經文：創世記41：46-57

46 約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。47 七個豐年之內，地的出產極豐極盛。48 約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡；各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。49 約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。50 荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。51 約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」52 他給次子起名叫以法蓮，因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」53 埃及地的七個豐年一完，54 七個荒年就來了，正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。55 及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：「你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。」56 當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。57 各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。

約瑟行使法老所賦予宰相的治理職責，豐年之時，在各城裡收聚積存一切的糧食，多到幾乎超過以往所有的管理經驗量能。在豐年期間，約瑟的妻子亞西納生了兩個兒子。長子瑪拿西，其名表達出神使約瑟忘了過去所受的困苦。次子以法蓮，其名意思為神使約瑟在受苦之處昌盛。之後，正如神透過約瑟所說，荒年來到，全地飢荒，唯獨埃及有糧，百姓向法老求糧，法老要百姓往約瑟那裡去。埃及周圍地區也是飢荒連連，各地的人風聞埃及有糧，都紛紛為買糧食長途跋涉來到埃及。

約瑟成為埃及宰相，是神彰顯拯救之工的前置作業。為飢荒中的百姓得以活命做預備，為約瑟與家人得以重逢作準備。神的臨在，許多時候當下就可以感受察覺發現經驗。神的作為，更多時候當下的片段是無法令人有窺見全貌的明瞭，若不是因著信且藉著信領受確據和盼望，確實很難有活潑的生命，喜樂與平安。神臨在的意識，讓每一天充滿的是神同在的邀請，且在必須面對的缺欠不足有限裡等著受邀者的回應。神作為的奇妙，讓每時刻滿溢的是神同行的應許，且在沒有給詳細簡報說什麼時間會有什麼風景的情況下期待信靠者的隨行。

神的預備，神要成就的，真不是你我能夠道三說四。為什麼，雖是問題探索的起點，相信，卻是與生命之主相遇的時刻。這不是說，不能有個別的探詢歷程與歷練，而是表達出，神臨在我們生命中的察覺，總讓我們更多認識且降服於神深奧難測卻是美善美好的心意。此時，你我是否依然糾結於難懂難解又很不服氣的處境呢？此刻，我們是否仍然飄然於成就高峰又一切順利的際遇呢？神總在預備你我與祂相遇隨行，且在事過境遷之後，看見的，明白的，竟然是數算不盡的恩典，述說不盡的感恩。因此，我們不住禱告，求神的話語抓住我們的心懷不二意搖擺，求神的作為引導我們的腳步不偏離旨意。

經文：創世記41：37-45

37 法老和他一切臣僕，都以這事為妙。38 法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」39 法老對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。40 你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」41 法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上。43 又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下。」這樣，法老派他治理埃及全地。44 法老對約瑟說：「我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事。」45 法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。

約瑟為法老解夢，眾臣僕也為約瑟所擁有的智慧聰明感到稀奇。約瑟因此受法老的邀請，被任命做一人之下萬人之上的宰相。從囚衣到細麻衣，從鎖鍊到金鍊，從奴隸到宰相，從被關監牢到治理全地，約瑟一生戲劇性鮮明的轉折，令人嘖嘖稱奇也讓人津津樂道。從此，約瑟在埃及有法老親自所賜的名字，且在法老的安排下娶妻生子有了自己的家庭。約瑟開始以新的身份在埃及全地施行法老所賦予的職責。

就世人看來，約瑟最後當上宰相的結果必會被拿來當成鼓舞世人努力向上的典範教材。或許，解夢的能力也將同時被被舉，成為想要脫穎而出，跳上枝頭做鳳凰，成為上流社會獲取權勢之人的捷徑階梯。但就約瑟而言，所遭遇並領受的一切，有神的同在，也有神的預備。成為宰相，是奇妙的恩寵，絕不是出於自己努力的結果，與約瑟同在的神是掌管歷史的主，也將是以色列家族後裔生養眾多應許成就的主。

有神同在，不只為今生得以有福享福，更是為永恆國度榮耀的見證作預備。約瑟成為宰相，是否因此被權勢沖昏頭，終於可以藉此一吐過去不得不忍受的委屈和怨氣，好好的活出自己想要的人生？或者，對神的認識與敬畏，終將是約瑟無論是囚犯或宰相，都不會隨之改變的實底根基。約瑟對神的敬畏，是神對約瑟一生的預備。或囚犯或宰相的日子，時候到了，都會成為過去，唯獨神的同在，沒有盡頭。願你我此時此刻緊緊靠賴的，不是那會過去的，而是那沒有盡頭，不會改變的！

