經文：傳道書12：1-14

1 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，3 看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗，4 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。5 人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。6 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。8 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」9 再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。10 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。11 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。12 我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

年老的傳道者回顧一生，體會凡事都有定期定時的真理。能夠趁著體衰行緩失智失能的日子尚未來到以前，就把握時間和機會將生命之主勞記在心裡的人是有何等的有福。因為無論願不願意，眼看不明，耳聽不敏，牙咬無力，舌味不覺，睡淺易醒，手腳無力，反應遲鈍，身死歸土，靈回天家的日子總有來到的時候。因此，傳道者希望可以留下有益於人生處事的箴言智慧給後來的人，許多歷練並非得要親自遭遇才能知曉，是可以透過學習前人智慧來做準備面對的。這智慧是什麼呢？就是當受勸誡，總要敬畏神的主權與掌管，謹守神的誡命，活出神的使命，讓一生不空跑也不徒勞。

看似淺顯易懂的箴言智慧，充滿的總是曲折離奇一點也不容易的歷程。身強體壯的時候，有誰真知道自己也會有體弱多病的時刻。年輕力盛的當下，有誰真明白自己也將有行動遲緩的時候。直等到那時候那時刻親臨己身才真恍然大悟！如同有句話說：活著時，作這做那好像自己不會死，將死時，又有好像自己不曾活過般的虛度，但如此的錯愕與茫然的人生絕非是神要人在世度日的真意。神尋找人，要人認識祂，神邀請人，要人相信祂，神呼召人，要人回應祂，神拯救人，要人恢復人所以為人的價值與本分。神的尋找，邀請，呼召及拯救，勾勒出人生智慧的內涵，也表達出處事箴言的方向。不是讓自己變成更好的人，而是倚靠神活出新生的樣式。

你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發生（箴言4：23）。什麼樣的心呢？渴望認識神的心，坦然接受身體不可逆的衰退老化，歡喜迎接神所賜的每一個今天。定意尊崇神的心，憑信領受日子不停歇的流轉變動，充滿期待神要做成的每一件新事，持守敬畏神的心，把握珍惜每一次還能夠讚美感謝神的機會，讓身體的退化，歲月的流逝都成為指向有神同在同行的指標，看見的是神的憐憫，聽聞的是神的慈愛，感受的是神愛的滿溢，經歷是神成的美好。原來，時間有帶著走的東西，也有帶不走的關係。是神的尋找，所以能夠與祂相遇，是神的邀請，所以可以與祂同在，是神的呼召，所以能夠與祂同行，每每蒙光照察覺這些，就無法抑制住對神的感謝和讚美。哈利路亞！

經文：傳道書11：1-10

1 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。2 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。6 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。7 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。9 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。

糧有餘就能給人，雲滿水必傾於地，樹倒何處便存何處。按著所能身體力行勝於坐在原地空談空想的益處。看風望雲的，不撒種也不收割，風的來去，尚無法收納，更何況神無限的作為，豈能被有限的人用有限的方式框住呢？因此，撒種人的盼望便於神所成就的收成。人喜樂的付出，因為能夠活著並非理所當然，人努力的活著，因為可以擁有不等於永遠都會有。致終，免不了仍要回到生命氣息的歸處，與神面對面的交帳，所以，能夠跨步的就不要滯留，能夠成長的就不要抗拒學習。

傳道者覺察到，神讓人來世走一走的意義，並非受虛空的牽制，在無奈中虛度光陰的活著，而是得以認識神是怎樣的一位神，聆聽神藉著啟示向人啟迪的真道，信靠神的時刻和方法過於自己的喜好和想法，真實且努力在活潑盼望與喜樂生命裡活著。既然能夠付出行動的動能是所神賜的，可以努力實踐的力道是神所給的，足以豐收獲得的果實是神所成的。每一天就是與神同在的現場，所擁有的歲月便是與神同行的實況播放。但有多少人在每一天的現場裡尋尋覓覓卻仍不得見早已在身邊的主，又有多少人在人生歲月中苦苦追尋卻仍沒發現正在身旁同行的神！

