經文：創世記1：24-2：3

24 神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。26 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。28 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。29 神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。1 天地萬物都造齊了。2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。

神所造的各從其類，表達出類與類之間的獨特性，無可重疊與混雜。其中，人的受造與其他之間最為關鍵的不同之處，在於擁有神的形像，具有獨自思考並自由的意志能力，並被賦予生養眾多，治理腳踏所在的這地，管理空中，地上，海裡各樣活物的任務，且擁有養生所需一切的食物。當六個日子創造之工完成，神賜福第七個日子並在其中安息。神創造，是萬物起源之因。神賜福，是萬時運行之能，神作工，是生命延續之力，神安息，是萬有安穩之境。在神的創造中，惟有人被賦予與神同在的關係，治理這地的使命並安歇於神為人所預備的一切豐盛。

人之所以為人的活命，在於與神的關係，有神的話語，行神的託付，走神的使命。若與神沒有關係，沒有神的話語，沒有神的託付，沒有神的使命，便失去人之所以為人的意義。因此，你我的存在，為的是認識神，存留，為的是信靠神，活著，為的是榮耀神。無論日子如何，總要認識，神是你我生命的首位，總要信靠，神是你我生活的中心，總要經歷，神是你我喜樂的確據，總要領受，神是你我平安的把握。若離了神，無論擁有的是什麼，一切都將隨之成為虛空的脆弱。若有了神，無論面臨的是什麼，一切也都將隨之成為永恆的榮光。或許，這時，你我更需要在乎且察覺的是，那位創造你，賜你氣息，愛護你，拯救你，為你預備豐盛的生命之主，此刻，仍在你裡面，正在你我當中，要與我們同在同行！

經文：創世記1：14-23

14 神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，17 就把這些光擺列在天空，普照在地上，18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。19 有晚上，有早晨，是第四日。20 神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。22 神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。23 有晚上，有早晨，是第五日。

神藉著祂的話語造萬物，分明暗，管晝夜，滋生命，賜恩福。神不需要藉著受造物來證明祂的所是，卻選擇在受造的日子，節令，各類及活物之間來顯露，充滿祂所看為美好的所能。受造的美好，是從造物主的美善而出，各從其類的受造，是從造物主的權能與治理而有，生命的滋養延伸，是從賜生命氣息之主的看顧供應而續。神的能力在受造之中，卻也超乎受造之上，神的意念在受造之內，卻不被受造所限制，神的方法在受造之間，卻也高過受造的定規。神是神，受造是受造，受造是因神而存而留而有，神卻不因受造的或輕或重或多或寡而跟著改變起伏不定。因於神，在於神，也歸於神，乃是萬物受造的指向。

神的話語有能力，世界因此受造。神的話語也是溝通的平台，關係的表達。神話語創造之能的彰顯，並非只為讓自己感覺良好，作為自我娛樂的表現。神美好的創造，有著更為深刻的預備在裡頭，是什麼，足以讓神花了整整五個日的時間來做準備，又是為著什麼，能夠讓神用了五個日的階段來完成工。想必有神眼中看來最為重要的對象，所以神做預備，勢必有神心裡覺得最為必須的內容，所以神成就它。是為你我，神創造，是因你我，神預備，是愛你我，神成就。每當我們抬頭仰望星空，神要我們知道，祂的看顧沒有停歇，每當我們閱讀默想聖經，神要我們認識，祂的拯救一直都在，每當我們數算一切所有，神要我們經歷，祂的同行從沒缺席。神創造的啟示，總告訴著我們，神已經為你我預備的一切，並向我們顯明祂所看為的美好。

經文：創世記1：1-13

1 起初，神創造天地。2 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。3 神說：要有光，就有了光。4 神看光是好的，就把光暗分開了。5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。6 神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。9 神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。11 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。13 有晚上，有早晨，是第三日。

神是有順序創造天地的神，是有次序使無變有的主宰，是運行在不可見與可見受造的全能者。藉著說話，事就這樣成了，無論光暗晝夜，空氣諸水，旱地洋海，菜蔬果樹，包核的果子，神看著祂所造的各從其類都是好的。起初，表達出神是萬物的源頭，是萬有的因由，是一切存有的中心，是透過每一天有順序和次序的創造來做成祂所看為的美好。在人尚未被造以前，神便預備著一切的美好。神的意念與用心，藉著祂所看為美好的受造表露無遺。