經文：創世記41：17-36

17 法老對約瑟說：「我夢見我站在河邊，18 有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草。19 隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。20 這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛，21 吃了以後卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。22 我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿又佳美，23 隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。24 這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。」25 約瑟對法老說：「法老的夢乃是一個，神已將所要做的事指示法老了。26 七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。27 那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。28 這就是我對法老所說，神已將所要做的事顯明給法老了。29 埃及遍地必來七個大豐年；30 隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。31 因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。32 至於法老兩回做夢，是因神命定這事，而且必速速成就。33 所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。34 法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，35 叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。36 所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」

法老連續做了兩個夢，其實是一個意思，但國內沒有人能夠解釋。約瑟為法老解夢，說明這是神向法老顯明祂所定，且速要成就的事，七隻肥壯美好的母牛，七個飽滿佳美的穗子，表達會有七個大豐年。七隻乾瘦醜陋的母牛，七個枯槁細弱的穗子，表示接著會有七個大荒年，且這大荒年嚴重到一個地步，叫人幾乎忘了先前有的豐收景況。因此，約瑟建議法老，當選派有聰命智慧的人來治理這地，豐年時徵收餘糧積蓄五穀，好在荒年時，因應這地的飢荒，不使這地的百姓因飢荒滅亡。

神透過夢境向法老揭露不久即將發生在埃及及周遭地區的圖像與場景。也賜給約瑟智慧能力得以向法老解釋夢境的意思並給予具體建議面對。這無論是對法老並他所統治的埃及，或是對約瑟並他的父親和哥哥們而言，都具有極大局勢與生命轉折的意義。神所要彰顯的大能，所能施行的拯救，所將成就的應許，在當局當下，也許覺得是被環境拖著走，似乎感到只能走一步算一步。但有誰能夠知曉，因法老做的夢，法老的國勢與統治將達到另一個顛峰，因約瑟解的夢，約瑟與已斷聯繫二十多年的父親與哥哥們將再重逢！

神要做的工，有祂的心思，你我確定無法看透。神做成的事，有的祂道理，我們實在無法全懂。處境，有冷冽的寒風，也有溫暖的太陽，或願意或不願意，仍須要面對。際遇，有平坦的寬廣，也有監禁的幽暗，或有路或沒有路，仍無法逃避。法老，一國之君，還是有無法理解之處，需要仰賴在監獄裡的約瑟的幫助。約瑟，一個囚犯，還是有峰迴路轉的可能，法老的一聲令下，讓約瑟有神同在的祝福，也即將臨到把他囚禁起來的埃及全地上。相信神要做的工，會成的事，是與神關係的第一線，雖有著徹夜未曾停歇的角力搏鬥，但時候到了，仍會讓我們會心一笑，原來，輸在神的手裡，降在神的面前，才真是峰迴路轉的秘訣啊。哈利路亞！

經文：創世記41：1-16

1 過了兩年，法老做夢：夢見自己站在河邊，2 有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。3 隨後又有七隻母牛從河裡上來，又醜陋又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。4 這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。5 他又睡著，第二回做夢：夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美，6 隨後又長了七個穗子，又細弱又被東風吹焦了。7 這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。8 到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來；法老就把所做的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。9 那時酒政對法老說：「我今日想起我的罪來。10 從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監裡。11 我們二人同夜各做一夢，各夢都有講解。12 在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。13 後來正如他給我們圓解的成就了；我官復原職，膳長被掛起來了。」14 法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭、刮臉、換衣裳，進到法老面前。15 法老對約瑟說：「我做了一夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。」16 約瑟回答法老說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」

約瑟在監裡被遺忘兩年，因著法老作夢心中不安，動員全國能人智者為他解夢，但沒有人能夠精準的為法老解釋夢境的意思。這情況也間接喚起酒政兩年前的記憶，想起曾與他一同在監獄裡，為他圓解夢境困惑的少年人。約瑟，或許從來沒有想過，他之所以被關，被遺忘，是因著對神的信靠敬畏，他之所以能夠被記念，被釋放，也是因有神的智慧能力，如此奇妙過程，就從酒政與約瑟在監獄的生活開始。使法老有機會聽聞約瑟這個人。且讓約瑟在埃及王面前，高舉的仍是神並祂定意賜下的平安。

