經文：創世記22：15-24

15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：16 耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。20 這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，21 長子是烏斯，他的兄弟是布斯和亞蘭的父親基母利，22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。23 這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。24 拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄，和瑪迦。

亞伯拉罕在獻以撒這事經歷神預備的恩典之後，因著亞伯拉罕對神完全獻上的信靠，神再次對亞伯拉罕說話，強調地上萬國都必因他的後裔得福，是神親自為祂自己的緣故，要成就在世人眼前的應許。雖然，亞伯拉罕不知道神應許的，到底會在什麼時候，要用什麼方式成就。卻仍因著相信，回到原來他所寄居的別是巴，過著平常的生活，在平凡的日常裡，也包括亞伯拉罕的兄弟拿鶴家族人丁延續的記載，因為裡頭有多年以後，神為以撒預備的妻子利百加。

神做事的法則，得須要透過信心來遭遇。神成就的路徑，得把時間軸往後展開來窺見。亞伯拉罕藉著相信，飛越了眼見的受限及狹隘，在人以為的結局與絕境裡，經歷從神話語應許而來，豐盛與寬廣的實底。亞伯拉罕因著相信，跨越了時間的流轉與短暫，就在人尚未想到的時候，神已經為以撒並他後裔的延續作準備。神藉著說話，把信心栽種在人內心深處，神透過預備，塑造人成為承載神應許的器皿，神藉著時間，邀請人來經歷與那位愛他，在乎他，拯救他的生命之主相遇。

今天，你仍須要信心嗎？要聆聽神對你說的話。神不曾停止對你說，只是我們容易被憂愁煩惱擔心害怕阻隔，失去對神並祂話語的專注，愈來愈聽不見，不明白，不相信神仍對你有話說～要持續認識祂是怎樣的一位神，要渴望經歷祂是滿有憐憫恩典智慧能力的主，因此，對於宣稱自己是屬神兒女的，在此時此刻若真還有什麼不足的，那必定是對神的真認識，真信靠與真順服的缺乏了！求神憐憫引導幫助我們，就是一生專注認定主，能夠信靠主，可以跟隨主。哈利路亞！

經文：創世記22：1-14

1 這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。2 神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。5 亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。7 以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？8 亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。11 耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。12 天使說：你不可在這童子身上下手，一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備。

神成就應許，讓亞伯拉罕有了以撒這個兒子之後，神的試煉也臨到亞伯拉罕。要亞伯拉罕將他獨生的，所愛的以撒全然獻上歸還給神。亞伯拉罕就按著神的吩咐，帶著以撒到神所指定的地方，要把以撒獻為燔祭，並告訴與他們隨行的兩個僕人，說：你們先停下等著，我們往前去去就回來。抵達獻祭現場，以撒不知道將要獻上的羊羔在哪裡，亞伯拉罕也不知道，只相信神必有預備，就在生死關頭，亞伯拉罕沒有為自己獨生的，最愛的以撒與神爭辯什麼的時刻，神介入且預備了羊羔，讓神所吩咐，當獻上的燔祭不受阻礙的持續進行直到完成。

神是必有預備的神，神造作萬事非投機取巧式的見機行事。對亞伯拉罕而言，要獻上年老所得，獨生且鍾愛的以撒的生命，可能再次面對沒有後嗣的絕望，在心中激起的那份衝突，掙扎與糾結確實並非三言兩語能夠說的完。遵行神的吩咐所保有的靜默，除了深信神有無法測透美好的心意之外，再也沒有什麼其他可信可盼的了。神是一位必有預備的神的認識，是神對亞伯拉罕信心的試煉，也是對以撒一生無法磨滅否認的親身經歷的啟示。雖尚未明白神必預備的會是什麼，卻因著信遵行神的吩咐，對神在應許中必預備的一切，就更加真實呈現在領受祂話語之人的眼前。

