經文：創世記7：1-12

1 耶和華對挪亞說：你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。2 凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；3 空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；4 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。6 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。7 挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟，躲避洪水。8 潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，9 都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。10 過了那七天，洪水氾濫在地上。11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，12 四十晝夜降大雨在地上。

神做事有方法與定時。時候到了，神要挪亞和全家，帶著公與母的牲畜，飛鳥並地上一切的昆蟲等各類的活物，進入祂所吩咐蓋造的方舟裡，說：七天之後，地上將有洪災，神的審判將臨到地上。雖然事情尚未發生，挪亞便相信，且按著神所說的話去行。等到時候滿足，神說的，神也親自成就。就這麼連續四十天，如天裂開般的雨水灌入地表，洪水在地上氾濫成災。此時，方舟裡的存留，與方舟外的滅亡，成了有否聆聽相信遵行之不同光景最為鮮明的對比。

或許，挪亞時代最習以為常的風俗習慣，就是不再有人把神的話語當真，也不再有人對神的話語認真，因此，所有的人如何以異樣的眼光看著挪亞一家八口對神話語認真所做的蠢事。其力道一點也不輸給即將把大地給淹沒的洪水吧！有多少的日子，挪亞是與突然來訪的灰心不期而遇，又有多少的景況，是與不請自來的沮喪擦身而過。但就在一次又一次內外衝突的夾擊裡，也就再一次又一次真實的經歷神的扶持與給力。挪亞與神的關係，就這樣成為挪亞與家人凝聚的動能所在。

要跟著大家習以為常的風俗習慣而行，還是要因著對神話語的認真而活，是挪亞當代最具挑戰性的衝撞，也是現今世代必須面對無法逃避的衝擊。被分別為聖與多數人的生活方式不同的本身就是壓力。你我如何看待因聆聽領受遵行神的話語而有別於他人的承擔呢？此時，我們仍須檢視的是，正坐在你我生命寶座上，擁有關鍵權柄能力的是什麼？又是哪位呢？除了神的話語之外，還有別的嗎？除了神並祂的作為，還有誰的呢？求神憐憫幫助我們，此刻，除了神的話語別無專注，除了神並祂的作為別無所慕，直到神的時刻到來，神的應許成就為止。哈利路亞！

經文:創世記6：11-22

11 世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。12 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。13 神就對挪亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。16 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。17 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。18 我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。19 凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。20 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。21 你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和他們的食物。22 挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。

世界的敗壞在神面前無以遁形，神的拯救在世界裡面依然運行。神呼召挪亞在人以為最安全的環境，最穩當的時刻造方舟，從用什麼材料，多少尺寸，空間格局到進行的方式都交代的清清楚楚。這是一項極為艱鉅的任務，因為一點也不能隨著自己的意思去做，那怕是與自己過往豐富的經驗想法完全相反，也得完全按著神的意思去找材料定尺寸施工程。除此之外，還得有十足的耐心，各從其類的，將一公一母的活物帶進方舟並得讓各樣的食物都充足。只因為挪亞對神話語的信靠，對神作為的敏銳，以及對神呼召的回應，讓周遭隨己意享樂過活的人看來，挪亞確實是百年難得一見最脫離現實的瘋子，最不懂享受人生的傻瓜。

神的引導奇妙可畏，不到最後一刻，總叫人憑著信也因著信緊緊跟隨。神的話語安定在天，不但不隨也不因人事物的不同而改變，反而讓多變的環境處境有了回轉校正聚焦的依歸。神的呼召邀請臨在，讓看似不可能的任務有道路成為可能，讓人以為瘋傻的使命有活泉顯露榮光。當神的話語，引導與呼召成為挪亞一生的確據和把握時，挪亞就在神的手中成為神蹟的器皿。縱然挪亞遵行神的吩咐造方舟的過程，想必遭受無人可以理解極重的壓力和擔子。但神與挪亞立約，挪亞一生與神有約定，那便是挪亞之所以是造方舟的挪亞的原因和理由。

神對你我的引導也是如此，不到最後一刻，總叫我們憑信不憑眼見的跟隨前行。神對你我的吩咐也是如此，神的話語總要成為我們反思再思分辨校正的確據和把握。神對我們的呼召邀請臨在也是一樣，神總讓我們在無望之際看見希望，無助之時領受力量，無路之境察覺有路，無光之時發現有光。神呼召我們有別於環境的氛圍，眾人的趨向，神吩咐我們應當信靠祂的話語過於其他，神要引導我們進入得生命並且得的更豐盛的約定裡。求神帶領我們與祂同在，因與神同在便有生命，求神牽引我們與祂同行，因與神同行便有豐盛！哈利路亞！