如今，傳道者的看見，是否也應是此時我們當有的明白！若是確知有一位神，怎又像沒有神一般活在無奈，無助，無望，無力之中呢？若是確信有一位神，豈可像不認識神一般在擔心，害怕，憂愁，煩惱中活著呢？若是確實回應了神的呼召，豈會像不理會神一般向空氣揮拳，只偏行己路，愛無定向的流浪呢？確知神的同在，確信神的同行，勾勒出神讓你我來世走一遭的意義內涵。有無奈也會擔心，但神是平安，有無助也會害怕，但神是幫助，有無望也會憂愁，但神是盼望，有無力有會煩惱，但神是力量。因此，我們更愛的是定向的交託，專注的仰望，全然的委身和一意到底的跟隨。除此以外，沒有其他活著的目標和方向了。哈利路亞！

經文：傳道書10：12-20

12 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。13 他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。14 愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事；他身後的事誰能告訴他呢？15 凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路他也不知道。16 邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！17 邦國啊，你的王若是貴胄之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！18 因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。19 設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。20 你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。

恩言的源頭在於智慧，狂妄的起頭從愚昧而來。愚昧的勞碌陷入沒有方向的困乏，智慧的規律朝往建造的標竿。邦國的禍患從王到群臣只為自己的宴樂過日子，邦國的鞏固從王到眾子同為標竿的奔跑齊努力。懶惰的手加速房屋的塌陷，咒詛的心豈有助於平和的維繫呢？因著相信滿有盼望的喜樂、得力與平安，不同於只為眼前的喜笑、應心、宴樂而有的過活。前者，細水長流到永恆，後者，大起大落卻虛空。

智慧的源頭在於神並祂的話語。愚昧的起頭從無視於神的自義開始。凡事以神並祂的話語為依歸，心裡數算的是神的恩典，口裡述說的是神的作為，耳中聆聽的是神的奇妙，行路倚賴的是神的引導，手中握住的是神的應許，腳所行走的是神的吩咐，如此生活的新樣式，將逐漸遠離不屬於神也不是從神而來的狂妄、困乏、懶惰與咒詛之言的綑綁纏累。相信會取代不信，盼望會取代無望，亮光會取代黑暗。

每早的醒來，總是邀請著我們來到神的施恩座前，仰望神今天已經為你我豐富預備的一切。使我們滿心歡喜期待今天神要我們領受的恩典。在又大又難的處境裡面叫我們經歷神同在的實際，在又坎又坷的際遇裡領我們遇見神同行的真實。神的智慧，絕非是無菌無痛的平坦路，而是必然經過荊棘十架的榮耀路途。因此，每當仰望神的榮面，渴望神的憐憫，尋求神的幫助，相信神的帶領時，經歷的，會是察覺神早已且正臨在當中，與我們一同面對也一同承擔著！ 

經文：傳道書10：1-11

1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。2 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。3 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。5 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，6 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。7 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。8 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。9 鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。10 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。11 未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。

對傳道者而言，愚昧人的愚昧如同臭氣聞的出，敗壞看的清，左右聽的見，無知有的樣顯。又說：別讓掌權者的憤怒位移了你原有的柔和心志而落入更大暗黑的漩渦裡。身為君王，擁有權勢的傳道者，對於權柄錯誤的使用有著更為深刻的覺察，愚昧與智慧的錯置，如挖坑也必陷落其中，位份與職責的不搭，如拆牆也必遭傷受損，工具與方法的銹蝕，如鈍刃也必費時耗力。但容讓智慧的介入，光照和引導，都足以使這些可能的錯置，錯用，損傷和銹鈍被導正恢復過來。

