經文：創世記12：10-20

10 那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。11 將近埃及，就對他妻子撒萊說：我知道你是容貌俊美的婦人。12 埃及人看見你必說：這是他的妻子，他們就要殺我，卻叫你存活。13 求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。14 及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。15 法老的臣宰看見了他，就在法老面前誇獎他。那婦人就被帶進法老的宮去。16 法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。17 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。18 法老就召了亞伯蘭來，說：你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我他是你的妻子？19 為甚麼說他是你的妹子，以致我把他取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶他走吧。20 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。

亞伯蘭憑著信心按著神的吩咐離鄉背井來到迦南地，並不是表示從此日子就會一帆風順，前路就此平坦無阻礙。當居住地遭遇飢荒，亞伯蘭也被迫必須為尋找糧食而再次移居他處。此時，遷居埃及，似乎成了當地面對飢荒普遍採取的解決之道。為生存遷移，來到求生之處，如何在當地存活成了重點。亞伯蘭明白，就當時的風俗習慣，美麗的妻子足以讓丈夫喪命，但美貌的妹子能夠使手足存性命。亞伯蘭為著生存，還能夠做什麼呢？亞伯蘭刻意隱瞞與撒萊夫妻的關係，亞伯蘭是活了，但帶給當地埃及人的，卻是無心之過莫名的災禍。

人為生存而刻意的隱瞞，不但不能成就神的國和神的義，反而更多讓人陷入無心的莫名災難裡。人最聰明的努力，也可能是神所要成就之工最深的鴻溝。神應許亞伯蘭的後裔將成為萬國的祝福，若撒萊成了法老的妻子，亞伯蘭的後裔要從哪來呢？亞伯蘭得再想其他的方法讓神的應許在他身上才行吧！人能否繼續活著真是問題？或者神所應許的，神依然要親自成就，才是信心途中的旅人，最為關注聚焦的確據和把握！因為，處境的掌管者是神，生死的主權者是神，前行的引導者是神，應許的成就者是神。當亞伯蘭靠自己想辦法活時，同時也把災難帶給周遭的人，但亞伯蘭靠神的應許活時，同時也會讓周遭的人蒙受祝福。

若我們真是憑信心不憑眼見活著，面對若繼續堅持所信，有可能要遭受損失甚至喪命的大環境氛圍時，是寧願否認信仰也要舒服的活下去，或者是寧願持守所信也要迎接可能臨到的苦難？這確實是充滿張力也無法逃避的生命課題。當我們說，憑信心的時候，強調的是對神是信實的，是活著的，是有所作為的，是在乎你我的，是大有能力的，是有憐憫有慈愛的堅定信靠，並藉此來看待，面對，回應此時此刻正圍繞在你我生命中，深感不知所措，甚至無解的困難問題和挑戰。求神光照我們得以領受，瓶頸中有神，困難裡有神，深淵底有神，失望中有神，沮喪裡有神，就是那位應許要與我們永遠同在的救主和生命的主，因而從內心深處發出對神的讚美和感謝。

經文：創世記12：1-9

1 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。5 亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。6 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裡。那時迦南人住在那地。7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。8 從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。9 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。

神對亞伯蘭說話，亞伯蘭也聽見神對他說的話，吩咐他要離開自己所熟悉的安定圈，往神要他前往的地方，因為神對亞伯蘭的未來有想法。亞伯蘭就按著神的吩咐去行，帶著所有家當前往迦南地，姪兒羅得也隨同亞伯蘭前行。到了示劍地摩利橡樹那裡，神有話對亞伯蘭說，要把現在他身處的迦南地，應許賜給他的後裔。亞伯蘭就築壇獻祭敬拜神，然後繼續前往伯特利地區的山邊支搭帳棚，稍做休息停留，又築壇獻祭敬拜神，求告神的名，漸漸往南方遷移。

神是說話的神，是對人有想法的神，是配得人敬拜的神，是賜應許給人有未來的神。看來，亞伯蘭對神跟他說的話也是熟悉的，沒有太多的猶豫不決質疑的籌措，行動是立即的，敬拜也是即刻的。雖然神的應許與眼前的實際是相反的，這時的迦南地早已有迦南人居住，亞伯蘭此時對這地的人而言不過是寄居的，是客旅，更別說是可以成為擁有國度的立足之處。但從亞伯蘭與神的互動裡，可以看見亞伯蘭對神並祂所說的話的那份單純的相信。神怎麼說，亞伯蘭就怎麼相信的那份關係，也勾勒出亞伯蘭的一生，不再是別人或是自己所知曉的亞伯蘭。

