經文：創世記17：15-27

15 神又對亞伯拉罕說：你的妻子撒萊不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。16 我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子。我要賜福給他，他也要作多國之母；必有百姓的君王從他而出。17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？18 亞伯拉罕對神說：但願以實瑪利活在你面前。19 神說：不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。20 至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。21 到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。22 神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。23 正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。24 亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。25 他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。26 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。27 家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。

神應許撒拉將生一個兒子，要給他起名叫以撒。雖然，亞伯拉罕覺得不可能，因為眼見已經過了能夠生育條件的事實明明就擺在眼前，叫誰能夠相信一個已經一百歲的丈夫和一個已經九十歲的妻子，可以有自己生的兒子。但神說：不然。這明確的表達出，神所應許的，並非得倚賴人以為的有或沒有，可能或不可能來決定成就與否。亞伯拉罕的未來在神的手中，撒拉的此時也在神的手裡。既然神繼續對他們說話，他們也就因著神的應許，活出神要他們過的生活，按著神的吩咐，為家裡的男丁行割禮，與神立約，與他族有別。

神是造就萬事大有能力，為要人更多認識更深信靠祂的生命之主。年老的亞伯拉罕和撒拉在人看來還能有什麼盼望？除了以實瑪利，他們兩老還可以有什麼倚靠？神繼續與他們說話，用應許堅固他們的信心，親自向他們顯現啟示祂自己，讓他們有生之年，若能還有什麼盼望，這盼望必定是在於神，若真還有什麼力量，這力量也必定出自於神，若還可有什麼傳承，這延續必定是屬神的生命。是神，讓亞伯拉罕和撒拉的不可能裡有了可能。是神，讓亞伯拉罕和撒拉的明天有了活潑的未來，是神，讓亞伯拉罕的家族有了被分別為聖的記號和不同於他族的生活方式。

直到如今，對我們而言，神是否仍是那位造就萬事大有能力的生命之主呢？或者相信歸相信，雖有理性的知道，頭腦的明白，但生活歸生活，與神似乎沒有什麼關連，難處，還是習慣自己面對，成就，還是靠著自己努力，需要，還是倚靠自己換取，傷痛，還是仰賴自己療癒。對神的應許是陌生的，對神的作為是茫然的，讓神對你我的邀請就著麼擦肩而過。什麼邀請？邀請我們此時此刻來信靠祂的應許，來信領祂的能力，來信入他的同在，來信從祂的同行。主阿，憐憫我們，讓我們對祢的應許是熟悉的，對祢的作為是敏銳的，對祢的邀請是有回應的，堅定信靠祢的所是和所能。哈利路亞！

經文:創世記17：1-14

1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人，2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。3 亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：4 我與你立約：你要作多國的父。5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。6 我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。9 神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。11 你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。

亞伯蘭聆聽並領受神對他說,就是關乎他並他後裔的應許,是基於神在他生命裡的全能,神與他所立的約,神所要賜下的應許之地,神將要成就的國度榮耀,以及表達立約證據的割禮.神對亞伯蘭所說的這一切,他一樣也沒看見,甚至是令人難以想像的遙遠,因為亞伯蘭已經九十九歲,不再是充滿活力的年輕小夥子,到底,神要怎麼成就,讓他成為多國之父,神沒有把全盤的施行細則一一跟亞伯蘭報告,只是把亞伯蘭的名字改成亞伯拉罕,作為神應許顯露的起頭.以相信為基礎,用信心以對,仍是亞伯拉罕接下來往後的日子,與神面對面的生活方式.

神的全能,是在人的脆弱不能上顯得完全.神的約定,是在世代交替之間顯出堅立,神的國度,是在地上邦國興衰起伏之際流露馨香,神的應許,是一次又一次藉著說話,透過對話以及吩咐的遵行發出亮光.人的能力真是有限,但相較於神是全能的神,人的不能就算不得甚麼,人的想法也是多變,但相較於神永恆的約定,人的多變就算不得甚麼.人的苦難真是屬不盡,但相較於神救贖所付的代價,個人的受難就算不得甚麼,人的歲月實在短暫,但相較於神的應許仍要在世代中傳承延續,個人一生的短暫就算不得甚麼.有神並祂話語的應許,不只讓亞伯蘭的名字改了,他的一生,也將因著信,持續的經歷神所賜的豐盛與更新.

