創世記38：1-1

11.那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。2.猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房，3.她就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。4.她又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。5.她復又生了兒子，給他起名叫示拉。她生示拉的時候，猶大正在基悉。6.猶大為長子珥娶妻，名叫她瑪。7.猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。8.猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」9.俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。10.俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。11.猶大心裡說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦她瑪說：「你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。」她瑪就回去，住在她父親家裡。

 隨著父親雅各在迦南地定居的猶大，看見迦南人書亞就娶她為妻，生了珥，俄南，示拉。猶大為長子珥安排娶他瑪為妻。珥在神眼中看為惡而死。猶大吩咐次子俄南娶嫂為妻，為死去的哥哥生子立後。俄南知道生的兒子不歸自己，就刻意在同房時避孕不生，暗暗的違抗父親猶大的安排。俄南行神眼中看為惡的事，也死了。這時，猶大開始擔心，三子示拉是否也會像他兩個哥哥的遭遇一樣。就藉故要讓兒媳回娘家守寡。他瑪就按著公公的吩咐去行，先回去住在娘家。

在迦南地居住，無形中當地的風俗習慣也逐漸滲入以色列家族的生活裡。猶大自己娶當地的女子為妻，也讓孩子行他所行的。自我為中心的樣式默默取代了對神的信靠，追求與敬畏。這時，耶和華對他們而言不是賜福，讓他們生養眾多的神，卻是降禍，使他們面臨死亡衰敗的神。籠罩在家中的，不是平安，喜樂與盼望。而是硬心，惡心與擔心。讓兒媳回娘家，這是否也間接的表示，猶大害怕兒媳是使他連續失去兩個兒子的禍因。因此，藉眼不見為淨來遠離避開他瑪。殊不知，逐漸的忽略，遠離神，才是問題的起頭，災難的開端。

曾幾何時，你我是否也會覺得，神怎麼不但沒有祝福，反倒是處處與我們作對。把我們不想要的，不喜歡的，無法面對的苦境，就這樣一個個的塞給我們，放在你我周遭，使我們只想避開免除它們。甚至跟神禱告的時候，也總不住求神趕快移開拿走一切我們不想要也不喜歡的，且熱切渴望懇求的，仍離不開神的加恩供給賜福！當我們定意的仰望不再是神美善心意的彰顯與成就，就會開始陷入眼見為憑的硬心，惡心與擔心的泥沼裡，並以為神所能做總是有限，終究還是得靠自己來面對更為務實些。求神幫助我們，免除的，不是我們身而為人當有的承擔，而是我們因擔心害怕卻也失去了對祂的相信。求神憐憫！ 

經文：創世記37：25-36

25 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。26 猶大對眾弟兄說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血，有甚麼益處呢？27 我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。28 有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。29 流便回到坑邊，見約瑟不在坑裡，就撕裂衣服，30 回到兄弟們那裡，說：「童子沒有了！我往哪裡去才好呢？」31 他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，32 打發人送到他們的父親那裡，說：「我們撿了這個；請認一認，是你兒子的外衣不是？」33 他認得，就說：「這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！」34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。35 他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：「我必悲哀著下陰間到我兒子那裡。」約瑟的父親就為他哀哭。36 米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣，護衛長波提乏。

哥哥們正想著如何處置約瑟，剛好有米甸的以實瑪利人商隊經過，猶大提議，殺害自己的手足能有什麼好處，倒不如把約瑟賣給前往埃及的米甸商隊，弟兄們也欣然接受並聽從猶大所說。約瑟就這樣被帶往埃及。成了波提乏家的奴隸。但約瑟的下場要怎麼對父親雅各交代呢？哥哥們想到一個不會被責備也可以讓父親接受的理由，就是將約瑟獨有的彩衣染血，宣稱約瑟在途中遭遇野獸攻擊已經受害身亡。看著染血的彩衣，真讓雅各悲痛萬分，不肯受安慰，感到自己晚年的餘生，所能剩下的，也只有悲哀了。約瑟被賣，一吐哥哥們長久累積多年的怨氣，且讓父親對約瑟不再抱有任何希望。或許，時間久了，哥哥們也都相信，約瑟早已喪命不在人世。

人有意外，神沒有。人有難事，神沒有。人的聰明無法越過神的治理，人的虛妄無法碎裂神的信實。雅各，派約瑟去探望哥哥們，回來的卻是約瑟受害的死訊，這意外的消息，是雅各難以承受的悲哀與絕望。因為再見到活生生約瑟，已無法是雅各餘生所能擁有的選項。約瑟的哥哥們，意外擁有一個絕佳時機，不用背負流無辜人之血的罪名和控告，也可以順利瞞過父親免受責備與內疚的折磨，讓令人厭惡到極點的弟弟可以在他們面前消失。這一切看來，真是天衣無縫，終於可以不必在受寵的弟弟的陰影下過日子。神的想法，跟人的想法真的完全不一樣。雅各與約瑟的哥哥們各自以為是的結局，在神看來一點也不是。如同約瑟所做的夢，隨著約瑟現實的際遇，所經過的冤屈，遭遇的遺忘，面對的曲折卻愈加的靠近。

