經文：詩篇40：1-10

1 我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。2 他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。3 他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。4 那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！5 耶和華我的神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。6 祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。7 那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。8 我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。9 我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是你所知道的。10 我未曾把你的公義藏在心裡；我已陳明你的信實和你的救恩；我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。

詩篇作者以自己在神面前，與神的關係為例，見證如何在禱告並耐性等候裡，經歷神拯救作為的真實～是如何穩住他的腳步持續站立，使他的口發出新歌的讚美，進而呼籲人們，要來領受磐石般堅定的生命～有不理會狂傲與虛假的智慧，有聆聽神的話語，降服於神引導的能力。因而立定心志，將神的話語藏在心裡，樂意照著神的旨意去行，在眾人面前述說神的公義與信實的救恩，宣揚高舉神的慈愛和誠實並得勝的名。

神是可以經歷也是須要去經歷的。知道有一位神是一回事，信的過神的臨在與作為卻是另外一回事。前者有的是知識，但生命樣式價值觀念卻可能數十年都仍是一樣沒有任何改變更新。後者有的是生命，且隨著經過破碎拆毀的歲月歷練，自然流露出充滿平安的喜樂盼望。擁有屬神生命的生活方式，滿是困苦和艱難，坎坷與枯乾，卻也滿有讚美與感謝，活潑與活水，對神的認識日新又新，對神的渴慕日益加深，因神的憐憫生命擴張，因神的慈愛生命成長。

知道有一位神且信的過神在我們裡面仍進行著更新改變的工程，正是你我此時此刻信仰的見證表達～在困苦艱難裡竟然還可以有讚美感謝，若不是神的作為那便是瘋了。在坎坷枯乾中竟然還能夠有活水湧流，若不是神的能力那便是怪了。詩篇作者沒有說他正遭受的狂傲虛假是什麼，但奇怪的是，它們似乎失去了對詩篇作者的影響，只因詩篇作者的心早已被神律法的聆聽，神旨意的遵行給充滿了。我們呢？能夠讚美感謝

是因有神的話語對我們說，擁有活水泉源只因是神定意為我們成就。而顯露在我們身上的便是生命的改變和更新，擴張和成長，直到滿有基督長成的身量！哈利路亞！

經文：詩篇39：1∼13

1 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。2 我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了，3 我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。4 耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！5 你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。7 主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你！8 求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。10 求你把你的責罰從我身上免去；因你手的責打，我便消滅。11 你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！12 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13 求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。

詩篇作者立定心志在惡人面前要做好事說好話。但如此心願的發動，並不能真的就完全做到。就在連自己也尚未意識到的時候，怒氣就出來，話就說了出去。那種無能為力的無奈讓詩篇作者嘆息連連，只求神讓他知道，自己最感穩當的時候，若不是出於神的憐憫眷顧，其實終究仍不過是虛幻一場。因此，詩篇作者向神禱告，說：我的盼望在於祢，若所遭遇的是出於祢，我就全然降服於祢不再說好說歹。但也不要因此不再對我不說什麼，求祢的責罰在我身上不至於過重，不要對我保持沈默，求祢寬容，使我不是一直在無助無奈無力的光景中走盡人生，終了一生。

神真會容許信靠祂慈愛，仰望祂憐憫的人是在全然無助無奈無力無光的境地裡走完人生道路？或許詩篇作者曾經到一個地步，倚靠神卻感受不到神一點的幫助，仰望神卻看不見神一絲絲的亮光，尋求神卻迷霧圍繞不知自己身在何處。以致於發出連自己也不一定明白的嘆息，做出最後的吶喊，申訴和宣告。縱然是無助，神仍是我永遠的幫助，縱使已絕望，神仍是我永恆的盼望，真是到盡頭，神仍是我不變的倚靠，縱然死亡已來到，神仍是我至終的安歇和歸屬！誰說，賜福的應許只會在今生，力量的復原必須是眼前，安歇的實際只能靠感覺呢？

要謹慎，別把眼前的處境當成是永遠而欣喜若狂或失去盼望，唯有神是永遠的。也別把當下的遭遇看做是偶然而心存僥倖或憤恨不平，唯有神是掌管者。要禱告，把當下令你深感狂喜或絕望的一切帶到神的面前，容讓神永遠的榮耀繼續在你裡面作工，把眼前令你深覺慶幸或不平的所有交托在神的手裡，容許神永恆的榮光繼續照映在你的面容上。要儆醒，定意將時間奉獻給神，將心懷交讓給神，將擁有交還給神，且充滿期待神要對你說的話，滿心盼望神要對你的引導，並堅定相信神要為你的成全，讓你的歲月不會虛度也必不徒然，因為神愛你拯救你成全你，是從此時此刻延伸直到永遠的。哈利路亞！

