經文：創世記18：16-33

16 三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。17 耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？18 亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。20 耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。21 我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。22 二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。23 亞伯拉罕近前來，說：無論善惡，你都要剿滅嗎？24 假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？25 將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？26 耶和華說：我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。27 亞伯拉罕說：我雖然是灰塵，還敢對主說話。28 假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？他說：我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。29 亞伯拉罕又對他說：假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？他說：為這四十個的緣故，我也不做這事。30 亞伯拉罕說：求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？他說：我在那裡若見有三十個，我也不做這事。31 亞伯拉罕說：我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？他說：為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。32 亞伯拉罕說：求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？他說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

亞伯拉罕的好客，不知不覺的就這樣與神同行。神的心意也逐漸的向亞伯拉罕顯明。神既然應許亞伯拉罕為強大的國，亞伯拉罕該如何回應神對祂的應許呢？當然不是什麼都不做就等著神成就，而是遵行神的吩咐去行，且將神的話語教導傳承給他的兒孫們。當亞伯拉罕知道神的審判即將臨到所多瑪，蛾摩拉這兩個城市時，幾近討價還價式的與神對話，若有多少義人在城中，神還是決定要毀滅全城嗎？神當然顧念義人，若城中真有義人在當中，神豈會輕看他們的性命！但從亞伯拉罕與神一來一往的對話中，隱約顯露出這兩個城市墮落的程度嚴重到什麼地步！

神顧念亞伯拉罕，記念與亞伯拉罕的約定，與他同行，向他顯明將對所多瑪，蛾摩拉這兩個城市的審判，且不厭其煩的與亞伯拉罕對話，讓他更清楚知道關乎神的審判，神所存的心意為何。神應許亞伯拉罕成為大國，也沒有向他隱藏神對墮落城市的審判的意念，若有義人在其中，表示在黑暗中若還有那麼一絲絲的微光時，就不會輕易說毫無希望。但若已全然黑暗一點光也沒有時，除了審判之外，也沒有其他可尋了。神藉此鼓勵亞伯拉罕，要因著信成為眼神中的義人，為看似黑暗無望墮落之處，帶來一絲絲的亮光，發揮影響力，讓眾群不會只剩下審判。

神也顧念我們，記念祂在基督裡與我們所立的約定，與我們同在同行，樂意與我們對話，向我們顯明祂應許的心意。也藉此鼓勵提醒你我，要領受生命應許，並以生活來回應祂要我們常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩的吩咐，並察驗何為神善良，純全，可喜悅的旨意。就是在看似無光之處仍有仰望，在幾乎死亡之地仍有生命，在幾近無助之時仍有保守，在破碎不堪之境仍有看顧。求神憐憫帶領我們時時貼近神的心意，得以因著相信而領受力量，盼望和生命。不在墮落的罪性與罪行裡找出路，是在神的話語並祂的工作中尋見得救的確據和得勝的把握，並感謝讚美主！

經文：創世記18：1-15

1 耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，2 舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，3 說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。4 容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。5 我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說：就照你說的行吧。6 亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：你速速拿三細亞細麵調和做餅。7 亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。8 亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。9 他們問亞伯拉罕說：你妻子撒拉在哪裡？他說：在帳棚裡。10 三人中有一位說：到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。11 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。12 撒拉心裡暗笑，說：我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？13 耶和華對亞伯拉罕說：撒拉為甚麼暗笑，說：我既已年老，果真能生養嗎？14 耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。15 撒拉就害怕，不承認，說：我沒有笑。那位說：不然，你實在笑了。

神以訪客之姿向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕以極尊態度來接待以為是旅人的到來。縱然是正午炎熱之時，仍是熱情的預備，豐盛的款待。神悅納亞伯拉罕的接待，其中一位對亞伯拉罕說：明年此時，我仍要再次到訪，屆時，撒拉必生一個兒子。撒拉也聽見這話，就暗暗的竊笑，因為眼前主客觀條件狀況早已表達出這是不可能的。且必定沒有任何人會懷疑這樣的不可能。難道，只因為耶和華豈有難成的事，所有眼前當下主客觀條件所得的不可能的結論，就可以一下子全然的被否定推翻嗎？也許，神豈有難成的事，這話對撒拉來說，還真是五味雜陳，她深深期盼的不就是可以生一個兒子，但身體的衰殘也一次又一次，更加牢不可破的令她接受，那已經是不可能的事實。