我們曾經遭遇的意外，在神那裡一點也不意外，你我正在面對的難題，在神那裡卻是別具意義。你我也曾經努力想要補足神似乎忘記的角落，或竭力吶喊須要喚醒神似乎沈睡的不堪。但日子久了，經歷多了，也漸漸的發現，所經過的沮喪，遭遇的失敗，走過的不堪，承受的不平，背負的重擔，以及迎面而來令人難以理解的苦難，卻讓我們與神並他的話語愈加的接近，並領我們更加察覺神在此時此刻的拯救之工，且更深渴慕神在我們裡面的得勝之力。只因為神的意念和道路，高過我們的想法和方法。以致於回顧過往時，仍會看見你我以為的意外其實一點也不意外，此時此刻，也會相信我們認為的結局其實在神的手中還沒有到最後。求神憐憫我們，總讓凡事驅使我們得以與主更加接近。

經文：創世記37：12-24

12 約瑟的哥哥們往示劍去，放他們父親的羊。13 以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。」約瑟說：「我在這裡。」14 以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。」於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。15 有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：「你找甚麼？」16 他說：「我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊？」17 那人說：「他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。」約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。18 他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，19 彼此說：「你看！那做夢的來了。20 來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。」21 流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命。」22 又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。」流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。23 約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，24 把他丟在坑裡；那坑是空的，裡頭沒有水。

前往示劍放牧羊群的兒子們，雅各不放心，可能擔心示劍的仇家會來找麻煩。就派約瑟前去探望哥哥們平不平安。途中，約瑟雖有點小迷路耽誤些時間，但加快腳程還是找到哥哥的蹤跡。怎知，在遠遠的地方哥哥就認出是弟弟約瑟，卻不是招手歡迎，而是想要至約瑟死地意圖的噴發。大哥流便知道底下這些弟弟們在想什麼，要救約瑟脫離想害他命之人的手，提出將約瑟丟在野地坑中的折衷意見。看來，就在約瑟抵達他們放羊現場的同時，關於如何處置約瑟以卸心頭之怒氣已有共識，並且也這麼做了。剝下約瑟身上令他們深感眼紅不平的彩衣並丟在無水的深坑裡。

雅各，似乎沒有想太多，就派約瑟去野地看牧羊的哥哥們是否平安無事，或許，也想透過約瑟的口，知道哥哥們在外的情況吧！約瑟，單純的去行父親雅各吩咐他去做的事情，也沒有想過途中可能會受迷路耽誤的狀況。約瑟的哥哥們，看著約瑟獨自前來，覺得機會來了，只要把約瑟除掉，心中所有的嫉妒和不滿立刻就可以獲得解決，且看約瑟所做的夢將如何。難道約瑟所做的夢真只是自我感覺良好的自嗨，只要除掉約瑟就什麼也不會發生？或許，人們總不禁意的就認定，只要把不合自己胃口的意念，道路和想法給丟掉棄絕，會讓人更感到痛快滿意吧！神是起初的興起者，是過程的作工者，也是應許的成就者，而人何等有幸，參與且有份於神永恆榮耀之工的成就，這樣的福氣，看來真的不是約瑟哥哥們想要或想的到的。

你我，平時應該也沒有想太多，就是按著平常的樣子過日子。也會有自己個人的好惡，喜歡這個，討厭那個，想要得到什麼，想要丟棄什麼。有時，也會經歷計畫趕不上變化，需要臨時應變的實際景況，只是，激起我們內心，驅使我們付諸行動的是什麼？或為消心頭之怒，或為討應有權益，或為付當負責任，或因應神邀請，或因信所應許！當我們不清楚神在我們生命中的藍圖時，除了被眼前的需要與想要驅動走一步是一步之外，就真的很不容易為當下可見可摸可嚐可感以外的應許活著。且往往是縱然知道神的所是所能，但終究還是把神擺在一邊就過自己想要的生活。等到有事相求，就想要神來拉我們一把。隨著日子一天天的過，求神讓我們生命的藍圖也愈來愈清晰。不只為現在的需要與想要而活，也專注於神將要成就在我們裡面的榮耀有堅定的信靠。哈利路亞！

經文：創世記37：1-11

1 雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。2 雅各的記略如下：約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。5 約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。6 約瑟對他們說：「請聽我所做的夢：7 我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」8 他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話，越發恨他。9 後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。」10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」11 他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裡。

雅各在迦南地居住。雅各愛約瑟過於其他眾子，為約瑟獨做一件彩衣，他的哥哥為父親的差別待遇厭惡約瑟。約瑟做異夢，夢見哥哥們田裡的禾捆圍著他的禾捆下拜。看來，約瑟不但受父親寵愛，連家裡的老大也要他來當了嗎？哥哥們聽見約瑟做的這夢，就更加恨惡約瑟。後來，約瑟又做異夢，夢見日月與十一個星辰向他下拜。父親雅各聽見約瑟所做的這夢，覺得約瑟真是沒大沒小，連父母也要俯伏拜他，這是何等前所未聞，驚世駭俗對傳統的顛覆啊！哥哥們對約瑟的妒火日益加增，雅各卻把約瑟所說的，帶到神的面前。

