經文：創世記35：16-29

16 他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。17 正在艱難的時候，收生婆對他說：「不要怕，你又要得一個兒子了。」18 他將近於死，靈魂要走的時候，就給他兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。19 拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。20 雅各在他的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。21 以色列起行前往，在以得臺那邊支搭帳棚。22 以色列住在那地的時候，流便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。23 利亞所生的是雅各的長子流便，還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。24 拉結所生的是約瑟、便雅憫。25 拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。26 利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。27 雅各來到他父親以撒那裡，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亞巴就是希伯崙。28 以撒共活了一百八十歲。29 以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裡。他兩個兒子以掃、雅各把他葬埋了。

雅各前往伯利恆途中，拉結艱難的生下便雅憫之後就死了。雅各最後能夠為他的愛妻做的事，就是在路旁立碑記念。雅各停留在以得臺期間，發生大兒子與他的妾辟拉同寢的事件。雅各聽聞了，似乎也沒有說些什麼做些什麼，仍帶著妻妾兒女來到希伯崙探望，陪伴父親以撒，直到日子滿足氣絕而死，並由以掃與雅各共同埋葬父親。雅各在伯特利經歷神，卻在前往伯利恆途中，告別了他最愛的拉結，又遭遇令他痛心，兒子與妾的亂倫，或許，曾真實經歷神且腿也瘸了的雅各，從來沒有想到，他後半生更多對己對人那份的無奈和無助，以及對神如洗三溫暖般起伏的感受與仰望，便是從他的兒子們之間的關係而來。

神與雅各同在，卻一點也沒有減少令雅各痛心疾首的遭遇。神沒有讓雅各與以掃的大和解，成為家族從此以後過著幸福快樂日子的起點。雅各的處境幾乎是一波未平一波又起。又得了一個孩子，拉結卻因難產失去性命，年輕時所生的長子，帶給他的竟是最大的羞辱，最後也親手埋葬了受他欺騙得長子祝福的年邁父親。原本想要抓住什麼就可以有什麼的雅各，也許，這時，神與他同在的意義，是破碎加上破碎，拆毀加上拆毀的工作，更甚於豐盛加上豐盛，榮耀加上榮耀的加添吧！為讓信心的根能夠扎的更深，神按著祂的時候和方法，一件件的把雅各能夠抓住的，或憑藉或對象一個個給挪開。

當信心到一個地步，無法理解仍然相信，無法明白仍然順服時，那便是接近完工的時刻。經歷神並不等同對痛苦免疫，信靠神並不等同可免於悲慘，仰望神並不等同不再有眼淚，順服神並不等同不會有黑暗。神有神的時間，讓我們可以緊緊抓住神話語的亮光，神有神的方法，讓我們能夠牢牢的被神的作為所圍繞。當我們數算神所賜的恩與福，也會逐漸清晰看見明白，同時有神的拆毀與建造，破碎和恢復的生命工程曾在，正在且仍正我們的年日歲月中進行著。求神繼續帶領我們，不膠著於無法立刻解決的苦痛，相信神有要做成的作為。不糾結於無法馬上恢復的難題，相信神有要彰顯的榮美。此時此刻，你我需要的，便是回應神的呼召邀請並安息於祂的心意和應許裡。哈利路亞！

經文：創世記35：1-15

1 神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。3 我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」4 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各；雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。5 他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。6 於是雅各和一切與他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。7 他在那裡築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利，因為他逃避他哥哥的時候，神在那裡向他顯現。8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下；那棵樹名叫亞倫巴古。9 雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，10 且對他說：「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，他就改名叫以色列。11 神又對他說：「我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」13 神就從那與雅各說話的地方升上去了。14 雅各便在那裡立了一根石柱，在柱子上奠酒、澆油。15 雅各就給那地方起名叫伯特利。

