經文：哥林多後書7：2-7

2 你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。3 我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。4 我大大地放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰；我們在一切患難中分外地快樂。5 我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。6 但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們；7 不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。

保羅，一方面說明他未曾有過的虧負，敗壞和佔便宜，不會因為人說就是有就變成真的有。說有就有，唯獨是神從無到有的創造之能。人想做惟有神能做的事，正顯露出人對神的無知與無視的僭越。另一方面見證神如何透過他身上的不安寧，環境周遭的患難，由外而來的爭戰，內裡而出的懼怕，並藉著弟兄姊妹對他的想念與熱心，領受並經歷了神所賜給他的力量和安慰。若不是神的所是與所能主動適時的介入，扶持和激勵在他的裡面，保羅早在徹底失敗的垂頭喪氣中不知逃到哪裡去了。

這是蒙神拯救呼召邀請之人，都必會經歷的生命奧秘吧！安慰，竟從極致挫敗的土中萌芽，能力，竟在無力到底的枯竭裡生發。平安，竟是無望死蔭裡生命的馨香。寬容，竟藉擁擠狹隘的阻礙擴張。對保羅而言，能力，平安與寬廣，不是事過境遷之後才有的果實，而是挫敗正猛烈衝撞時，隨之生發的新葉，死蔭正劇烈衝擊時，隨之綻放的花朵，無助正肆意亂竄時，隨之所結的果子。對你我而言，能力，平安與寬廣的意義也是如此，它們的發芽，開花與結果，並不是在挫敗，枯竭，阻礙過了之後才開始，而是當下，神就已經在我們裡面進行，而我們所能夠做的，便是察覺，信靠，歡喜領受，並安穩於祂良善美好的心意，且積極回應神的吩咐，引導和應許～時時信靠神的工，熱切等候神的時，聚焦仰望神的意！

經文：哥林多後書6：14-7：1

14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？15 基督和撒但有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？16 神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。」17 又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。18 我要作你們的父；你們要作我的兒女。」這是全能的主說的。1 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。

神的信實沒有忽是忽非，神的榮耀沒有忽亮忽暗，神的能力沒有忽強忽弱，神的拯救沒有乎大忽小。保羅談到本質核心，舉例光明與黑暗，基督與撒但，表達彼此之間是不會有所謂相安無事共存的空間地帶。或許，兩全其美的共享，總是墮落老我本性渴望的曖昧吧～外在可以有聖潔圍籬內裡也能夠享受罪惡，外在能夠有光明照耀內裡也可以居於黑暗，外在可以有敬虔馨香內裡也可以安於悖逆。但，內外相同，表裡一致的重生，正是神在生命中再一次新造的大能。這，對哥林多教會弟兄姊妹的意義是，不再是用更多成就，而是在更深信靠裡發現價值，不再是用更多裝飾，而是在更深順服裡流露馨香，不再是用更多地位，而是在更深委身裡尋見歸屬。如同浪子回到原本就屬於他的家，父親充滿憐憫的恢復他，不是奴僕而是兒女的關係。

當我們重生得救，神在你我之間居住，往來，將我們從世界分別出來，叫我們的一生雖活在世界卻不屬於世界，這，對我們的意義是，神已在，正在且仍在我們裡面繼續作的工～拆毀以已為中心，看似堅固無比卻破碎不堪的老我，重建以神為中心，看似十架難當卻滿有生命能力的新我。至於作工的時間，施工的方法甚至完工的歷程為何。有時，也會好奇，忍不住想要翻找神手中對你我的藍圖，但就算找到也無法完全看懂明白，只能耐心等候，因著信，也憑著信，經歷神所允許的挫敗，失去，無助和沮喪，並心存盼望的等候神在我們生命中所要成就的美好，並為此預先感謝讚美，且繼續遵行神話語的吩咐過生活。果真如此，那便是神將我們從世界分別為聖的真正意涵了！

經文：哥林多後書6：1-13

1 我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。2 因為他說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。3 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；4 反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、5 鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、6 廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、7 真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；8 榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；9 似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；10 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。11 哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。12 你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。13 你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。

神作工，也與人同工，神臨在，因悅納也為拯救。神所使用的處境，可以是患難、窮乏、困苦，神所使用的人，會經歷聖靈的感化，無偽的愛心和神的大能。似乎要死，卻是活著，似乎貧窮，卻叫許多人富足，似乎一無所有，卻是樣樣都有。保羅蒙神呼召，與神同工，面臨的鞭打、監禁、擾亂真是坎坷到極點，有誰會想要有跟保羅一樣的遭遇呢？神作工的歷程時常與人想要的路徑大大不同。或許，連保羅一時也無法理解，忠於神所賦予的使命這條路，所佈滿的，竟是何等的荊棘，淚水和顫抖。如同保羅在自以為義的極惡中，神竟然有辦法將他救回。