神豈有難成的事，是真實的。撒拉生育能力已斷絕，也是事實。真實與事實之間的鴻溝該如何跨越呢？認識神的所是，相信神的信實，經歷神的所能，是神為亞伯拉罕和撒拉得以親近，信靠，跟隨神的預備。是神主動向人說話，所以人得以聆聽，是神樂意啟示祂自己，所以人得以信靠，是神一直臨在當中，所以人得以經歷。神啟示的真實是不變的，是恆常永在的。人以為的事實仍是有限的，並不等同於永恆真實的全貌。人所認定已無望的事實走向，在神的手中，不過是永恆真實全貌部分的區段，事實仍在繼續，真實仍會延續。

神豈有難成的事，是為你，也是對你說的！在所有你我認定的事實裡，真實的永恆之光也要持續在當中顯露。陷入困境的泥沼是事實，安歇在青草地卻也是真實。身處患難的痛苦是事實，安靜在溪水旁卻也是真實。遭遇勞苦的重擔是事實，等候在神應許的寬廣卻也是真實。事實，會隨著時間，處境，遭遇，而有不同的洞察。真實，卻是隨著歲月，歷練與生活，對神的話語並祂的工作有更加堅信的確據和把握。求神不停止在我們裡面作工，直到神豈有難成的事，對我們而言，是持續仰望信靠的真實，也是此時此刻正在經過的事實。哈利路亞！

經文：創世記17：15-27

15 神又對亞伯拉罕說：你的妻子撒萊不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。16 我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子。我要賜福給他，他也要作多國之母；必有百姓的君王從他而出。17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？18 亞伯拉罕對神說：但願以實瑪利活在你面前。19 神說：不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。20 至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。21 到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。22 神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。23 正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。24 亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。25 他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。26 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。27 家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。

神應許撒拉將生一個兒子，要給他起名叫以撒。雖然，亞伯拉罕覺得不可能，因為眼見已經過了能夠生育條件的事實明明就擺在眼前，叫誰能夠相信一個已經一百歲的丈夫和一個已經九十歲的妻子，可以有自己生的兒子。但神說：不然。這明確的表達出，神所應許的，並非得倚賴人以為的有或沒有，可能或不可能來決定成就與否。亞伯拉罕的未來在神的手中，撒拉的此時也在神的手裡。既然神繼續對他們說話，他們也就因著神的應許，活出神要他們過的生活，按著神的吩咐，為家裡的男丁行割禮，與神立約，與他族有別。

神是造就萬事大有能力，為要人更多認識更深信靠祂的生命之主。年老的亞伯拉罕和撒拉在人看來還能有什麼盼望？除了以實瑪利，他們兩老還可以有什麼倚靠？神繼續與他們說話，用應許堅固他們的信心，親自向他們顯現啟示祂自己，讓他們有生之年，若能還有什麼盼望，這盼望必定是在於神，若真還有什麼力量，這力量也必定出自於神，若還可有什麼傳承，這延續必定是屬神的生命。是神，讓亞伯拉罕和撒拉的不可能裡有了可能。是神，讓亞伯拉罕和撒拉的明天有了活潑的未來，是神，讓亞伯拉罕的家族有了被分別為聖的記號和不同於他族的生活方式。

直到如今，對我們而言，神是否仍是那位造就萬事大有能力的生命之主呢？或者相信歸相信，雖有理性的知道，頭腦的明白，但生活歸生活，與神似乎沒有什麼關連，難處，還是習慣自己面對，成就，還是靠著自己努力，需要，還是倚靠自己換取，傷痛，還是仰賴自己療癒。對神的應許是陌生的，對神的作為是茫然的，讓神對你我的邀請就著麼擦肩而過。什麼邀請？邀請我們此時此刻來信靠祂的應許，來信領祂的能力，來信入他的同在，來信從祂的同行。主阿，憐憫我們，讓我們對祢的應許是熟悉的，對祢的作為是敏銳的，對祢的邀請是有回應的，堅定信靠祢的所是和所能。哈利路亞！

經文:創世記17：1-14

1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人，2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。3 亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：4 我與你立約：你要作多國的父。5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。6 我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。9 神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。11 你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。

亞伯蘭聆聽並領受神對他說,就是關乎他並他後裔的應許,是基於神在他生命裡的全能,神與他所立的約,神所要賜下的應許之地,神將要成就的國度榮耀,以及表達立約證據的割禮.神對亞伯蘭所說的這一切,他一樣也沒看見,甚至是令人難以想像的遙遠,因為亞伯蘭已經九十九歲,不再是充滿活力的年輕小夥子,到底,神要怎麼成就,讓他成為多國之父,神沒有把全盤的施行細則一一跟亞伯蘭報告,只是把亞伯蘭的名字改成亞伯拉罕,作為神應許顯露的起頭.以相信為基礎,用信心以對,仍是亞伯拉罕接下來往後的日子,與神面對面的生活方式.