雅各家族在示劍地與異邦外族的衝突一觸即發。這時，雅各專注的，仍是神對他說的話，驅動雅各的，仍是神在話語中對他的引導。上伯特利去，築壇獻祭。除掉外邦偶像，摘下裝飾，自潔分別。雅各就按著神的吩咐，帶著家人起行前往。神也使周遭外族城邑的人都懼怕沒有出來追趕他們，直到神要雅各去的地方。伯特利，是神向雅各顯現，是雅各與神面對面的地方。二十年前雅各孤身一人的逃難，二十前後雅各家人深陷的危機，神都藉著祂的話語，向雅各啟示神要在他身上成就的榮耀作為。雅各與神面對面所顯明的榮光，連威嚇兇惡的黑暗頓時之間也失去容身之所。神話語的光照，再次堅固雅各的，是神過去現在及未來仍要與他同在的榮耀顯現，除此以外，就沒有其他可以佔據他的心的了！

神是樂意向人顯明祂自己的神。藉著祂話語的聆聽，信靠與順服，人要與神相遇。讓人可以知道，神在處境中有神要進行的工，讓人可以經歷，神在環境裡有神要成就的事。無論是渴望期待的或是想要逃避的，都可以是神施作永恆之工的材料。無論是歡喜迎接的或是厭惡受迫的，也都能夠是神成就永恆之事的工法。得與失，成與敗，喜與憂，穩與盪，順與逆，安與怕。若能帶人回到起初與神相遇的地方，領人起行來到有神同在的榮光裡。就不至於失去方向，沒了力量，灰心失望。如同雅各一切順利或無可奈何之時，神都沒有忘記也沒有放棄雅各。神繼續對雅各說話，神也重複持續的讓雅各知道明白神在他生命中的心意和藍圖。

還在掙扎嗎？回想神的話語吧！還在困惑嗎？回到起初與神相遇的地方吧！還在翻騰嗎？安靜在神的確據裡吧！還在隱隱作痛嗎？緊握曾為你受苦受死的釘痕手吧！原來，我們生命中也有一個與神面對面的伯特利，只是過於忙碌，早已被其他給佔滿淹沒，以致於那是在哪裡說不準確也沒有把握。回到起初與神面對面的伯特利，來到神在我們生命中的心意和藍圖。是我們重新得力，對準焦聚，續向標竿直跑的必需。活在神的心意與藍圖以外的一切，有時就像飲用海水，起初暢快卻愈喝愈渴，又像糾結一團的毛球，以為有序卻剪不斷理還亂。求神忍耐不停止對我們說話，求神憐憫不停歇對我們作工，求神仰臉不放棄笑臉幫助我們。將我們安置在祢的應許裡，讓我們仍然可以持續的仰望信靠順服於祢。哈利路亞！

經文：創世記34：18-31

18 哈抹和他的兒子示劍喜歡這話。19 那少年人做這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒；他在他父親家中也是人最尊重的。20 哈抹和他兒子示劍到本城的門口，對本城的人說：21 「這些人與我們和睦，不如許他們在這地居住，做買賣；這地也寬闊，足可容下他們。我們可以娶他們的女兒為妻，也可以把我們的女兒嫁給他們。22 惟有一件事我們必須做，他們才肯應允和我們同住，成為一樣的人民：就是我們中間所有的男丁都要受割禮，和他們一樣。23 他們的群畜、貨財，和一切的牲口豈不都歸我們嗎？只要依從他們，他們就與我們同住。」24 凡從城門出入的人，就都聽從哈抹和他兒子示劍的話；於是凡從城門出入的男丁都受了割禮。25 到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候來到城中，把一切男丁都殺了，26 又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裡帶出來就走了。27 雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污，就來到被殺的人那裡，擄掠那城，28 奪了他們的羊群、牛群，和驢，並城裡田間所有的；29 又把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。30 雅各對西緬和利未說：「你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。」31 他們說：「他豈可待我們的妹子如同妓女嗎？」

