我們眼未曾看過，耳未曾聽過，心也未曾想過的奇妙恩典。哈利路亞！

經文：詩篇25：1-22

1 耶和華啊，我的心仰望你。2 我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。3 凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。4 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！5 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。6 耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。7 求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。8 耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。9 他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。10 凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。11 耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。12 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。13 他必安然居住；他的後裔必承受地土。14 耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。15 我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裏拉出來。16 求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。17 我心裏的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。18 求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。19 求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。20 求你保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠你。21 願純全、正直保守我，因為我等候你。22　神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。

大衛向神禱告，求神使他在敵人面前不至於羞愧抬不起頭。這仇敵似乎讓大衛看不見前面的光，走起路來更是舉步維艱，承受了幾乎令他喘不過氣的重擔，讓他覺得與神的距離愈加遙遠。這時，大衛盼望著神的真理與憐憫，慈愛與良善，赦免與引導的同在，仰望著禱告蒙神垂聽和轉向，看顧和拯救的同行。雖然字裡行間，沒有提到大衛所遭遇的敵對是什麼，但可以見得的是，大衛周遭裡外充斥的是滿滿的羞愧，愁煩，困苦，孤單，控告與恨惡。除了懇切疾呼求神的掌管和介入，大衛所能動用的經驗，所可使用的聰明，所能動員的資源，一點也無助於任何的改變。憑信忍耐，憑望期待，憑愛等候神的時間和方法，讓大衛有著透視眼前的羞愧艱難困苦。而有更加寬闊的眼光。在神的面前，它們無法作為絆跌大衛的網羅，反倒成為催促大衛更加親近神的助理。

我們向神禱告，也表達出懇切尋求的事上容讓神的掌權與介入～就在最無助的時期，仍因著信專注仰望而交託，就在最無望的時刻，仍因著望滿心期待而喜樂，就在最無力的時候，仍因著愛滿有能力而遵行。禱告，讓大衛在仇敵面前仍有誇勝的確據，在困乏之境仍有剛強的把握，雖黑暗籠罩仍有榮光的照耀。禱告，對你我而言，絕不會是又多了一樣卡住時間的苦差事，禱告是來與神一同坐席的邀請。它可以自然到像是呼吸一樣。在一吸一吐之間，信心進來，懷疑出去，盼望進來，失望出去，生命進來，死亡出去，赦免進來，控告出去，信靠進來，自義出去，恩光進來，黑暗出去。若信主多年之後，還是沒有習慣禱告，也不那麼渴望禱告，表示我們與神的關係是有問題的。或許是太過順遂而安逸，或許是太過痛苦而麻痺。無論如此，要恢復與神的親近，就得從禱告的恢復開始。有否曾經感到若不禱告就沒有出路呢？若有，那便是神在你裡面作工的記號。

經文：詩篇24：1-10

1 地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。2 他把地建立在海上，安定在大水之上。3 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？4 就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。5 他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。6 這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。7 眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！8 榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！9 眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來！10 榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！

神是創造天地，維護世界運行，人們至終的歸屬。神的大能在最脆弱之中流露，神的掌管在最渺小之境顯明，神的榮耀在最卑微之時彰顯。因此，就詩篇作者看來，眾城眾戶的意義就在於有榮耀的王來在它們當中，否則再堅固的城門，再寬闊的城牆，再眾多的房屋，至終不過是破損不堪，爬滿青苔的空殼廢墟罷了。渴望尋求歡喜迎接創造之能，掌管之權，生命之主的榮耀王來到，正是天地受造，萬物運行，世上生命至真至善至美的表達。也難怪詩篇作者要一再的呼籲，要抬起頭來，別垂頭喪氣，要歡喜預備，別驚慌失措，要儆醒等候，別失去仰望。那創造生命氣息，掌管天地萬有，有力有能榮耀的王，已臨在昨日，正臨在今天，也將臨在明天。

