經文：傳道書2：1-11

1 我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。2 我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」3 我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。4 我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，5 修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；6 挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。7 我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。9 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。10 凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。11 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

傳道者盡己力，以喜樂依愛好，做實驗行判斷，想要擁有智慧美好的功效，且盡己所能施作各樣建造的工程，買進眾多群畜，積蓄各樣令人稱羨的財寶，成了耶路撒冷城的首富，並有眾多藝術的人才在周遭提供娛樂，也有許多後宮妃嬪可以向人炫耀。以為好好享受所得盡情讓自己快樂是理所當然的智慧。怎知，在喜笑過後，享樂之後，曲終人散，獨處之時，本是眼見擁有以及歡樂體驗的那份滿足，卻也脆弱的逐漸淡化枯燥無味，隨之而來的反而是更為巨大的空虛與迷惘。

具有君王權勢的傳道者，既然能享別人不能享的樂，可有別人不會有的有，可過別人不會過的活，可得別人不會得的得，到頭來怎還會覺得是虛空，是捕風呢？若不是人在福中不知福的愚昧無知，就是對人生有了真實的覺醒，外在的樂與內在的喜不是等號，外在的有與內在的滿也沒有等於，外在的豐與內裡的足並不相同，外在的耀與內裡的榮且有差異，無論擁有外在再多的短暫豐厚，也無法拿來填滿永恆任何一個角落。短暫的，終將歸於短暫，惟有永恆的，致終仍屬於永恆。

直到如今，你我是否也曾有類似的領悟與覺醒呢？觀看永恆而察覺個人當下的憂慮煩惱，籌算比較是何等的膚淺短暫。或許，十年之後再回頭看自己現在的計較與在乎，也會感到無知而發笑吧！也許，正因為人自己會有長生不老的錯覺，所以，會不自覺的想要掌控自己可以掌握的一切，並以自己喜歡的方式向外呈現出來，且從別人與環境給予的回饋來刷存在感。因此，從我希望我的人生如何到神希望我的人生為何的距離，正突顯出，我們需要尋見的智慧開端。求神光照我們的心，以永恆觀看察覺醒悟現在。

經文：傳道書1：12-18

12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。13 我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦。14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。15 彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。16 我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。17 我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。18 因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

在耶路撒冷做王的傳道者，尋求查究人日光之下所做的事。深深體會神叫人經練極重的擔負，要將彎曲變直，補足缺少的努力，這一切的勞苦也都是虛空，捕風。對於有權柄調動軍隊攻城掠地，有資源提供人民建城耕地的傳道者而言，能有如此親身體察覺悟的君王實屬難得。日光之下的智慧，不在日光之下就成了愁煩，日光之下的知識，不在日光之下就成了憂傷。若苦苦追尋反而讓人與狂妄更加靠近，若細細查究反而叫人和愚昧更多為友。日光之下人所以為的智慧會是毒藥亦或是解藥？

傳道者知道有一位神，也看見這位神讓人在世經歷的勞苦。自己認為的智慧仍是如此有限，自己得以完成的工作畢竟非常受限。自己能夠面對的努力依舊如此脆弱。但有多少人，可以從自己的有限，受限和脆弱的勞苦裡，將自己的有限，受限和脆弱敞開在神的面前，渴望的不再只是解決，而是更多對神的信靠，尋覓的不再只是得到，而是更深對神的倚賴。神叫人經歷勞苦，也領人進入安息，神讓人承受愁煩，也引人經歷平安，神使人面對憂傷，也帶人活出喜樂。不信神，人的一切確實是虛空，信靠神，人的經練就不再是捕風。

因此，在還能夠做些什麼的時候，當努力的是在勞動中認識神並祂的智慧，察覺神在我們勞苦中的掌管和引導，並心存敬畏的信靠。在還能夠想些什麼的時候，當盡心的是在生活裡默想神並祂的話語，且同意神在我們歲月裡的應許和作為。若我們一直在意付出和穫得的對等而與神的引導擦肩而過，還有什麼比這損失更大呢，若我們一直在乎給予和回報的對價而與神的榮耀失之交臂，還有什麼比這耗損更深呢。求神幫助我們在日光之下的勞苦中有日光之上的智慧，在日光之下的愁煩裡有日光之上的力量。

經文：傳道書1：1-11

1 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。6 風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。7 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。8 萬物滿有困乏，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。9 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。10 豈有一件事人能指著說「這是新的」？哪知，在我們以前的世代早已有了。11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。

就這位傳道者的觀察體會，日光之下一切的勞碌實在虛空沒有什麼意義。理由在於世代來來去去，日出日落不斷重複，風吹來去又回到原處，江河流向大海缺無增減。萬物萬事就這麼又來又去，又起又落，又有又無循環不已沒有什麼新事可看可聽可言。日光之下無新事，現在有的，過去早就有過，已經過去的世代種種，現在還有多少人會認得出是他們？將來還要有的世代種種，後來的人還有誰會記住想到？

若一切只受千篇一律機械化的規則掌管，要人們去發現其中能有什麼意義與盼望，除了虛空之外，確實很難再有什麼新的亮點。若現在看來以為是什麼新奇的事物，其實長輩們老早就看過聽過經驗過，連最後的結局是什麼，他們都可以如先知般提前透露給晚輩們知道。若下個世代即將迎接嶄新未來的劇本，早就從在他們小時候，父母說給他們的床邊故事裡，就能倒背如流。這樣的未來，會是怎樣的人生。