哈抹與兒子示劍接受雅各兒子們的提議，讓城中男丁都受割禮，藉此不但達成和解，也將使雅各家族變成他們的人民，連雅各的地和一切的資產也都要歸他們所有的了 。或許，就在如此穩賺不賠的盤算交易鼓動下，很快的，示劍城裡的男丁都配合行了割禮，身體正處在最沒有行動力的時候。雅各的兒子，底拿的哥哥西緬和利未，加倍奉還的為妹妹底拿雪恥，用刀殺了城中所有的男丁，包括哈抹與示劍，又擄掠了城中所有的一切。西緬與利未覺得仇是報了，氣也消了，心暢快了，父親雅各卻明白，之後他在這地的名是臭了，家族的成員和資產也隨時可能受到報復而岌岌可危。

面對兒子們的剛復自用，雅各頓時成了搖頭嘆氣百般無奈的老人。這時，神去哪裡了？神還有在做什麼嗎？神是否也只能聳聳肩表明這不關祂的事，是人咎由自取的結果。先是示劍羞辱了底拿，後是哥哥出面的殺戮擄掠，然後將是更多迦南人聚集對雅各的反擊。之後，雅各就只能帶家眷及家當逃難。神要做的事，真是不懂！神要成的事，更是難測！神會任憑但不會睡著，神會容許但不會旁觀。這事的發生，面對一推後續可能必須的善後，亞伯拉罕的神，以撒的神，是否仍會是雅各的神呢？答案若是肯定的，雅各倚賴的就不會只在狀況的承受與面對，也包括難懂也難測，那神的所是與所能的仰望。

有時，處境給的無助，際遇給的無奈，叫人看來真像是一個只能搖頭嘆息什麼也不能也不是的老人。看不見也很難信，這時，神的公義還在嗎？這地，神的慈愛還有嗎？似乎，人只能為眼前的問題和試煉活著，人活著就是等著迎接接踵而來的危難或機會。在狀況尚未明朗之前，任何小小的願景似乎都成了不切實際的幻想。其實，雅各的身影，你我並不陌生，是要讓眼前的處境牽著走左走右向前向後，不敢有夢想，亦或是內裡的使命，引導著我們或平順或曲折時都可以有的節奏和腳步。願神無論順或逆，平或曲，生或死，好或壞，都仍是我們信靠仰望的所是所能所在的方向，歷程和終站！

經文：創世記34：1-171.利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。2.那地的主─希未人、哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她，與她行淫，玷辱她。3.示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語地安慰她。4.示劍對他父親哈抹說：「求你為我聘這女子為妻。」5.雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。6.示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議。7.雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人忿恨，十分惱怒；因示劍在以色列家做了醜事，與雅各的女兒行淫，這本是不該做的事。8.哈抹和他們商議說：「我兒子示劍的心戀慕這女子，求你們將她給我的兒子為妻。9.你們與我們彼此結親；你們可以把女兒給我們，也可以娶我們的女兒。

10.你們與我們同住吧！這地都在你們面前，只管在此居住，做買賣，置產業。」11.示劍對女兒的父親和弟兄們說：「但願我在你們眼前蒙恩，你們向我要甚麼，我必給你們。12.任憑向我要多重的聘金和禮物，我必照你們所說的給你們；只要把女子給我為妻。」13.雅各的兒子們因為示劍玷污了他們的妹子底拿，就用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹，14.對他們說：「我們不能把我們的妹子給沒有受割禮的人為妻，因為那是我們的羞辱。15.惟有一件才可以應允：若你們所有的男丁都受割禮，和我們一樣，16.我們就把女兒給你們，也娶你們的女兒；我們便與你們同住，兩下成為一樣的人民。17.倘若你們不聽從我們受割禮，我們就帶著妹子走了。」

 雅各全家定居示劍城不久，雅各的女兒底拿被地主哈抹的兒子示劍性侵。示劍希望娶底拿為妻，哈抹也出面能為與雅各彼此結為親家提出商議。但底拿的哥哥們知道此事，卻惱怒不已，對他們而言，這是醜聞是羞辱是不應當的事，埋下以暴制暴殺戮的種子，且用詭詐的話虛應對方，以對方家所有男子都必須受割禮為理由，來作為答應婚事的條件。底拿的哥哥們提出的，看來真是要讓對方可以符合他們的家族信仰傳統，也是對方能力所及，可以做到的。果真朝著這個方向走，也許就當時來看算是圓滿的結果吧。