對你我而言，神是否也是一位必有預備的神嗎？特別是神吩咐我們要獻上的，是足以撼動自我，所愛的獨生帶來的那份安全感時，我們是否依然老練的相信，神所拿走的，神要以自己來代替，而經歷雖沒有益處也依然順服的那份安靜與堅毅。或許，前往獻祭現場的那三天，對亞伯拉罕可比三十年一樣的漫長吧。也許，這時亞伯拉罕最樂意神吩咐他的，是可以回頭帶以撒回家吧！神是必有預備的神，祂的應許永不落空，仍會是你我對神信心的試驗。求神幫助，除了甘心領受神所賜豐盛的應許，也樂意順服賜豐盛應許之神的吩咐，並深信無論能否親見，神都必有預備。哈利路亞！

經文：創世記21：22-34

22 當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：凡你所行的事都有神的保佑。23 我願你如今在這裡指著神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。24 亞伯拉罕說：我情願起誓。25 從前，亞比米勒的僕人霸佔了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。26 亞比米勒說：誰做這事我不知道，你也沒有告訴我，今日我才聽見了。27 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。28 亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。29 亞比米勒問亞伯拉罕說：你把這七隻母羊羔另放在一處，是甚麼意思呢？30 他說：你要從我手裡受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。31 所以他給那地方起名叫別是巴，因為他們二人在那裡起了誓。32 他們在別是巴立了約，亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。33 亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。34 亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

亞比米勒看見神對亞伯拉罕的眷顧，就與亞伯拉罕立定彼此和睦，互不侵犯的盟約。有鑑於過去亞比米勒的僕人曾將一口水井佔為己有的情況。亞伯拉罕特別在亞比米勒面前，透過七隻母羊羔，表明這曾被霸佔的這口水井是亞伯拉罕所挖掘的證據。亞伯拉罕與亞比米勒就在這口井，也就是後來被稱做別是巴的這地方立了約。之後，亞比米勒回到非利士力地，亞伯拉罕則是在那地種樹，求告耶和華的名，寄居多日。

神是亞伯拉罕與亞比米勒立約的實底根基，是亞伯拉罕與人立約之後敬拜求告倚賴的對象。就在亞伯拉罕寄居他地的日子，神並沒有保證亞伯拉罕不因他人的蠻橫而受虧損。但神對他的保守看顧賜福卻是能夠有目共睹，甚至引起當地的當權者亞比米勒的注意，主動與亞伯拉罕在井旁立下和睦的約定。井裡的水源是得讓人與牲畜生存的重要物資，特別是在有限的資源下，彼此還可以相安無事的維繫和睦，這確實是一個

很大的挑戰。因此，亞伯拉罕至終的倚賴和仰望，仍舊是神並祂的應許。

當我們倚靠神在世敬虔度日時，並不因此保證你我從此就無災無難。但有目共睹的，不同於自我安慰或強顏歡笑的刻意，而是一種無法被奪去的喜樂與平安的生命流露。有一種不計前嫌也不委屈自己的樂意與人和睦的生活方式。持續的求告神，繼續的仰望神，時時的倚靠神，是亞伯拉罕寄居他鄉的信心步伐，也應當是你我在地上寄居的腳蹤。求神保守我們定睛祂的話語不偏離，求神看顧我們注目祂的應許不偏行，求神引導我們在短暫寄居的日子裡走永生的道路，並因神有數不盡的恩慈而感謝。哈利路亞！

經文：創世記21：8-21

8 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，10 就對亞伯拉罕說：你把這使女和他兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。12 神對亞伯拉罕說：你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。13 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在他的肩上，又把孩子交給他，打發他走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：我不忍見孩子死！就相對而坐，放聲大哭。17 神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲說：夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。18 起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。19 神使夏甲的眼睛明亮，他就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。20 神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。21 他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