有時,神允許我們面對自己的不能,好讓我們有機會與神的能力相遇,有時,神容讓我們面對無解的患難,好使我們真能夠降服於神掌管的主權,有時,神引導我們面對沉重的十架,好叫我們真經歷神永恆榮耀的生命.有時,神賜給我們滿滿的恩福,為要堅固我們起初幼嫩的相信,有時,神容讓我們豐盛有餘,為叫我們剛出的嫩葉受到保護不被蟲咬,神的時間,總讓人經歷成長,神的方法,總給人基督的身量.求神憐憫幫助我們,因著相信,把自己的不能帶到神的面前,把自己的不解交託給神的主權,把自己蒙受的一切恩惠獻在神的寶座前.就在今天,就在此時,就在此刻.神是我們的應許之源,也是生命的主宰.哈利路亞!

經文：創世記16：1-16

1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。2 撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。亞伯蘭聽從了撒萊的話。3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母。5 撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，他見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。6 亞伯蘭對撒萊說：使女在你手下，你可以隨意待他。撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見他，8 對他說：撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？夏甲說：我從我的主母撒萊面前逃出來。9 耶和華的使者對他說：你回到你主母那裡，服在他手下；10 又說：我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數；11 並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。12 他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。13 夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的神。因而說：在這裡我也看見那看顧我的嗎？14 所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。

撒萊，隨著時間的過去，一方面眼看身體逐漸衰老愈來愈不能做什麼，另一方面，神應許的後裔目前為止連一點影兒也沒有，難道要坐以待斃，坐吃山空嗎？是否該做點什麼，好讓神的應許可以有個開始！因此，撒萊強烈希望她的使女夏甲可以為神所要成就的應許貢獻心力。亞伯蘭也同意了撒萊的主張。不久，夏甲的懷孕，帶來的不是喜悅，而是夏甲對撒萊的輕看以及撒萊對夏甲的苦待。隨後，就在夏甲逃走的路上，神看顧夏甲的苦情，對夏甲說話，向夏甲啟示所懷的，名為以實瑪利的這孩子的未來。夏甲生了以實瑪利的那年，亞伯蘭八十六歲，是神應許亞伯蘭之後的第十年。

神應許的成就是否會隨著時空環境能力條件的改變而忽強忽弱忽成忽敗呢？神必親自成就祂自己所說的話。但十年過去了，撒萊等不及，亞伯蘭也不反對，就用了當時大家都這麼做，足以讓有後裔這事成就的方法。看來，神似乎是睡著了，得叫醒祂，好讓神的應許在人的催促及努力下有進展。但，神確實有祂自己成就應許的時間，實在也有祂自己成就應許的方法。撒萊需要的，是在已經無可指望的時刻遇見神，亞伯蘭需要的，是在已經無有作為的路上經歷神。除此以外，任何從己意而來試圖讓神的應許實現的努力，除了帶來往後更多的衝突與扭曲，也將模糊了對神的所是與所能應有的聚焦和信靠。

神在我們裡面有豐盛生命的應許，這應許是藉著救贖也因著相信而領受，並從日常生活中，回應神的邀請而流露出來。因此，我們總練習著，若自己的時間與神的不同時，是否願意重新調整對準，以神的時刻為要，需要等候的，就不輕舉妄動。若自己的方法與神的不同時，是否樂意放下交托降服仰望，以神的方法為要，需要忍耐的，就不任意妄為。但，這確實是難題，也是最常與神角力且是最容易令人感到灰心沮喪的地方～想要掌握時間和路徑卻發現時刻與遭遇一點也不能掌握。求神幫助我們，愈來愈老練於信靠祂的方法，愈來愈熟悉於仰賴祂的時刻，愈於來愈敏銳於察覺祂要我們的等與行。哈利路亞！

經文：創世記15：12-21

12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。13 耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。14 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。15 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、20 赫人、比利洗人、利乏音人、21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