經文：創世記6：1-10

1 當人在世上多起來、又生女兒的時候，2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。3 耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。4 那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。7 耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。10 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。

當人離開神，不認識神的所是，不明白神的所能，愈來愈以自我為中心，隨自我任意而行，憑個人喜好妄為時，所收成的果實便是屬乎血氣，淪為罪惡權勢底下無法自拔的奴隸。沒有神的日子，也是沒有真實自由的日子，無論願不願意，都沒得選擇，只會也只能行眼神中看為惡的事。神為人終日行惡的那份憂傷，有誰能夠全然測透的呢？如同神為人預備得蒙救贖的重生，也沒有人能說他是配得應是該有的。因此，挪亞在神面前蒙恩，就從生活愈來愈趨向有神的同在，與神的同行來表達。挪亞在當代是個義人，因有神成為他生命裡的義，挪亞在當代是完全人，因有神作為他生活中的成全。

神是拯救，人不必是罪惡的奴隸，神是生命，人不必臣服於死亡，神是永恆，人不必因短暫擔心，神是榮光，人不必為黑暗害怕。但在挪亞時代，整個環境文化的氛圍充滿著有惡才是正常，行惡便是勇敢，做神沒有吩咐做的才是聰明，說神沒吩咐說的才是正當。以惡為善，以善為惡，以暗為光，以光為暗，以曲為直，以直為曲。如此墮落的光景，神拯救的作為要如何顯露呢？神的意念和道路往往超乎人們所能推想評估的總和。神興起挪亞，表達出在人看來再怎麼邪惡無光無助的世代環境裡，神依然掌權，作工，透過祂的時間與方法，將要進行的審判以及成就的救恩。

因此，關乎神的審判與拯救的認識，真的不能只憑當下的眼見來看，而是需要回到對神話語的信靠與對神作為的仰望，因為人的所見真的是太有限了，一不小心，也會把壞的當成是好的，把好的當成是壞的來看。就如挪亞時代，必定不會有人懷疑挪亞瘋了，怪了，傻了。只有不跟挪亞一樣的才是聰明，務實，懂得人生的人。求神憐憫，使我們有敏銳的心，貼近神的意，與神對齊，先求神的國和神的義，或許，如此的心志和行動會因此吃虧被笑。但，願神的旨意行在地上如同行在天上，不就是你我今生得蒙救贖，過犯得赦免，被分別為聖的呼召使命？若不是，那麼，我們的生活其實與世人無異。求神幫助我們，領受新的生命，活出重生的分別！

經文：創世記5：1-32

1 亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，2 並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。4 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。5 亞當共活了九百三十歲就死了。6 塞特活到一百零五歲，生了以挪士。7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。8 塞特共活了九百一十二歲就死了。9 以挪士活到九十歲，生了該南。10 以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。11 以挪士共活了九百零五歲就死了。12 該南活到七十歲，生了瑪勒列。13 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。14 該南共活了九百一十歲就死了。15 瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。16 瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。17 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。18 雅列活到一百六十二歲，生了以諾。19 雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。20 雅列共活了九百六十二歲就死了。21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。23 以諾共活了三百六十五歲。24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。25 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。26 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，29 給他起名叫挪亞，說：這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。30 拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。31 拉麥共活了七百七十七歲就死了。32 挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。

神照著自己的樣式造男造女。賜福給他們，稱他們為人。從亞當到塞特，以挪士，該南，瑪勒列，雅列，以諾，瑪土撒拉，拉麥，挪亞。除了以諾與神同行未嘗死味之外，其他的先祖與後代無論在世上有多少上百年的時間，至終仍必須面對肉體生命的終結。神造人，賜福與人的方式，除了勞苦中的生養眾多，世代傳承，也包括在人有限的歲月年日裡，學習領受神對他們的慈愛憐憫，經歷神對他們的看顧保守，回應神對他們的呼喚邀請。以諾與神同行，是跟誰學的，又是怎麼辦到的呢？想必在一件事上是關鍵，就是在領受並經歷神的作為之後，也立即回應神的呼召邀請，因著信活在神的光照，吩咐與引導的裡面。