神的全能,是在人的脆弱不能上顯得完全.神的約定,是在世代交替之間顯出堅立,神的國度,是在地上邦國興衰起伏之際流露馨香,神的應許,是一次又一次藉著說話,透過對話以及吩咐的遵行發出亮光.人的能力真是有限,但相較於神是全能的神,人的不能就算不得甚麼,人的想法也是多變,但相較於神永恆的約定,人的多變就算不得甚麼.人的苦難真是屬不盡,但相較於神救贖所付的代價,個人的受難就算不得甚麼,人的歲月實在短暫,但相較於神的應許仍要在世代中傳承延續,個人一生的短暫就算不得甚麼.有神並祂話語的應許,不只讓亞伯蘭的名字改了,他的一生,也將因著信,持續的經歷神所賜的豐盛與更新.

有時,神允許我們面對自己的不能,好讓我們有機會與神的能力相遇,有時,神容讓我們面對無解的患難,好使我們真能夠降服於神掌管的主權,有時,神引導我們面對沉重的十架,好叫我們真經歷神永恆榮耀的生命.有時,神賜給我們滿滿的恩福,為要堅固我們起初幼嫩的相信,有時,神容讓我們豐盛有餘,為叫我們剛出的嫩葉受到保護不被蟲咬,神的時間,總讓人經歷成長,神的方法,總給人基督的身量.求神憐憫幫助我們,因著相信,把自己的不能帶到神的面前,把自己的不解交託給神的主權,把自己蒙受的一切恩惠獻在神的寶座前.就在今天,就在此時,就在此刻.神是我們的應許之源,也是生命的主宰.哈利路亞!

經文：創世記16：1-16

1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。2 撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。亞伯蘭聽從了撒萊的話。3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母。5 撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，他見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。6 亞伯蘭對撒萊說：使女在你手下，你可以隨意待他。撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見他，8 對他說：撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？夏甲說：我從我的主母撒萊面前逃出來。9 耶和華的使者對他說：你回到你主母那裡，服在他手下；10 又說：我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數；11 並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。12 他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。13 夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的神。因而說：在這裡我也看見那看顧我的嗎？14 所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。

撒萊，隨著時間的過去，一方面眼看身體逐漸衰老愈來愈不能做什麼，另一方面，神應許的後裔目前為止連一點影兒也沒有，難道要坐以待斃，坐吃山空嗎？是否該做點什麼，好讓神的應許可以有個開始！因此，撒萊強烈希望她的使女夏甲可以為神所要成就的應許貢獻心力。亞伯蘭也同意了撒萊的主張。不久，夏甲的懷孕，帶來的不是喜悅，而是夏甲對撒萊的輕看以及撒萊對夏甲的苦待。隨後，就在夏甲逃走的路上，神看顧夏甲的苦情，對夏甲說話，向夏甲啟示所懷的，名為以實瑪利的這孩子的未來。夏甲生了以實瑪利的那年，亞伯蘭八十六歲，是神應許亞伯蘭之後的第十年。

神應許的成就是否會隨著時空環境能力條件的改變而忽強忽弱忽成忽敗呢？神必親自成就祂自己所說的話。但十年過去了，撒萊等不及，亞伯蘭也不反對，就用了當時大家都這麼做，足以讓有後裔這事成就的方法。看來，神似乎是睡著了，得叫醒祂，好讓神的應許在人的催促及努力下有進展。但，神確實有祂自己成就應許的時間，實在也有祂自己成就應許的方法。撒萊需要的，是在已經無可指望的時刻遇見神，亞伯蘭需要的，是在已經無有作為的路上經歷神。除此以外，任何從己意而來試圖讓神的應許實現的努力，除了帶來往後更多的衝突與扭曲，也將模糊了對神的所是與所能應有的聚焦和信靠。

神在我們裡面有豐盛生命的應許，這應許是藉著救贖也因著相信而領受，並從日常生活中，回應神的邀請而流露出來。因此，我們總練習著，若自己的時間與神的不同時，是否願意重新調整對準，以神的時刻為要，需要等候的，就不輕舉妄動。若自己的方法與神的不同時，是否樂意放下交托降服仰望，以神的方法為要，需要忍耐的，就不任意妄為。但，這確實是難題，也是最常與神角力且是最容易令人感到灰心沮喪的地方～想要掌握時間和路徑卻發現時刻與遭遇一點也不能掌握。求神幫助我們，愈來愈老練於信靠祂的方法，愈來愈熟悉於仰賴祂的時刻，愈於來愈敏銳於察覺祂要我們的等與行。哈利路亞！