 雅各回到迦南地，首先面對的，是文化，生活，思考模式與信仰觀念的不同。一方面，願意為兒子的行為出面負責的父親，真是要為兒子解決問題？或者也想藉此將雅各家納入自己可掌握的勢力範圍，且方式是先以暴力對待底拿，再以什麼都願意答應來賺取諒解。另一方面，願意為妹妹所受的羞辱提出遮醜的條件要求，真是為妹妹未來能在婆家立足的打算？或者只想藉伸張公義之名，行抒解心中隨時要爆發的怒氣之實的目的鋪路。許多時候，對神真實的認識與信靠，就在受屈辱，很生氣，滿是委屈，遭受不平的衝突時，赤裸裸不假掩飾的顯明出來。

只要事情不是發生在自己身上，每個人都可以是有信心的聖人（蓋恩夫人）。反過來說，自己就是那個受屈辱，惱怒生氣，滿是委屈，遭受不平的當事人時，惟有對神的認識與信靠，才能緊緊的將我們抓住，且讓我們可以被固定在祂話語的光照之中，主聖靈的引導底下。如何讓神的應許抓住，被聖靈的引導定住，是一生必須的面對和練習。因為神對我們的認識比我們對自己的認識勝過千倍萬倍，還有那些生命區塊隱藏著核彈級的惡雷需要解設定的，惟有神能為我們排除。求神憐憫我們，不鬆開祂的恩手，在我們生命中持續更新改變的工作。哈利路亞！

經文：創世記33：12-20 12.以掃說：「我們可以起身前往，我在你前頭走。」13.雅各對他說：「我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。14.求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」15.以掃說：「容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。」雅各說：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」16.於是，以掃當日起行，回往西珥去了。17.雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。18.雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，19.就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，20.在那裡築了一座壇，起名叫伊利‧伊羅伊‧以色列（就是神、以色列神的意思）。

 離別二十年之後，以掃與雅各兩兄弟終於又見面，邁向關係和睦之路。對以掃而言，兩人的相見歡喜於心，對雅各來說，卻仍有無法言喻的懷疑和防備在裡頭。並藉此解讀看待以掃可能對自己出其不意的危害。關係的回復確實需要時間及信任基礎的重建。雅各拒絕了以掃的同行，以及與他們的人隨行的提議。按著自己，妻兒及牲畜的腳程，平安來到示劍城，在那裡定居，築壇獻祭，表達這一趟的歸鄉之路，是神保守看顧恩待雅各的結果。

或許，在關係恢復的過程中，除了彼此的意願，對神的信靠也是極為關鍵的根基吧！因為帶來的不會只是表面的相安無事，卻深埋不知什麼時候會爆發的地雷，且是能夠以神為本，長久和平相處相互幫助，以神為樂，相互支援共同營造彼此。雅各這二十年的寄居，若真經歷了什麼改變，最為凸顯的倒不是什麼待人處事，或是成了瘸腿的人，或是花錢買地支搭住所，而是築壇獻祭的渴望，面對過往，現在和未來，向神的敬拜與求告。對神的信靠和仰望。

歲月是最真實的導師。若能讓我們經歷一種改變，這一生便沒有白走一遭。這改變就是對神愈來愈多的認識與信靠。時空也是最真實的戰場，若能讓我們擁有一種得勝，這一生便沒有白佔地土。這擁有就是對神愈來愈深的降服和委身。雅各回到迦南地，並不是從此就幸福快樂，仍有神要雅各學習面對的人生課題。歲月與時空，總是一個階段一個階段的帶著我們向著標竿直跑，使我們愈來愈樂於也習慣於為過去感謝，向現在讚美，對未來歌頌。每當我們敬拜，求告，信靠，順服神時，此時，你我就有智慧的心志和行動的能力領受神已經為你我預備的應許人生。哈利路亞！