創造你我生命氣息，掌管你我一生年日，帶領你我回歸真道的榮耀王。不只曾經臨在我們自豪或自卑的過往，也正臨在此時此刻我們的眼見，感受和心志，且仍要臨在你我尚未來到或獲得或失去的處境。如今，詩篇作者的呼籲，對我們的提醒是，此時，是什麼決定了我們要來尋求，信靠，敬拜，仰望神的能力，作為和榮耀？若是體力，那就難了，因為碰到的更多是漸漸的衰退，若是智力，也是難的，因為遇到的更多是逐漸的健忘，若是心力，還是難的，因為遭受的更多是失控和失落。但若是靈力，那就輕省多了，因為是與主同負一軛，安歇於主的臨在與作為，放心在主的引導和旨意，專心於對主的讚美，感謝和敬拜，無論是平順或災病，歡欣或痛苦，活著還是死了，對神的回應也都會是一樣。

經文：詩篇23：1-6

耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

多年以後，詩篇作者愈經歷自己的有限，缺乏，脆弱與起伏不定，就愈發認識，神在他生命中具有的絕對地位和角色。羊，只看見眼前可吃的草，卻不知斷崖就在旁邊，只跟著當下可走的路，卻不知離群愈來愈遠。若不是神保守，早已成為兇惡的獵物，若不是神尋回，早已成為荒野的骸骨。但牧人領羊群到青草地是詩篇作者生活的圖像，安歇在溪水旁是他生命的畫面。因此能夠明白，為何詩篇作者會說，一生一世，從出生到死亡，有一種歸屬是不能被死亡奪去的，有一種關係是不會被苦難改變的。

多年以後，你我是否也能有如詩篇作者般，愈來愈看清自己的有限，不足，脆弱和起伏不定，而愈發肯定的承認神在我生命中具有的絕對地位與影響力。若不是神的憐憫，我早已在自我的悖謬中迷失，若不是神的拯救，我早已在自義的獵殺下失喪。若不是神的慈愛，我早已在自卑的煽動下無望，若不是神的大能，我早已在自傲的蠱惑下滅亡。因此，能夠在歸屬的青草地，關係的溪水旁，對你我而言，會是怎樣的圖像畫面呢？是死亡風浪猛烈時仍有的安靜，因祂是領我直到風浪平息的牧者。是苦難狂風臨到時仍有的安歇，因祂是陪我直到苦難過去的安居。

經文：詩篇22：22-31

22 我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。23 你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！24 因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。25 我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。26 謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！27 地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。28 因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。29 地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。30 他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。31 他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。

詩篇作者從被離棄遠離的處境感受中，回轉對神的名的讚美和傳揚。從急難枯乾死地的光景遭遇裡，呼籲要繼續謙卑尋求仰望神的大能與榮美。深深渴望的，倒不是身上的急難趕快消退解除，而是容讓神在他心裡永遠活著。什麼意思呢？時刻思念的是神的國度權柄榮耀，時常尋求的是神的保守供應看顧，渴望活出的是對神的所是與所能的敬拜，而所立定的心志是一生對神的信靠順服，事奉傳承。看來，詩篇作者在死地裡，卻沒有受死境綑綁的關鍵，因為有信，在枯乾裡，卻沒有被枯乾淹沒的秘訣，因為有愛，在急難裡，卻沒有因急難窒息的韌性，因為有望。正如壓傷的蘆葦不被折斷，將殘的燈火不被吹滅，是神在他裡面永遠活著的確據。

這時，神在你我裡面還是活著的嗎？若答案是肯定的，表示我們有回轉的契機，在死地裡，不再任死亡宰割，因為有榮光，生命，拯救的讚美旋律在我們裡面響起。在枯乾中，也不再任枯竭誇耀，因為有憐憫慈愛的澆灌，生命豐盛活水在我們裡當中湧流。在急難中，不再任急難淹沒，因為有慈繩愛索的牽引，永遠長存的應許在我們之間顯明。從個人的急難枯乾死地轉向對神的揚聲歡呼敬拜讚美，是神真實在我們裡面活著的生命力。因此，無論如何，切切不能忘記的是，容讓神在我們裡面活著，在你我的急難枯乾死地裡掌權作主為王。惟有如此，在看似短暫脆弱又起伏不定的歲月裡，我們便有永恆的信可靠，有活潑的望可仰，有不變的愛可歸。感謝神，祂在我們生命裡實在有數不盡的恩。哈利路亞！