日落，亞伯蘭沈睡，大黑暗忽然臨到亞伯蘭，有神的話語對亞伯蘭說，關於亞伯蘭的後裔必將歷經寄居，為僕，被苦待，帶著許多財物離開，回到神應許之地的遭遇。關於亞伯蘭自己，則將壽數滿足平安歸回列祖安息之處。神應許的成就，有祂的時刻和方法和內容，時刻就在四百年之後，方法是與亞伯蘭在祭物中所立的約，內容則是所賜應許之地明確的地界範圍。就是會有那麼一天，亞伯蘭腳掌所踏，一眼望去的寄居之地，將有神榮耀的國度，藉著他的後裔，在這地上，被建立起來。

神揀選亞伯蘭，將祂定意成就在他後裔身上的事向亞伯蘭啟示。那是一個遙遠的未來，且是亞伯蘭無法親眼看見的應許和約定，這對亞伯蘭的意義是～以後的事情誰知道？神知道！往後的日子怎麼走？神引導！之後的處境誰能管？神掌權！每天的日子將如何？神同在！會有的歷程是什麼？神同行！亞伯蘭領受了啟示，所賦予的任務是～要向著他以後的兒女們述說神的作為，要吩咐他將來的家族們牢記神的約定，要勉勵他未來的後裔們遵行神的話語。因為，信心旅程的仰望，就這樣，將一代傳過一代的延續下去，直到神的應許成就為止。

神揀選你我成為神的兒女，神國度的子民，也有祂的想法在我們身上。神要帶領我們學習在世上憑著信不憑眼見活著，這不是要我們離群索居不食人間煙火的意思，而是讓我們有敏銳的眼光，察覺神作為的寬廣～無論何事，神的意念確實高過我們所能理解的意念，神的道路確實高過我們曾經經歷的道路。信靠神光照的引導～無論何時，神的智慧確實深過你我所能預期的推測，神的能力確實寬過你我所可想像的認定。既然如此，我們此時此刻的眼見，或好或壞，或喜或憂，或成或敗，這一切，都是為你我指向對神更多察覺並更深信靠的邀請函。哈利路亞！

經文：創世記15：1-11

1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。2 亞伯蘭說：主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。3 亞伯蘭又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。4 耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。5 於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。7 耶和華又對他說：我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。8 亞伯蘭說：主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？9 他說：你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。10 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。11 有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把他嚇飛了。

亞伯蘭聆聽並領受神對他說的話，但不明白神要怎樣去成就它，在人能夠理解的範圍，以為神所說要興起的後裔，指的是現有家族排序裡的以利以謝。或許族裡其他人也都這麼認可。但神明明的告訴亞伯蘭，所應許的後裔要從本身所生而來。雖沒有看見又無法理解的應許，看不見也不明白的話語，神怎麼說，亞伯蘭卻就怎麼相信，亞伯蘭對神話語的回應，表達出神為人預備的義，是人得以在神面前持續存有存在存活的確據，是神所賜的禮物，是神所成的生命。

神是說話的神，要人認識祂是怎樣的一位神，神是與人對話的神，也讓人認識自己是怎樣的一個人。神的話語，人聽了，卻往往受限於自己的有限，不自覺的會用自己的意思來認為神的意思是如此。神卻沒有任憑亞伯蘭用他的有限來理解神的大能。神引導亞伯蘭逐步跨越人對神有限的看見和知道，藉著相信也因著相信，得以領受，經歷並活出神所應許的豐盛與永恆。神是信實的神，自從亞伯蘭回應神的呼召，離開本地本族，雖然過著四處遷移帳棚的生活，神並祂的話語卻從來沒有離開亞伯蘭，神在亞伯蘭身上大能的作為也從來沒有減少。神必成就祂所應許，如此的相信，是神在亞伯蘭裡面仍在進行的工。

直到如今，神必成就祂所應許，如此的相信，仍是神在你我生命裡正在施行的工。藉著祂對我們所的話，也透過我們與祂的對話。神要引導我們領受從看見的知道到看不見的信靠，從理解的知識到不理解的仰望，從質疑的迷霧到有確據的把握。漸漸的不再想要活在自義的狹隘框框，而是更深渴望活出屬神國度的豐盛和寬廣。當我們願意接受並學習練習過一個以神為中心，以神的話語為道路，以神的作為為依歸的生活時，那便是神在我們裡面作工，與我們同在同行的記號了。求神繼續光照引導我們，察覺並降服於祂在你我裡面的工。哈利路亞！