經文：詩篇38：1-22

1 耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！2 因為你的箭射入我身，你的手壓住我。3 因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。4 我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。5 因我的愚昧，我的傷發臭流膿。6 我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。7 我滿腰是火；我的肉無一完全。8 我被壓傷，身體疲倦；因心裡不安，我就唉哼。9 主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。10 我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。11 我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。12 那尋索我命的設下網羅；那想要害我的口出惡言，終日思想詭計。13 但我如聾子不聽，像啞巴不開口。14 我如不聽見的人，口中沒有回話。15 耶和華啊，我仰望你！主我的神啊，你必應允我！16 我曾說：恐怕他們向我誇耀；我失腳的時候，他們向我誇大。17 我幾乎跌倒，我的痛苦常在我面前。18 我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。19 但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。20 以惡報善的與我作對，因我是追求良善。21 耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！22 拯救我的主啊，求你快快幫助我！

詩篇作者求神的眼睛不要一直盯著他，因為看的愈仔細，在神面前的不義，不潔，不信的實際便一個個更多無所遁形的被顯露出來。神的惱怒誰能承受，人的愚昧誰能擔當，己的罪孽誰能拯救，死的權勢誰能勝過。詩篇作者求神的憐憫不要遠離他而去，因為內裡的嘆息早已隱藏不住成了他的呼吸，外在的無助無依早已高過城牆 成了他的監獄。詩篇作者除了神以外，已別無其他可以仰望，也已別無其他確據可有。若看處境，沒有亮光可尋，若看際遇，沒有出路可走，若看人事，沒有安歇可言。詩篇作者的禱告，道出了他正在經歷的己罪，境暗，人惡與地險的光景。這時，若神還不伸手拯救，真只剩死路，若神還不介入掌管，真只有幽暗了。

神是垂聽禱告，憐憫眷顧拯救人脫離黑暗的權能者。若這不是詩篇作者對神的認識與經歷，內裡的渴求便成了可笑的唉哼，死前的呻吟。神是滿有恩惠慈愛，賜下永恆生命應許的信實之主。若這不是詩篇作者對神的信靠和仰望，外在的信從便成了盲目的踏地，茫然的躺臥。是神的憐憫激起內裡對神持續沒有間斷的呼求仰望，是神的信實激發對神的信從沒有忽左忽右的跨步前行。是對己罪的覺醒，讓人深知所能承擔的是出於神的恩，是對境暗的覺知，讓人深感所能看見的是因著神的光，是對人惡的明白，讓人深信所能領受的是因於神的愛。是對地險的體察，讓人深受所能的面對是出於神的力。

你我所認識的神是怎樣的一位神，將決定我們如何回應神在我們內裡的恩典光照和慈愛憐憫。正因為神垂聽禱告，所以我們的禱告不停息，正因為神是信實的神，所以我們的信心不遲疑。正因為神是我們的大牧者，所以我們的跟隨仍堅定。正因為神是生命的源頭，所以我們的仰望更聚焦。正因為神的話語安定在天，所以我們的敬拜不至於三心二意。原來我們的所能不過是建基於神的所是，不然就稱不上是屬神的兒女，我們的所是若不是扎根於神的所能，也就稱不上是屬神的百姓了。感謝神，這時我們仍然能夠親近神，是因神先親近我們，讚美神，這時我們依然可以來愛神，是因神已經先愛我們。感謝讚美神，我們的能確實在於神的是，我們的是也確實在於神的能。哈利路亞！

經文：詩篇37：27∼40

27 你當離惡行善，就可永遠安居。28 因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。29 義人必承受地土，永居其上。30 義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。31 神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。32 惡人窺探義人，想要殺他。33 耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。35 我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。36 有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。37 你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。38 至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。39 但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。40 耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。

詩篇作者的確信在於神是永不動搖安然居住的所在。神所頒佈的律法，是他不斷談論述說高舉的所有內容，惡人的窺探攻擊，縱然能夠使他撲跌翻滾灰頭土臉，卻無法折損奪取他在神面前，對神永恆的那份深切愛慕與堅信的心志。是等候，讓佈景轉換的瞬間更加清晰的顯露出來。就在無視於神的惡即將淹沒聖城埋葬聖民的時候，怎知，以為的定局，卻是神手中另一壯麗全新篇章的開端。原來，堅定依賴神的從不白費，專注忠於神的從不徒然。是神的出手，幫助屬祂的百姓領受一次又一次絕處逢生的幫助供應，是神的介入，帶領屬祂的子民經歷一次又一次死而又活的蛻變更新。