神的智慧一直都有且在，沒有忽東忽西，忽左忽右。但人的心卻何等容易隨著環境，感受和事件忽上忽下，忽明忽暗的漂浮了起來。或許，聞得出的臭氣是警訊，看的見的敗壞是警示，顯露出的無知是警鐘，若不信靠神，單靠自己，有誰能夠確知所思所想絕對公正不會有錯呢？若不倚賴神，單憑自己，有誰可以確保所言所行絕對公平不會有誤呢？特別是擁有有形或無形權柄的運作者，需要的，仍是容許神的智慧成為權柄施行的因由，方向和路徑，來取代權柄者自己的意念期待和想法。

但，說實在的，權柄者的十架路，是內裡最為艱難的任務，若本來就什麼都沒有，要放下，容易。若什麼都擁有，要不討價還價，一樣都不留的捨棄，談何容易！智慧與權柄，我們會怎麼選擇與排列呢？若智慧表達出必須交出，捨棄權柄時，這樣的智慧你我還會想要嗎？或許，在做抉擇之前，權柄早已在旁鼓動多時，說：只要握住權柄，連智慧也會隨你起舞。權柄，可能讓你高高在上，卻不保證永遠都會在那裡，智慧，卻領你來到默默無聞平凡無奇，卻有活潑充實平穩生命的活泉，縱然無奇也令人羨慕，平凡也叫人嚮往。如此在神面前的智慧，有誰能夠時刻覺察而領受呢？求神憐憫光照引導我們，今天！

經文：傳道書9：11-18

11 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。12 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。13 我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，14 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。15 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。16 我就說：「智慧勝過勇力。」然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。17 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。18 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。

就傳道者的觀察體會，要獲勝，得第一，吃的飽，得貨財，受喜愛，不是跑得快，力量大，有聰明，懂籌算且靈巧就可以達標，還需要有適當的機會來推一把才行。因為總終點不在人的手裡，總終局也不在人的手中，有誰能夠百分百知道定期的臨到而自己絕對能夠置身於這時刻所帶來的光彩或禍患之外呢？傳道者也探詢考究，令人驚艷的強大智慧，莫過於一個無名，貧窮，單薄的人，面對大君的攻擊，大軍的壓境時，竟能夠化險為夷，轉危為安，解救受困岌岌可危的小城，但沒有人認識也沒有人記念，甚至是被人藐視，無人聽從的一個人。因而，傳道者的心得是，一個人的智慧可以勝過眾多有形的兵器，一個人的罪行能夠敗壞許多的善行。

神是智慧的源頭，人的聰明若沒有與神的智慧相連，這聰明將把己帶到何境？神是能力的源頭，人的力量若沒有與神的能力相連，這力量將把己帶往何方？神是時刻的起頭，人的時間若沒有與神的時刻相連，這時間將把己載往何處？神也是時刻的末了，人的一生若沒有與神的時刻契合，這歲月將把己往哪裡推？智慧之所以是智慧，在於容許神來帶要己到的地方，容讓神來領要己往的定點，允許神臨在要己所在之處，同意神施工要己面對的功課。以致於經歷的是神的心，體會的是神的意，領受的是神的能，遠離的是神所厭惡的，活出的是神所領的路。神在人所察覺不出的定期，藉著處境也透過遭遇要與人面對面。

傳道者的觀察體會，探詢考究，或許，也正是我們曾經或仍在面對的歷程。蠻力帶來的果效有限，焦急帶來的幫助有限，匆促帶來的速度有限，忙碌帶來的充實有限。直到我們學會如何倚靠神的能力，才發現神所允許的擔子真的是輕省的，直到我們懂得如何等候神的時間，才察覺神所許可的勞祿真是有意義的，直到我們老練如何順服神的方法，才經歷神所容許的苦難真有生命力的。直到如今，你我都仍在持續學習如何倚靠神的能力，懂得等候神的時間，老練於順服神的引導的歷程裡，並且渴望在人生的畢業典禮的那一天，能夠交出與神同工完成作業的成績單。哈利路亞！