經文：哥林多後書12：1-10

1 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。2 我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。3 我認得這人；或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。4 他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。6 我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。8 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。9 他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。

保羅對無法用言語述盡的屬靈經驗並非全然無知。保羅自己也曾領受無法被否認的主觀經歷。關於主如何向他顯現，親自把他提到樂園，聽見隱密言語的啟示，卻不是保羅一直掛在嘴邊見證的內容。正因為過於奇特且奧秘，主也容許有一根刺在保羅身上，叫他學習倚靠的，不是主給他的什麼奇特經歷，而是單單倚靠能夠行做萬事的主自己。因此，恩典夠用，可說是保羅傳揚福音也活出福音最強而有力的註解。保羅沒有忙著應付軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦而疲於奔命，而是容讓神能力的介入帶領他心存敬畏與盼望且安於主的權能與旨意。保羅若不說，沒有人會知道，但保羅說了，為讓哥林多教會，一個充滿恩賜與奇特經歷，卻仍質疑保羅傳福音的權柄與能力的地方，有更實際的與保羅所領受擔負的福音使命面對面。

你我或多或少，也都有著言語無法述盡的屬靈經歷吧！但同時，恩典夠用，也會是我們信心旅程最強而有力的實際。因為足以支撐我們持續更加倚靠主的，不是特殊經歷為何，而是賜下經歷的主自己。若我們單單憑藉個人的獨特經驗與感受來承擔主所賦予你我的角色和使命。恐怕原有的那份喜樂與初心很快就要被消磨殆盡。除非，懂得如何回到生命之主，一切經歷的源頭那裡，那怕再次領受的不是獨特經歷而是一根刺時，也就不至於過份的驚嚇難過。關於特殊的屬靈經歷，是主所賜給個人的禮物，每個人都不一樣。關於一根刺，也是主容許你我面對的生命課題，每個人也都無法避免，因此，每當經歷恩典夠用時，也就是你我親身體驗並見證福音大能真實的在我們生命裡的時刻。保羅走過的路途，也是你我正跨步前行的旅程，哈利路亞！

經文：哥林多後書11：16-33

16 我再說，人不可把我看作愚妄的。縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略自誇。17 我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇；18 既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。19 你們既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。20 假若有人強你們作奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉，你們都能忍耐他。21 我說這話是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的。然而，人在何事上勇敢，我也勇敢。22 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。23 他們是基督的僕人嗎？我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。24 被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；25 被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。26 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。27 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。28 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。29 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？30 我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。31 那永遠可稱頌之主耶穌的父神知道我不說謊。32 在大馬色亞哩達王手下的提督把守大馬色城，要捉拿我，33 我就從窗戶中，在筐子裡，從城牆上被人縋下去，脫離了他的手。

保羅談到自己因福音的緣故，在宣教過程中的種種磨難。縱然坎坷且辛苦，仍沒有讓保羅失去對使命的熱情與對救主耶穌救贖應許的盼望。因此，保羅若真有什麼誇口，樂於述說的，那就是自己不過是平凡人，沒有比其他人幸運，人所遭遇的，他一樣也沒少，甚至是更多。而其中的差別僅在於，不是為己的利益好處，而是為主所託付的福音和使命。不是為自己痛苦遭遇哀聲嘆氣，而是為神的所是所能持續堅定的信靠和仰望。保羅真有說不完為耶穌的緣故，身心靈所遭受的壓力，攻擊，逼迫，風浪和絕望。同時，保羅也確實有數不盡因基督的緣故，無時無刻所蒙受的看顧，保守，醫治，憐憫和拯救。身心靈的遭受是短暫的，是會過去的，神無時無刻的看顧保守，是恆常的，是不改變的。

許多時候，我們的心會被攪動而誤判，認為身心靈的遭受像似永恆，除了灰心沮喪，再也沒有什麼足以轉變的奢望，而所謂神的保守看顧和拯救，此時好像也只能在旁袖手冷眼觀看，幫不上什麼忙。模糊了神的所是與所能的結果，便是放大了人當下的困難與苦難的程度。面對神所託付的福音使命，你我並非有什麼過人之處，只因我們逐漸學會的是如何很快的回轉聚焦於神並祂的臨在，且信靠神此時此刻仍在進行的工。什麼是短暫的，什麼永恆的。求神憐憫幫助我們有清晰的分辨力，專注的仍是福音大能的所是與所能。保羅為短暫的誇口，因為短暫的終將成為過去，保羅為永遠的持守，因為永遠的是一直都在且不改變。外在的處境遭遇起伏不定是短暫的，福音的大能應許日日常新是永遠的。

經文：哥林多後書11：1-15

1 但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。4 假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。5 但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。6 我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。7 我因為白白傳神的福音給你們，就自居卑微，叫你們高升，這算是我犯罪嗎？8 我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。9 我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。10 既有基督的誠實在我裡面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。11 為甚麼呢？是因我不愛你們嗎？這有神知道。12 我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。13 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。15 所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。