日光之下，若真有一位神，祂在哪裡。

出於擁有權勢和資源，身為君王的觀察和體會～虛空的虛空。要敲醒我們的是什麼呢？若只在今生有指望，所擁有的一切，是憑著自己努力抓在自己手裡時，這一切能維持多久，又真能留住什麼？連自己也將不敵歲月的流轉，隨著世代的過去，後來的人又有誰能夠清晰的知道，那曾經出現過在這世上的我們，曾說過什麼，曾做過什麼，曾擁有過什麼呢！直到不變的自然法則把我們引到創造定律的神那裡，看似枯燥無味的規律，便有了嶄新的活潑盼望，價值和意義。

經文：詩篇41：1-13

1 眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。2 耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵，遂其所願。3 他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。4 我曾說：耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！因為我得罪了你。5 我的仇敵用惡言議論我說：他幾時死，他的名才滅亡呢？6 他來看我，就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。7 一切恨我的，都交頭接耳地議論我；他們設計要害我。8 他們說：有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。9 連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。10 耶和華啊，求你憐恤我，使我起來，好報復他們！11 因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道你喜愛我。12 你因我純正就扶持我，使我永遠站在你的面前。13 耶和華─以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！

在遭難之時，有神的搭救，保全的人是有福氣的，因為仇敵所願的無法在他身上如願。病重在榻時，有神的扶持，醫治的人是有盼望的，因為仇敵所譏的無法在他身上有力。詩篇作者所面臨的仇敵是什麼呢？是得罪神活在神的憤怒中，是外有良善內裡奸惡，語言與行為的不一。是外在親密內裡疏離的關係衝突和矛盾。怎麼辦呢？詩篇作者求神的憐憫，幫助他使他得以勝過仇敵，帶領他讓他能夠專注仰望，堅定信任神對他的接納和相信。以致於充滿在他生命中的依舊是對神的讚美稱謝。

神的搭救，確實比人所能想像的要大的多了。有誰能夠測透遭難也可以是神搭救的方法。它真實的搖晃出人內裡連自己都不知道該怎麼面對的詭詐與脆弱，自義和不堪的實際，而心不甘情不願的被逼到神審判的烈怒裡面尋求神的拯救。神的醫治，也確實比人所能期待的深刻的多。有誰能夠明白重病也可以是神醫治的手術台。它赤裸的照映出人心中連自我都無法有任何掌握的驚恐與害怕，茫然與無助的實況，而意不堅定也沒有什麼更好選擇的被帶往十架的死亡裡面仰望神的生命。是的，神的搭救就是那麼令人生畏而尋求，神的醫治就是那麼令人有信而仰望。

神搭救的手裡，也有著人難以歡喜迎接的刺。因而尋求神的幫助，不叫我們遭受無法承擔的重壓。神醫治的意裡，也有著人難以擺脫免除的痛。因而仰望神的憐憫，不使我們承受無法背負的無望。詩篇作者在禱告中領受足以承擔重壓，與神同在的智慧～稱頌，也在禱告裡經歷得以承受十架，與神同行的能力～讚美。如此的智慧與能力，是此時此刻神已經為你我豐富的預備。怎麼領受呢？安靜在神的面前聆聽，領受神話語的光照，容許神在你裡面的工～更多的認識，經歷且更深的愛祂。

經文：詩篇40：11-17

11 耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！12 因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。13 耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！14 願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！15 願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！16 願一切尋求你的，因你高興歡喜！願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！17 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！

詩篇作者祈求神的幫助，因為罪孽的追趕與禍患的圍困使他心寒膽戰抬不起頭來。看來，詩篇作者曾經歷神的拯救幫助，讓索取他性命的蒙羞，使喜悅他受害的退後，因此，尋求神伸手的拯救，懇求神介入的幫助，成了詩篇作者面對得勢得意隨意待他的人的方法，期盼神再一次成為他不至於羞愧的避難處所。在罪孽追趕禍患圍困時，依然定意尊神為大，是何等必須且極其寶貴的功課啊！如同戰場上整夜受困被圍情況危急的士兵，在黎明之時，得聽遠方傳來援軍抵達救援的呼喊。 

神的幫助真是可以祈求的，但有時，神會等祈求之人真到困苦窮乏再無力有任何掙扎的地步才出手。若一邊向神祈求一邊又全然倚靠自己不願真的交托放手，或許，情況真如自己的期待有了轉機，也會很難不對自己的努力，應得的報酬不抱任何期待，反而，若神沒有即時賜下與個人努力對等的祝福是一件很奇怪的事情。神的拯救也是可以相信的，但有時，神會等相信之人真到除神以外別無其他倚賴可以抓取時才顯露。否則，危難真如自己的想望有了契機，也會很難讓神來獨享這份榮耀與光彩。神並不吝嗇對人的拯救與幫助，但人卻何等容易錯認神的幫助與拯救，以為是可以拿來交易的商品。

神的幫助，跟我們想得到的幫助，也許真的不一樣。我們希望的幫助是得到，神的幫助卻是讓我們受苦。我們期待的幫助是成功，神的幫助卻是讓我們受挫，我們想要的幫助是順利，神的幫助卻是讓我們受難。神的拯救，跟我們以為的拯救，或許路徑也不相同。我們希望的拯救是得生，神的拯救卻是讓我們破碎，我們仰望的拯救是建立，神的拯救卻是把我們拆毀，我們想要的拯救是安穩的定居，神的拯救卻是帶我們隨安的寄居。原來，神總要我們知道並經歷，無論何處境，神就是我們隨時的幫助，並藉此鼓舞我們來尋求祂。無論何際遇，神總是我們一生的拯救，並以此激勵我們來倚靠祂。哈利路亞！