經文：哥林多後書13：1-14

1 這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。2 我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。3 你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。4 他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？6 我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。7 我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！8 我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。9 即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。10 所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們；這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。12 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。13 眾聖徒都問你們安。14 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！

保羅在書信的末了，仍不停的耳提面命，不當容讓罪在團契生活裡有滋長發展的空間，並表達出自己對罪的態度與立場。因耶穌基督在十架上的死，已敗壞罪惡對人轄制的權勢，讓信靠祂的人，不再是罪的奴隸，是領受赦罪之恩，領受耶穌基督復活的大能，是已被釋放，是自由的人。與主同死，與主同活。是信主之人被成全的生命真相。這不是說這人從此就完全，不再受罪的牽動影響，而是生活有了新的目標和方向～悔改與神和好，回轉與人和睦，時時依靠主安歇在主的應許，天天跟隨主遵行於主的吩咐。既然主活著，凡信靠祂的人也要活著，見證的不是活在世上的順逆長短如何，而是活出有主同在同行美好為何。

你我看重的是什麼，聚焦的就會是什麼。若神並祂在生命中奇妙的作為是我們所看重的，也就會自然而然的聚焦並察覺到，神奇妙同在同行的恩典憐憫此時此刻是如何的臨在我們的生活中。油然而生，充滿的，也會是數算恩典的感謝讚美。基督徒令人羨慕的生命，不外乎於此，令人嚮往的基督徒生活，在於處於逆境卻不受逆境束縛，在於遭遇困苦卻不被困苦綑綁，在於面臨死亡卻不因死亡絕望，在於遇見患難卻不陷在患難裡，在於迎接衰老卻滿有喜樂平安。在人看來，保羅信主之後，日子更是苦的不得了。但保羅並不認為如此。保羅在信主，重生得救之後，他剩餘的歲月，是比過去看似風光的日子更要來的有意義。你我呢？信主後的年日，是否令人羨慕嚮往，且自己也堅定確信著，往後的歲月要比過去的每一個日子有意義，只因為主活著，你我也要與主一同活著！

經文：哥林多後書12：11-21

11 我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。12 我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。13 除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。14 如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。15 我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？16 罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。17 我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？18 我勸了提多到你們那裡去；又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？19 你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。20 我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。21 且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。

使徒的憑據，是藉著百般的忍耐，為靈魂費財費力，為造就盡心竭能。保羅所想望的，是人們因著福音的大能生命被改變，生活得更新。但並非所有人，都與保羅有相同的想望。或認為保羅意圖些什麼，想要奪去他們既有的益處，或覺得保羅謀算些什麼，想要增加他們既有的重擔，或感到保羅期待些什麼，想要改變他們既有的安逸。雖然，保羅遭受生命的衝擊與危害，是格外的沈重。然而，正是賦予保羅使命的主與他一同承擔，讓保羅能夠承受如此重壓。在書信字裡行間，保羅面對質疑反對阻擋時，所表達出的忍耐與等候正是為了主。保羅明白，傳福音領人歸主這道門本就是窄門，建造生命作主門徒這條路就更是窄路。而這窄門，這窄路惟有主能夠興起，也惟有主能夠做成。

保羅的忍耐與等候，對你我或在家庭關係，或在職場經營，或在教會服事，都是美好的榜樣和提醒。傳福音領人歸主之所以是窄門，是因為神的意念高過你我的意念。除了投入與回收之間不成比例之外，更多外加的會是質疑、拒絕，冷漠甚至是阻擋。甚至連自己要真實活出所傳的福音，也得面對重重困難與多多的挑戰。建造生命作主門徒之所以是窄路，是因為神的方法高過你我的方法。除了得揮別老我的舊性情習慣，更得真實面對自己的破碎羞愧無助與不堪，且歡喜迎神日日在我們裡面的拆毀建造和更新。但既然是神的工，神就有辦法。這不是我們能夠擔心，需要去掛慮的。我們每天所需要的，便是信靠，禱告，仰望，順服，再信靠，再禱告，再仰望，再順服，直到主所應許的成就為止。

經文：哥林多後書12：1-10

1 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。2 我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。3 我認得這人；或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。4 他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。6 我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。8 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。9 他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。

保羅對無法用言語述盡的屬靈經驗並非全然無知。保羅自己也曾領受無法被否認的主觀經歷。關於主如何向他顯現，親自把他提到樂園，聽見隱密言語的啟示，卻不是保羅一直掛在嘴邊見證的內容。正因為過於奇特且奧秘，主也容許有一根刺在保羅身上，叫他學習倚靠的，不是主給他的什麼奇特經歷，而是單單倚靠能夠行做萬事的主自己。因此，恩典夠用，可說是保羅傳揚福音也活出福音最強而有力的註解。保羅沒有忙著應付軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦而疲於奔命，而是容讓神能力的介入帶領他心存敬畏與盼望且安於主的權能與旨意。保羅若不說，沒有人會知道，但保羅說了，為讓哥林多教會，一個充滿恩賜與奇特經歷，卻仍質疑保羅傳福音的權柄與能力的地方，有更實際的與保羅所領受擔負的福音使命面對面。