哥林多地區，是來自四面八方各種學說的匯集之地。哥林多教會的成員，也有著來自不同社經地位文化背景的組合，卻因著基督救贖福音的緣故，向基督有著純一清潔的心而彼此成為屬靈的家人。當大家聚在一起的時候，焦點不再是神並祂的作為，而是人並人的成就時，結黨紛爭便隨之而來，讓另一個耶穌（只是聖人，不是神的兒子），另一個靈（帶來更多的恐懼害怕失序混亂）以及另一個福音（憑功勞貢獻來決定有多少得救）的教導有了可趁之機。失去對神專注單純的相信，是哥林多教會面臨最為嚴峻的信仰危機，保羅豈能視而不見呢。

保羅以婚姻做比喻，提醒除了耶穌基督為救主和生命的主，應當別無其他信靠的根基，別無其他親密的連結才是。對於看似熱心帶來溫暖給人正面積極親切光明卻有異於耶穌是基督，是神的兒子的教導，都當有敏銳的分辨並斷然的拒絕。反之，對於看似不揚的外貌，粗俗的言語，不近人情的嚴厲卻是把人帶到對耶穌是基督，是神的兒子的認識，也都當有清晰的覺察並全然的順服。保羅對哥林多教會的提醒，也是現今的你我所需要的。有奶並非都是娘。令人覺得新鮮特別，給人感受溫暖親切，讓人感到條理分明，使人深受魅力吸引的，這些，都不能取代我們對神全然專注單一的委身與跟隨，也惟有如此，才能在經歷試煉考驗的拆毀建造，走過烈焰風暴的洗滌衝撞，歷經曠野沙漠的形塑陶冶之後，依然可以堅守崗位，在所信的道上勇敢站立。

經文：哥林多後書10：12-18

12 因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。13 我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限搆到你們那裡。14 我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們那裡；因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音。15 我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，16 得以將福音傳到你們以外的地方；並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。17 但誇口的，當指著主誇口。18 因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。

保羅強調他對福音的熱忱來自於神所賦予他的福音使命。除此以外，並沒有其他想要與人較量，將他人努力的結果佔為己有的意圖。相對於習慣與他人競賽爭排名爭輸贏的社會風氣氛圍，雖截然不同，但卻也很難避免他人用社風尺度來度量保羅的熱心與所為。因此，保羅在書信中希望哥林多教會明白，他能夠跟誰傳福音，可以在哪裡服事，都是神所量給他的界線，每當有什麼可誇，誇口的仍會是在他前面領路引導他經歷生命改變，且為教會益處而預備並親自成就事工的主。

當我們愈來愈清晰的看見，來自使命的熱忱，如何從你我目前的生活角色裡流露出來時，對於現在及未來的生活方向與意義會更有確據和把握，更甚於社會的期待，以及重要他人的風評。關乎與神和好，生命的永恆。若不是神所賜的，人就不能得什麼，若沒有神的動工，人就不能動什麼，若不是神所成的，人就不能成什麼。保羅很樂意與神同工，也驚嘆神的作為總令他感到不可思議的奇妙。原來，為福音的緣故，環境向他的考驗，處境給他的難處，他人對他的質疑，也都在神的手中，為顯明神的榮光在此時，也在永遠。使命在哪裡，熱忱也在那裡。神的引導在哪裡，你我前行的方向也在那裡。是神量給的，是神所賜，也會是神所成的，從頭到末了，我們就是與主同工，是跟主同行的使命者。

經文：哥林多後書10：1-11

1 我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。2 有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。7 你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。8 主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。9 我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；10 因為有人說：他的信又沉重又利害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。11 這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。

基督的溫柔是將人心意奪回的兵器，是不憑血氣爭戰的能力。基督的和平是謙卑與勇敢兼具的建造，也是與計謀與攔阻同時的角力。保羅並不含糊，知道那看不見的敵對才是真正的敵人，那看不見的戰場才是真實的前線，對敵要擊垮的，是保羅對福音的確據，對呼召的回應，對應許的信靠以及對十架的仰望。只要讓保羅忘記聆聽主的聲音，沒有高舉得勝的旌旗，失去述說福音的熱情，對敵便有不起眼卻極具影響力的築壘機會。要攻破營壘就已經是生命的課題，怎還容讓對敵在個人，在群體與神的關係之間有繼續築壘的機會呢？從保羅給哥林多教會書信字裡行間，不難發現他因著神的託付，對弟兄姊妹的那份焦急與苦口婆心。

因此，要在神面前有能力，而不是在對敵面前，在處境面前，在困難面前有能力，就成為攻破堅固營壘的決戰關鍵。什麼能力呢？順服基督的能力。順著老我走老路，容易，不必練習就會，服於基督走新路，很難，必須練習才會。聆聽主音的能力。服於老我聽熟音，容易，不必熟悉便知。服於基督聽陌音，不易，必須操練才知。活出福音的能力。說著已知的福音，容易，不必再思就有，持續福音的經歷，不易，必須委身才行。保羅對哥林多教會的焦急，如今，也當是我們彼此之間的鼓勵和提醒。期盼的，不是在對敵，在處境，在困難面前有能力，渴望的，單單是在神面前，讓神成為我們得以順服，聆聽，活出福音的根基，因由與能力。