直到如今，神仍是說話的神，我們需要練習愈來愈老練於對準神的話語，對齊神的心意。神是對你我有想法的神，我們須要學習愈來愈習慣於不要照著我的意思，只要照著祢的意思來決定。神是配得你我敬拜的神，我們需要操練愈來愈渴望於無論得時或不得時，都會想要讓自己在神面前成為活祭的獻上，只要神的名被高舉就心滿意足。神是賜應許給你我有未來的神。神既然應許，也必親自透過祂的方法，在祂的時刻裡全然的成就。神應許亞伯蘭必成為大國，這話在亞伯蘭有生之年可沒看見，但亞伯蘭仍堅定相信，並以行動來回應神給他的應許。求神堅固我們的心，不憑眼見的相信神的話語～我必賜福給你，你也要叫別人得福，並以行動來回應神的帶領。感謝神，因祂有數不盡恩慈！

經文：創世記11：10∼32

10 閃的後代記在下面。洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。11 閃生亞法撒之後又活了五百年，並且生兒養女。12 亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。13 亞法撒生沙拉之後又活了四百零三年，並且生兒養女。14 沙拉活到三十歲，生了希伯。15 沙拉生希伯之後又活了四百零三年，並且生兒養女。16 希伯活到三十四歲，生了法勒。17 希伯生法勒之後又活了四百三十年，並且生兒養女。18 法勒活到三十歲，生了拉吳。19 法勒生拉吳之後又活了二百零九年，並且生兒養女。20 拉吳活到三十二歲，生了西鹿。21 拉吳生西鹿之後又活了二百零七年，並且生兒養女。22 西鹿活到三十歲，生了拿鶴。23 西鹿生拿鶴之後又活了二百年，並且生兒養女。24 拿鶴活到二十九歲，生了他拉。25 拿鶴生他拉之後又活了一百一十九年，並且生兒養女。26 他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。27 他拉的後代記在下面。他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭；哈蘭生羅得。28 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。29 亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒；哈蘭是密迦和亦迦的父親。30 撒萊不生育，沒有孩子。31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。32 他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。

關於閃的後代的記載，述說著某某人生了某某人之後養育兒女又活了多久，直到撒萊不生育，沒有孩子，似乎遭遇到人所不能的瓶頸了。在世代傳承生生不息的歷程裡，生與養總是不可或缺的關鍵核心。生而不養，是任憑毀壞，養而不生，是任憑凋零。神造人的目的，並非要讓活命走入毀壞進入凋零，而是讓生命得以一棒又一棒的傳承接續。遠古時代的誰生誰，誰又是誰的誰，遙遠到不行的歷史，怎能引起人的專注並帶來內裡的共鳴呢？除非，他們的故事述說的也是讀者的故事，雖然時空的環境背景不同，但從被生被養育到也生也養育的生命歷程卻是一樣。

神是世代的興起，掌管與引導者。生命會前行，世代會延續。或許，閃從來沒有想到，他會在地上又活了五百多年，更不會知道，幾個幾百年過去之後，會有他譜系的後代亞伯蘭來到這個世界。這位亞伯蘭就是後來人們信心的典範～亞伯拉罕。神工作不受時間的限制，神作工也不受環境的牽制。人們有生之前沒看見的，不表示神食言忘記做不了了。人們在世的時候沒經歷的，不表示神變卦變心不想做了。神是信實的，沒看見的，神仍在工作，沒想到的，神仍在作工。這也是為什麼縱然看不見想不到，內心卻依然可以滿有喜樂與平安的因由。

既然如此，面對下一代，你我的使命便不是任憑他們毀壞，面對上一代，我們的任務便不是任憑他們凋零。生命的踏實與活潑，是與神並祂的話語緊密相連的。生命的傳承和延續，是與神並祂的作為息息相關的。今天，仍容讓自己專注領受神話語的應許作為行動選擇的根基吧！也容許自己委身服於神臨在的作為成為選擇行動的能力吧！仰望神的憐憫，雖未看見，仍相信，雖不理解，仍信靠。求神與我們同在，使我們領受忍耐，求神與我們同行，使我們經歷等候。直到神奇妙的榮光顯露為止。感謝神，一生在祢的手中，每一天也都是祢所賜的禮物，哈利路亞！

經文：創世記11：1-9

1 那時，天下人的口音、言語都是一樣。2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。3 他們彼此商量說：來吧！我們要做磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。4 他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。6 耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。7 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。8 於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。