神做事的路徑令人訝異，神成就的時刻令人驚嘆。兩年被忘記不被記念，對約瑟而言或許有失落卻不會因此絕望吧！有神的同在，使得身在監獄的約瑟，內心充滿的仍是在神面前活潑的盼望與生命的熱情。原來，或被關或得釋放，約瑟生命的實底已定，那就是身可受限，名可以被忘，內裡的活水卻不會枯竭，或者身獲自由，名得重現，對神的敬畏仍不會改變。被召面見埃及王的約瑟，將來會如何，誰也不敢說，可以被記念也可能被遺忘，可以因此立功也可能如膳長惹來殺身之禍。除了神並祂的所能以外，約瑟對自己再也沒有其他的確據了。

約瑟突然其來的處境，或許，也會是我們的遭遇吧！敬畏神卻得罪人，失去名聲與自由，幫助人卻被遺忘，暗暗承受莫名失落，情況需要又被想起，一夜之間走出監牢進到王宮，是福是禍沒人知道。但可以確定的是，有神的臨在並祂在我們裡面的工，才是我們的平安之源，喜樂之泉吧！神做事，往往超乎你我的以為，神成就，有時也會令我們措手不及，使我們愈來愈渴望的，是神旨意的成就，愈來愈老練的，是凡事尊主為大為聖，且除此以外別無根基。求神在你我一生中不斷顯露的是有祂的同在，每時每刻彰顯的是有祂的同行！哈利路亞！

經文：創世記40：9-23

9 酒政便將他的夢告訴約瑟說：「我夢見在我面前有一棵葡萄樹，10 樹上有三根枝子，好像發了芽、開了花，上頭的葡萄都成熟了。11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裡，將杯遞在他手中。」12 約瑟對他說：「你所做的夢是這樣解：三根枝子就是三天；13 三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。14 但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前題說我，救我出這監牢。15 我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過甚麼，叫他們把我下在監裡。」16 膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；17 極上的筐子裡，有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。」18 約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；19 三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。」20 到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，21 使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；22 但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。23 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。

約瑟為酒政解夢，夢境中發芽開花的三根枝子，遞給法老手中滿是葡萄的杯，表達出三天之內，法老將釋放酒政，恢復酒政在王前的職位。約瑟期盼酒政回到法老那裡之後，可以在王前替他申冤，使他可以離開無辜受告的監獄。約瑟也為膳長解夢，夢境中頭上頂著各樣食物的三個筐子，吃盡筐內食物的飛鳥，暗示著三天之內，法老將處死膳長，讓飛鳥來吃盡他暴露在野外的屍體。到了第三天，酒政與膳長的遭遇，正如約瑟所說。只是酒政出監之後，把約瑟的請託忘的一乾二淨。

神給約瑟為酒政和膳長解夢的智慧能力，藉此解開他們在夢境中的迷惘和困惑。或許兩位也早已心知肚明，他們入監的原因，是否經得起王在其中的細察檢視審斷，只是不知道所做的夢，要告訴他們的是，正義難道真受蒙蔽無法伸張？罪行也可僥倖逃過刑罰？時候到了，酒政被釋放。約瑟也渴望自己的無辜可以很快的陳列在法老的面前獲得釋放。但時間就這樣一點一滴的在等待中過去。酒政忘記約瑟，難道神也忘了約瑟嗎？被遺忘不被記念如等候時的寒霜，足以覆蓋內裡微弱的希望之光。監牢，真將會是約瑟終老一生的地方？

當神給我們理解看見指向未來遠景的智慧能力時，是該為似乎可以免除所需付上的代價而暗暗竊喜，或是該為可能必須承受背負的十架苦難而驚恐苦惱。在時候滿足之前，等候，可以如迎接得勝的滿心歡喜，也可能如迎接死亡的充滿絕望。或迎接得勝或面對死亡，到底它們會帶你我到哪裡，這才是重要且極具關鍵的問題！等候，並非為了撈住得勝，讓前路更順暢，也非為了免除苦難，讓前景更燦爛。而是容許神的心意顯明而駐足，且容讓神的旨意成就而停留。願神的時刻在我們的年日中，願神的道路在我們的歲月裡。哈利路亞！