如今，神創造的啟示，是否仍讓我們在神面前心存讚嘆崇敬呢？能夠使無變有的是神，可以讓死又活的是神，天天成就豐富的是神，日日彰顯美善的是神。既然如此，你我現在擁有的日子正表達出有一位神，我們仍然可以的動作正顯露出有一位神，你我依舊能夠的存留也證明有一位神。因此，認識神，是認識自己的途徑，信靠神，是經歷美善的領受，仰望神，是跨步前行的節奏，順服神，是進入豐盛的歷程。以神為中心的歲月，正是神為你我預備的，為善為美的人生。

經文：哥林多後書13：1-14

1 這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。2 我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。3 你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。4 他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？6 我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。7 我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！8 我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。9 即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。10 所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們；這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。12 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。13 眾聖徒都問你們安。14 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！

保羅在書信的末了，仍不停的耳提面命，不當容讓罪在團契生活裡有滋長發展的空間，並表達出自己對罪的態度與立場。因耶穌基督在十架上的死，已敗壞罪惡對人轄制的權勢，讓信靠祂的人，不再是罪的奴隸，是領受赦罪之恩，領受耶穌基督復活的大能，是已被釋放，是自由的人。與主同死，與主同活。是信主之人被成全的生命真相。這不是說這人從此就完全，不再受罪的牽動影響，而是生活有了新的目標和方向～悔改與神和好，回轉與人和睦，時時依靠主安歇在主的應許，天天跟隨主遵行於主的吩咐。既然主活著，凡信靠祂的人也要活著，見證的不是活在世上的順逆長短如何，而是活出有主同在同行美好為何。

你我看重的是什麼，聚焦的就會是什麼。若神並祂在生命中奇妙的作為是我們所看重的，也就會自然而然的聚焦並察覺到，神奇妙同在同行的恩典憐憫此時此刻是如何的臨在我們的生活中。油然而生，充滿的，也會是數算恩典的感謝讚美。基督徒令人羨慕的生命，不外乎於此，令人嚮往的基督徒生活，在於處於逆境卻不受逆境束縛，在於遭遇困苦卻不被困苦綑綁，在於面臨死亡卻不因死亡絕望，在於遇見患難卻不陷在患難裡，在於迎接衰老卻滿有喜樂平安。在人看來，保羅信主之後，日子更是苦的不得了。但保羅並不認為如此。保羅在信主，重生得救之後，他剩餘的歲月，是比過去看似風光的日子更要來的有意義。你我呢？信主後的年日，是否令人羨慕嚮往，且自己也堅定確信著，往後的歲月要比過去的每一個日子有意義，只因為主活著，你我也要與主一同活著！

經文：哥林多後書12：11-21

11 我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。12 我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。13 除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。14 如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。15 我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？16 罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。17 我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？18 我勸了提多到你們那裡去；又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？19 你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。20 我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。21 且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。

使徒的憑據，是藉著百般的忍耐，為靈魂費財費力，為造就盡心竭能。保羅所想望的，是人們因著福音的大能生命被改變，生活得更新。但並非所有人，都與保羅有相同的想望。或認為保羅意圖些什麼，想要奪去他們既有的益處，或覺得保羅謀算些什麼，想要增加他們既有的重擔，或感到保羅期待些什麼，想要改變他們既有的安逸。雖然，保羅遭受生命的衝擊與危害，是格外的沈重。然而，正是賦予保羅使命的主與他一同承擔，讓保羅能夠承受如此重壓。在書信字裡行間，保羅面對質疑反對阻擋時，所表達出的忍耐與等候正是為了主。保羅明白，傳福音領人歸主這道門本就是窄門，建造生命作主門徒這條路就更是窄路。而這窄門，這窄路惟有主能夠興起，也惟有主能夠做成。

保羅的忍耐與等候，對你我或在家庭關係，或在職場經營，或在教會服事，都是美好的榜樣和提醒。傳福音領人歸主之所以是窄門，是因為神的意念高過你我的意念。除了投入與回收之間不成比例之外，更多外加的會是質疑、拒絕，冷漠甚至是阻擋。甚至連自己要真實活出所傳的福音，也得面對重重困難與多多的挑戰。建造生命作主門徒之所以是窄路，是因為神的方法高過你我的方法。除了得揮別老我的舊性情習慣，更得真實面對自己的破碎羞愧無助與不堪，且歡喜迎神日日在我們裡面的拆毀建造和更新。但既然是神的工，神就有辦法。這不是我們能夠擔心，需要去掛慮的。我們每天所需要的，便是信靠，禱告，仰望，順服，再信靠，再禱告，再仰望，再順服，直到主所應許的成就為止。