當人在地上生養眾多，按著宗族在各地立邦立國時，高舉傳揚的也是人自己的名。而一樣的口音語言，最有可能把人帶到怎樣的地步呢？要透過磚藉著石漆建造通天的塔頂，讓無論什麼人，有多遠的地方，全部都可以看的見它的存在。若它真的建成了，接下來的情況會是，有誰才配得站在居住擁有大家辛苦努力付代價建好的塔頂上？可以見得的殺戮搶奪的戰爭也將即時展開。因此，當神介入變亂人的口音，讓眾人得以繼續分散在全地的作為，對人而言真是災禍？但其實是十足的祝福！是繼續讓人得以行走在生養眾多遍滿全地應許裡的引導。

神的拆毀、破碎，阻擋人的意念的作為，絕非是擔心害怕人厲害到一個地步可以勝過神。而是可以預見人墮落本性極致的發揮，所能成就的只剩相互掠奪，自相殘殺的毀滅。許多時候，神拯救的介入就從變亂開始。變亂什麼呢？變亂人以為可以掌握的一切，直到人明白，特別是關乎生命的長短，人一點也無法掌控什麼。變亂人認為應當穩妥的情況，直到人認識，人無法離開神而有穩妥的確據。變亂人預期可以安全的環境，直到人知道，人無法不信神而有平安的把握。凡試圖在神以外尋找掌控感，穩妥感與安全感的努力，致終仍無法避免被拆毀破碎變亂的歷程。

因此，總是不如意怎知不是福，總是安逸無虞怎知不是禍。前者將催逼你我或者情願或者不甘願，因不得不回轉尋求神的憐憫幫助引導，卻使我們對神信實慈愛的工有更多敏銳更深察覺。後者將麻痺你我只想繼續更多停留享受在安逸平穩的當中，因不覺得需要也察覺不到，而不容許神在他生命裡要成就的拯救之工。求神開啟我們屬靈的視野，看見神也可以使用變亂，引導你我實際的行走在祂的心意當中。求神加添你我敬畏的智慧，神所收取的，祂要以祂自己來代替，如同人的口音語言不一樣了，但神在人們心中，仍是合一凝聚的核心。哈利路亞！

經文：創世記10：1-32

1挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。3 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。4 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。5 這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。6 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。8 古實又生寧錄，他為世上英雄之首。9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。11 他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，12 和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。13 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。15 迦南生長子西頓，又生赫16 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、17 希未人、亞基人、西尼人、18 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。19 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。20 這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。21 雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。24 亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。25 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、27 哈多蘭、烏薩、德拉、28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、29 阿斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。30 他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。31 這就是閃的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。32 這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。

挪亞三個兒子，在地上生養眾多，四散開來，按著宗族，語言及居住地見城立國。那一個個看似陌生的名字，卻代表著神起初造人，要人在地上生養眾多的心意並沒有因為罪惡入了世界，人的墮落而失敗瓦解。反而是一代一代清楚的被記錄下來，讓人認識每個世代的存在皆有其脈絡可循，人存在地上，絕非是偶然機率的結果，人離開世間，也絕非化為烏有，從哪裡來，就回到哪裡，塵土的就歸塵土，靈魂就歸回賜靈魂的神那裡。因此，有宗族，有語言，有地土，有邦國，這一切都將為人指向不變的，可信靠的永恆歸屬。

神是人在地上生活便不斷追尋的永恆信靠。雖然罪惡與死亡的權勢似乎阻隔切斷了人單純相信神的路。卻無法攔阻神拯救人的心意和行動。因此，後裔，無論是屬血肉的後嗣或是屬靈生命傳承的後裔，可說是神持續在世代中彰顯拯救的宣告與記號。時間，對人真實的意義是，得以更多認識並更深信靠神的禮物。神的作為，在每個世代裡都有，我們稱它為歷史，神的拯救，在每個世代都有，我們稱它為呼召。有歷史有呼召，有神的作為有神的拯救，是我們閱讀長串陌生人名與事蹟時的視野與亮光。

時間，如同不曾停歇的水流。有著過去的記憶，此時的此刻以及永恆的盼望，想抓住時發現已經過去，沒有想到時發現已在眼前。神的拯救與神的作為，神容讓我們在時間流裡持續的來認識，信靠，委身，忠於祂對我們的呼召～在有限的時光歲月裡，領受神在我們生命裡的恢復，信靠神在你我生活中的引導，仰望神在我們所需中的預備。果真如此，時候到了，對下個世代而言，我們不只是歷史，也有得以繼續傳承下去的生命永恆。求神的話語繼續對我們說話，願神的作為持續在不同世代中生發。哈利路亞！