你我或多或少，也都有著言語無法述盡的屬靈經歷吧！但同時，恩典夠用，也會是我們信心旅程最強而有力的實際。因為足以支撐我們持續更加倚靠主的，不是特殊經歷為何，而是賜下經歷的主自己。若我們單單憑藉個人的獨特經驗與感受來承擔主所賦予你我的角色和使命。恐怕原有的那份喜樂與初心很快就要被消磨殆盡。除非，懂得如何回到生命之主，一切經歷的源頭那裡，那怕再次領受的不是獨特經歷而是一根刺時，也就不至於過份的驚嚇難過。關於特殊的屬靈經歷，是主所賜給個人的禮物，每個人都不一樣。關於一根刺，也是主容許你我面對的生命課題，每個人也都無法避免，因此，每當經歷恩典夠用時，也就是你我親身體驗並見證福音大能真實的在我們生命裡的時刻。保羅走過的路途，也是你我正跨步前行的旅程，哈利路亞！

經文：哥林多後書11：16-33

16 我再說，人不可把我看作愚妄的。縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略自誇。17 我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇；18 既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。19 你們既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。20 假若有人強你們作奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉，你們都能忍耐他。21 我說這話是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的。然而，人在何事上勇敢，我也勇敢。22 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。23 他們是基督的僕人嗎？我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。24 被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；25 被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。26 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。27 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。28 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。29 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？30 我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。31 那永遠可稱頌之主耶穌的父神知道我不說謊。32 在大馬色亞哩達王手下的提督把守大馬色城，要捉拿我，33 我就從窗戶中，在筐子裡，從城牆上被人縋下去，脫離了他的手。

保羅談到自己因福音的緣故，在宣教過程中的種種磨難。縱然坎坷且辛苦，仍沒有讓保羅失去對使命的熱情與對救主耶穌救贖應許的盼望。因此，保羅若真有什麼誇口，樂於述說的，那就是自己不過是平凡人，沒有比其他人幸運，人所遭遇的，他一樣也沒少，甚至是更多。而其中的差別僅在於，不是為己的利益好處，而是為主所託付的福音和使命。不是為自己痛苦遭遇哀聲嘆氣，而是為神的所是所能持續堅定的信靠和仰望。保羅真有說不完為耶穌的緣故，身心靈所遭受的壓力，攻擊，逼迫，風浪和絕望。同時，保羅也確實有數不盡因基督的緣故，無時無刻所蒙受的看顧，保守，醫治，憐憫和拯救。身心靈的遭受是短暫的，是會過去的，神無時無刻的看顧保守，是恆常的，是不改變的。

許多時候，我們的心會被攪動而誤判，認為身心靈的遭受像似永恆，除了灰心沮喪，再也沒有什麼足以轉變的奢望，而所謂神的保守看顧和拯救，此時好像也只能在旁袖手冷眼觀看，幫不上什麼忙。模糊了神的所是與所能的結果，便是放大了人當下的困難與苦難的程度。面對神所託付的福音使命，你我並非有什麼過人之處，只因我們逐漸學會的是如何很快的回轉聚焦於神並祂的臨在，且信靠神此時此刻仍在進行的工。什麼是短暫的，什麼永恆的。求神憐憫幫助我們有清晰的分辨力，專注的仍是福音大能的所是與所能。保羅為短暫的誇口，因為短暫的終將成為過去，保羅為永遠的持守，因為永遠的是一直都在且不改變。外在的處境遭遇起伏不定是短暫的，福音的大能應許日日常新是永遠的。

經文：哥林多後書11：1-15

1 但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。4 假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。5 但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。6 我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。7 我因為白白傳神的福音給你們，就自居卑微，叫你們高升，這算是我犯罪嗎？8 我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。9 我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。10 既有基督的誠實在我裡面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。11 為甚麼呢？是因我不愛你們嗎？這有神知道。12 我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。13 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。15 所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。

哥林多地區，是來自四面八方各種學說的匯集之地。哥林多教會的成員，也有著來自不同社經地位文化背景的組合，卻因著基督救贖福音的緣故，向基督有著純一清潔的心而彼此成為屬靈的家人。當大家聚在一起的時候，焦點不再是神並祂的作為，而是人並人的成就時，結黨紛爭便隨之而來，讓另一個耶穌（只是聖人，不是神的兒子），另一個靈（帶來更多的恐懼害怕失序混亂）以及另一個福音（憑功勞貢獻來決定有多少得救）的教導有了可趁之機。失去對神專注單純的相信，是哥林多教會面臨最為嚴峻的信仰危機，保羅豈能視而不見呢。

保羅以婚姻做比喻，提醒除了耶穌基督為救主和生命的主，應當別無其他信靠的根基，別無其他親密的連結才是。對於看似熱心帶來溫暖給人正面積極親切光明卻有異於耶穌是基督，是神的兒子的教導，都當有敏銳的分辨並斷然的拒絕。反之，對於看似不揚的外貌，粗俗的言語，不近人情的嚴厲卻是把人帶到對耶穌是基督，是神的兒子的認識，也都當有清晰的覺察並全然的順服。保羅對哥林多教會的提醒，也是現今的你我所需要的。有奶並非都是娘。令人覺得新鮮特別，給人感受溫暖親切，讓人感到條理分明，使人深受魅力吸引的，這些，都不能取代我們對神全然專注單一的委身與跟隨，也惟有如此，才能在經歷試煉考驗的拆毀建造，走過烈焰風暴的洗滌衝撞，歷經曠野沙漠的形塑陶冶之後，依然可以堅守崗位，在所信的道上勇敢站立。