詩篇作者以他自己的親身體驗見證神全然拯救的定意與大能扶持的作為。若憑藉依據的是環境，人事以及自我時，隨之而來的便是無邊際的風暴沖刷，以及有足夠理由沮喪的害怕驚慌。若失去對神的聚焦和信靠，鋪天蓋地一擁而上的將是善意的錐心刺針與夢幻的無措迷惘。詩篇作者所面對的極惡之境到底為何？不知道。但可以見得的是，足以使他不再信靠神，不再順服神，也不再遙望永恆的，那便是極惡之地的入口了。反之，無論何時，就是定意認識神的所是，無論何地，就是渴望經歷神的所能，無論何往，就是祈願神旨意的成就，那便是榮耀國度臨在裏外的時刻，且是神親自成就。

這時，你我正在極惡之境的入口，抑或是在榮耀國度臨在的恩典中？不受時間限制永遠可靠的是神的話語，不是自我的認為認定為何，不隨環境變動永遠可信的是神的作為，不是自我的感覺經驗有無。不因歲月流逝一直都在的是神的邀請，不憑自我的聰明能力為據。果真如此，將自己的認為認定交託給神，讓神掌管，就會是最享受平靜的時刻。將環境的起伏變動帶到神的面前，讓神掌權，就會是最蒙受安穩的時候。將自己的期待與想望放在神的手裡，讓神掌舵，就會是最蒙福得力的時光。禱告吧！讓你我持續安穩在神的話語並祂的作為中，且忠於神呼召邀請的回應。

經文：詩篇37：12-26

12 惡人設謀害義人，又向他咬牙。13 主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。14 惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。15 他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必被折斷。16 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。17 因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。18 耶和華知道完全人的日子，他們的產業要存到永遠。19 他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。20 惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像草地的華美；他們要消滅，要如煙消滅。21 惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。22 蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。23 義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。24 他雖失腳，也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。25 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。26 他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！

當詩篇作者走過歲月，再轉頭往回看，便逐漸明白惡與義爭鋒相對的走向與結果，真是在神大能的掌管底下。有誰能夠行殺戮而免於神的審判與刑罰，有誰因著信靠神而失落神的扶持和應允。或許，當下惡人的刀劍真使義人受苦難當，難道以善報惡確實是懦弱！也許，眼前義人的受苦反顯是非顛倒錯置，難道全然信靠神真的是愚拙！詩篇作者走過的衝突掙扎矛盾，令他的視野不膠著於眼前當下，而是神的引導，心意與話語的應許。惡人的膀臂神早已折斷，再怎麼伸展仍溝不到神的主權，義人的扶持已經成全，再怎麼受苦仍遮蔽不了神的榮光。這不是說詩篇作者經過歲月的熬煉已經達到百苦百惡不侵的境界，而是惡人與惡行在他心中已經失去絕對的影響，因為這樣的地位早已被神並祂的話語和作為給取代了。

神是義的源頭，也是義的施作與成全的那一位。義人是因著信在神面前，藉著時間，透過事件，顯明在生命裡的工程和作品～被惡追趕時仍奔向神的避難所，受惡攪動時仍轉眼仰望神的憐憫，見惡歡呼時仍禱告祈求神的保守，因惡受難時仍信靠順服神的旨意。渴望的不是惡的追趕什麼時候停止，而是察覺神的臨在也在此時。期盼的不是惡的攪動什麼時候趨緩，而是敏銳神的得勝也在此地。懇求的不是惡的歡呼什麼時候歇息，而是經歷神的能力也在此刻，努力的不是惡的猖狂什麼時候過去，而是看見神的引導也在前方。惡人與惡行確實可以讓定意信靠神的人面臨受苦受難甚至受死，卻無法否認且奪去神所揀選之人內裡的永恆生命與平安。

如今，仍有惡的追趕令你無法安靜嗎？放下重擔，投靠於神的保護吧！有一個居所是惡接近不了的地方。仍受惡的攪動令你無法安穩嗎？停下腳步，降服於神的看顧吧！有一個活泉是惡切斷不了的湧流。仍受惡的猖狂令人無法前行嗎？勇敢站立，委身於神的吩咐吧！有一個得勝是惡到不了的榮耀。但這需要何等大的恩典才有辦法啊！是的，若聚焦於短暫的人事時地物，這確實是一件不可能的任務，但若是聚焦於神信實話語的光照引導同在同行，這確實也是一條十架窄道卻是現在就可以經歷豐盛的榮耀旅程。這豐盛就是神此時此刻的臨在，這榮耀就是神在你裡面的工。哈利路亞！