以撒漸漸長大，家庭問題也逐漸浮現出來。使女夏甲先有兒子以實瑪利，輕看之後撒拉按應許才生的以撒。家族產業的繼承，表面上看來是由應許所生的以撒承接，但執行面上，早早就出生的以實瑪利的角色就變的相當尷尬。怎麼辦呢？撒拉希望夏甲和以實瑪利可以離開這個家庭，而神也容許亞伯拉罕這麼做，表達神所應許的必要成就，且顯出夏甲和以實瑪利也在神的手中。神沒有任憑他們在曠野中失迷滅亡，看見一個作母親的掙扎，聽見童子在驚慌中的哭喊，為夏甲預備豐沛水源以及孩子可以活下去的盼望，住在曠野，成為獵人，娶妻生子，建立家室。

神是成就應許，為人指向盼望的生命之主。當人們持續仰望神的恩光前行時，起初單憑己意努力想要加速應許實現所遭受的挫敗也會是在神的手中。神對亞伯拉罕說話，堅固他的心，確立按著應許，撒拉所生的以撒是他的後裔。也安慰他的心，知道按著他意，使女夏甲所生的以實瑪利，也會成立一國。因此，夏甲與以實瑪利在曠野遭遇無路的絕望時，神也對夏甲說話，為她指出得以充滿盼望滿有力量的活路。人會失敗，神不會失真，人會失去忍耐，神不會失約，人會失迷道路，神不會失能。對神的話語的信靠，將是亞伯拉罕無論何時何地都會需要的，與神相遇的功課。

神在你生命裡的帶領也是如此。許多時候，我們也會忍不住去做些什麼，好讓神的美善可以按著已意的時間表來進行。殊不知是愈幫愈忙使之更加糾纏。直到醒悟並懂得將自義的己意擺在神的腳前，交托在神的手中並仰望於神的主權，便得以開始領受並經歷，什麼是己會失敗，神不會，己會失約，神不會，己會失意，神不會的全然信靠委身於主的人生旅程。當我們愈來愈習慣於聆聽並立即回應神對你說的話，那便是神要帶領我們經歷的，從心得力，為主而活的相遇時刻。求神保守你單純信靠祂的心，不失去起初愛祂的意，不忘記神曾藉著應許與你的約定。哈利路亞！

經文：創世記21：1-7

1 耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。2 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。3 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。4 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。5 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。6 撒拉說：神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑；7 又說：誰能預先對亞伯拉罕說：撒拉要乳養嬰孩呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。

雖然亞伯拉罕與撒拉都已年老，在人看來是不再可能有生孩子的機會。但撒拉仍在神的應許之中，按著神的時刻生下以撒。亞伯拉罕也依照神所吩咐，出生後第八天為以撒行割禮，將這孩子分別為聖。以撒的出生，是神凡事都能的作為，讓亞伯拉罕和撒拉深感歡喜，那份快樂，也感染了周遭的親朋好友，有誰能夠不為以撒的出生感到高興呢？神話語的應許是真實的，已死的身體真的可以再活過來，已失去的功能真的能夠再恢復起來。

神的話語成就之前，是一段等候的煎熬與焠煉。在過程中能夠保有對神應許單純專注的相信，更顯難能可貴。亞伯哈罕生以撒，真不是一件容易的事，不容易的地方在於，在沒得盼望的情況下還得有活潑的盼望，在難以置信的處境中仍得有堅定的信靠。過程中，要沒有灰心，要沒有放棄，要沒有懷疑，除非，有神的信實緊緊保守著亞伯拉罕和撒拉的心懷，有神的話語牢牢緊握著他們的意念，有神的引導時常光照著他們的眼光才行。

神的話語成就之後，是一個新生命階段的開始。新成員以撒的加入，正向亞伯拉罕家族表達出，神的應許是必須信靠的等待，神的作為是可以經歷的能力。應許尚未成就，不表示就消失不見沒有了，應許已經成就，也不表示就不需要再相信並回應些什麼了。求神幫助我們，耐心等候神的應許，求神憐憫我們，歡喜迎接神的作為，求神引導我們，將神成就應許的信實繼續傳承下去。給亞伯哈罕的應許，也是給以撒的，給以撒的應許，也是給以撒下一代的。一樣的，給上一代的應許，也是給這一代的，給這一代的應許，也是給下一代的。就是神並祂的國度要真實臨在每個世代。哈利路亞！