神是給夢的神。這夢關乎未來，也衝擊現在。是此時難以理解的顛覆，且撲天蓋地而來的不是讚嘆肯定與掌聲，而是不斷攀升增加的厭惡，恨惡和嫉妒。年輕的約瑟這時，真知道他所做夢境對他人生的意涵？或似懂非懂的就把所做的兩個夢一五一十的告訴哥哥們及父親。也許，約瑟也納悶著，大人們怎麼會有如此激烈的反應而覺得一點也不好玩。神的藍圖，對單純信靠的人而言，是活潑的生命與力量的憑據，對操練信靠的人來說，是持續的仰望與等候的現場。通過時間的考驗，經過歲月的試煉，神所給的異象，所賦予的使命，就不會只是不著邊際遙不可及的夢。

神對你我有想法，在我們生命中有神的藍圖。只是大多時候，有限的時間，體力和心力，早已被眼前一個接著一個，必須解決面對的問題和挑戰給佔據耗盡了。以致於只能以最省力省時的方式，就是厭惡嫉妒，輕輕帶過，討厭忽略，視而不見，有空再說來面對。神要我們專注的，是祂對我們的想法，要我們察覺的，是祂此時的臨在，要我們定向的，是祂此刻的作為，要我們回應的，是祂呼召的邀請。當然，衝擊的必然是現在。衝撞的會是過去所熟悉的一切，所認定以為就是如此的無形框架。求神幫助我們尋見神在我們生命中的藍圖，並且以此為我們一生不放棄的專注與定向，信靠並仰望！

經文：創世記36：1-43

以掃並他後的記事。以掃娶迦南女子亞大以及阿何利巴瑪為妻，又娶以實瑪利的女兒巴實抹。亞大給以掃生了以利法；巴實抹生了流珥；阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子，是在迦南地生的。以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。

於是以掃住在西珥山裡；以掃就是以東。

以掃是西珥山裡以東人的始祖，以掃長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長，基納斯族長、可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。以掃的兒子流珥的子孫中，有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長。以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫中，有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長。以上的族長都是以掃的子孫，以掃就是以東。

以色列人未有君王治理以先，從以掃所出的，在以東地作王的，按著他們的宗族、住處、名字記事，就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、瑪基疊族長、以蘭族長。這是以東人在所得為業的地上，按著他們的住處。所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。

與弟弟雅各同時，哥哥以掃在父親以撒的祝福裡，其後代也逐漸在西珥山地區擴展開來，成了當地強大的眾族並成為統治當地的國王。這與雅各後裔的走向極為不同。雅各的子孫為承受迦南地的應許，仍須經過諸多顛沛流離及數百年在埃及的寄居，直等到神所呼召的領袖興起，而以掃的子孫，是直接來到西珥山定居發展，雖經過與當地住民西珥人的磨合，但終究在該地區成為強而有力的族群勢力。或許，以掃與雅各唯一相同的是，各個子孫的祖譜族系源自於何處，早期都有清楚的被記載下來。

從雅各與以掃兩個國度的發展來看，神是歷史進程的引導，也是統管萬有的主宰。神是選民國度的君王，也是萬國萬邦的掌管。兩者的不同在於，一個是立基於神的律底下，有神不可見的應許方向並人藉此信靠順服的回應。一個是活在人的律當中，以人可見的興衰好惡為評量並人藉此決定動靜的價值。而兩者得以重疊的轉折之處便在於與神的相遇，對神的認識和經歷。雅各在迦南的寄居，以掃在西珥山的定居，對人而言，也許是一個定格的畫面，對神而言，卻從來沒有所謂的定格停滯。神是作工的神，神的工作仍要繼續叫人認識，神是臨在的神，神的引導仍會持續使人經歷。

許多時候，也會覺得時間似乎停住了，處境狀況定格了，且是在暗昧不明的情況中特別會有如此擔心害怕的感受。似乎等著我們的，會是無止境且突然的失控與墜落，讓自己不自覺的陷入看似溫和且合理的信與不信之間的衝撞角力。以掃，雖失去長子的名分，但神沒有讓他失去一切。雅各，雖領受神的應許，但神也沒有讓他一切順遂。神仍要繼續對雅各與以掃並他們的後裔說話，要信靠祂過於相信自己，要聆聽祂過於聽聞其他，要仰望祂過於期望別的，要察覺祂過於感受其他，要回應祂過於專注其他。願神今天繼續也持續的對我們說，求神此時在我們生命裡的工，我們得以察覺也能夠領受。

詩歌：你是我的一切。禱告日誌：文成也湘、安娜、義銘。