太古的先祖活在世上的歲數，會令你羨慕嗎？或許，得先了解他們是怎麼活的才說吧。就在數個世代，拉麥生了挪亞之後，說：這個兒子必成為我們手中的工作和勞苦的安慰，原來，罪入了世界之後，受造的人與地都變了質，更多僅有的只剩勞苦與重擔。一方面，人活在世上有多久的時間，就有多久的時間與神陌生，與神為仇甚至與神為敵，努力的目標就是要跟神平起平坐，奔跑的方向，就是讓自己成為無所不知，無所不能，足以掌控命運掌握全局的神。另一方面，神拯救人的計畫，要將人從罪惡與死亡權勢挽回的行動也從來沒有停止過。挪亞的出生，可說是神定意介入已陷入混亂失序之境的曙光！

因此，無論過了多少日子，或者還有多少日子。都讓我們仍然渴望並羨慕的是，能夠察覺神在你我當中豐盛的臨在和超過所求所想奇妙的作為，能夠信靠神的話語在我們裡面的光照和細聲卻堅定的吩咐和引導，能夠仰望神的旨意在你我生活現場和際遇處境裡的啟發與顯明。讓日子不只在長度，更是在寬度，廣度並不變的確據裡～神的信實是人信心的基礎，神的拯救是人得生的原因，神的愛是人得活的理由。要想起，神的臨在一直都在，別忘了，神的作為一直都有。求神憐憫，幫助我們，敞開心，無論何事，都能毫無保留的，容讓神大能的拯救，掌管的作為介入。或許，神的時間方法與進程跟我們認定的以為或期待全然不同，但仍心存敬畏，尊主為大！哈利路亞！

經文：創世記4：16-26

16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。17 該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。18 以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。19 拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。20 亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。21 雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。22 洗拉又生了土八該隱；他是打造各樣銅鐵利器的。土八該隱的妹子是拿瑪。23 拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。24 若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。25 亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。

該隱離開神的面，生兒育女建房造城，後代子孫，在許多生活場域裡，也有眾多新穎的長才出現，奠定了諸如住帳棚畜牧的生活樣式，曲調吹彈敲擊的樂器使用，各樣材質利器的工具運用，也透過口耳相傳的方式，將傷人者也會自傷，害人者也會自害等等的生活經驗傳承下去。另一方面，亞當與夏娃失去亞伯之後，神又賜下塞特，安慰了他們的心，且從塞特的兒子開始，求告耶和華的名，聆聽神的聲音，遵行神的吩咐，便漸漸成為塞特的後裔非常鮮明的生活方式。

神是彰顯豐盛憐憫的神，雖然該隱離開神的面，去住到別的地方，但神恩典的作為並沒有離開該隱並他的後裔任憑他們滅亡。仍讓他們生養眾多，使其後裔成為諸多生活巧思技能使用運用的始祖，也讓他們從生活體驗中學習經驗，得以揣摩並認識神。神是滿有憐憫同在的神，雖然亞當與夏娃經歷兩個兒子，一個被殺害，一個被驅逐的悲痛難過。但神大能的作為並沒有遠離亞當夏娃，任憑他們在悲傷痛苦中絕望，神仍賜給他們孩子，並為他們興起敬虔的後裔。神的憐憫與大能，為要讓人持續認識並信靠祂，縱然是在人墮落之後，如此的邀請，一直以來就不曾改變過。

或許某段時間，你會覺得特別幸運，也許某些時刻，會讓你感到特別不幸。或有幸或不幸，都可以是某種形式的邀請函，邀請你來認識給予各樣豐盛恩福的真神，邀請你來信靠賜下各樣安慰拯救的生命之主。神不要我們停留在悲傷的痛苦境，也不要我們留戀於豐富的安逸地。神要我們繼續認識祂的信實與慈愛，持續經歷他的同在與同行，堅定信靠祂的引導和應許，生活可以是充滿活潑的盼望，眼目可以有堅定的仰望，行走可以在永恆的方向。既然如此，就再也沒有什麼能夠攔阻我們來到神的面前禱告。

求神看顧保守我們的心懷意念，專注於祢的話語更甚於對環境人事物好壞的預期，渴望於聖靈的充滿掌管更甚於對自我言行形象表現優劣的評估。求神憐憫引導我們的意志行動，為榮耀並高舉祢的名更甚於有否受到肯定獲得讚賞，為察覺並順服祢的旨意更甚於有無益處有否好處。求神幫助光照我們每一個今天，數算的是祢在我們生活中的信實和良善，讚美的是你在我們生命裡的破碎與拆毀，栽植與建立的作為。感謝神，因祢有無限的恩慈！我們仍舊將所擁有的此時此刻獻在祢的面前。哈利路亞！