神的心思，人豈能窺見全貌，神的意念，人豈能測量探底。人擁有的，是神臨在的恩典，人可以的，是神臨到的恩賜。只是，人真是太有限，若再加上無可救藥的短視與自義的傾向。就會雪上加霜的錯置，以惡為善，以善為惡，以暗為光，以光為暗，以墮落為珍寶，以永恆為笑談。保羅蒙拯救，恢復的，是以基督的心為心，正視他自己的人生眼光，保羅蒙呼召，歸回的，是以基督的愛為愛，正視他剩餘的歲月態度。你我蒙拯救，受呼召，也是如此，為要我們擁有基督的心為心意，在看似狹窄的處境裡仍有寬廣的路跑，為讓我們領受基督的愛為激勵，在看似起伏的風境中仍有展翅的遨翔。就在今天，就在此時！

經文：哥林多後書5：11-21

11 我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。12 我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。13 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。14 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。16 所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。18 一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。19 這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。20 所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21 神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

保羅的勸勉是因著他對神的認識和敬畏，保羅的服事是基於基督的愛對他的激勵。保羅的捨己是在於復活的基督在他裡面活著。對保羅而言，還有什麼，比替他死而復活的主活更加輕省，踏實，有方向感，有能力的呢！保羅明白，是出於神，所以他能夠與神和好，也讓人有與神相遇，和好的機會。如此和好的實際，漸漸的成為當下的生活方式。若有羨慕保羅的，就從保羅為何能夠與神和好的羨慕開始！若有與保羅同工的，也就從保羅如何能夠與神相和的效法開始！生命影響生命，生命帶出生命，無關於知道的相信多少，在於活出的相信為何。保羅的勸勉，服事與捨己，正是他如何活出相信的表達。

對我們而言也是如此，對神的認識和敬畏，總影響著我們想說什麼，會做什麼。因著基督在我們裡面的愛，總鼓勵著我們持守當遵行的，堅定當相信的。比如說，禱告尋求主的面，不會因為正面臨好事或壞事，順境或逆境，安舒或風暴，豐富或枯竭，而決定要更增加或更減少對主憐憫的仰望。默想聆聽神要對我們說的話，不會因為正身處焦躁或平靜，忙亂或休閒，疾病或健康，挫敗或成功，而決定更加增或更不理採對主話語的信靠順服。因此，在主裡彼此的鼓勵勸勉扶持幫助是必須的。讓我們繼續羨慕那與神和好，有美好服事，值得我們效法的屬靈長輩的生命吧！無論他們是否還在世上，他們與神的關係，事奉的榜樣，都仍是值得我們效法～活出神要我們活出的樣式。

經文：哥林多後書5：1-10

1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。2 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。4 我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。5 為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。6 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。7 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。8 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。9 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

神是信實的神。保羅因此為福音的緣故，雖經歷諸多嘆息勞苦，仍憑著信心，立了志向，不在眼見的舒適或患難裡停留，只為主的喜悅，樂意，渴望且努力停留於與主的同住之中。保羅深知，這並非是不著邊際抽象的自我妄想，而是有聖靈作為他立定志向的憑據，有神臨在他裡面成為他得主喜悅的實際。保羅深信，眼見的結果，並非是最後的終局，可見的片段，也並非是全貌的顯露，終局的最後，全然的樣貌，總要在基督臺前無修飾遮掩的顯露。

保羅如此的深知與深信，讓他輕看世上的嘆息與地上的勞苦，神所賦予保羅的福音使命，一點也不輕鬆，一刻也不容易，一直臨到堆疊上去的，反而是離灰心沮喪撲倒死亡僅一線之隔，不曾停止的，恨惡耶穌基督福音的抵擋，威嚇，攻擊，逼迫與謀害。只要保羅稍微妥協，別太過認真，日子就可以好過些。或許，保羅也曾想好好過日子，何必拿石頭砸自己的腳呢。但只因是神的呼召，有神的作為和引導，有神的同在與同行。讓保羅更想望的是與主同住的時刻。

有神的呼召與使命，確實比渾渾噩噩過日子更踏實，有神的作為和引導，確實比橫衝直撞過生活有方向，有神的同在與同行，確實比擔心害怕度歲月有力量。當人離開神，過自己想過的生活，看似自由，遭遇自我的極限和臨界點時，便無路可走，當人歸向神，過神要他過的生活時，看似諸多限制，面對神要他面對的極限與臨界點時，便有路可行。憑信心，並非賭博式的閉眼跳下去的行動，而是深知且深信，那一位信實不改變直到永遠的生命之主，此時此刻，仍陪伴，忍耐，引導，堅固著更多對祂的認識和倚靠，祂可以不必理採忍耐，卻不離不棄的同在同行，直到走完今生的路程。這是保羅的相信，我們呢？