路加福音22：1-13

1 除酵節近了。2 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。3 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裏的一個。4 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。5 他們歡喜，就約定給他銀子。6 他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。8 耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」9 他們問他說：「要我們在哪裏預備？」10 耶穌說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裏去，11 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裏？我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。』12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裏預備。」13 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。

節期將至，因著耶穌，百姓的跟從，令祭司長和文士倍感威脅。將耶穌至於死地，會是瓦解群眾聚集最快速有效的辦法。耶穌十二個門徒中的加略人猶大，似乎也嗅出可以成功出賣耶穌的機會，主動和祭司長商定賣出耶穌的最佳時機。或許，加略人猶大真想知道，有屬地權勢的祭司長與有屬天權柄的神的兒子耶穌正面遭遇，會有什麼戲劇性的，歷史性的局勢翻轉發生。另一方面，耶穌不以自己的性命為念，仍吩咐門徒為逾越節的筵席做準備，門徒就按著耶穌的吩咐去行，筵席所需的一切，果然一樣也都不缺的就這麼預備好了。原來逾越節的筵席，是神的預備也有神的心意，而人們當下所能知道看見理解的，仍只在極其微小的片段裡。

如今，你我是否仍以有神的心意與預備的眼光，來看待耶穌為你我所成就的救恩呢？當門徒路加將祭司長和文士的意念，加略人猶大做在耶穌身上的行動，以及逾越節筵席如何按著耶穌的吩咐預備妥當的過程忠實的記錄下來。它要告訴我們的是，權勢無法高舉自己，巧計也不能釋放自己，惟有耶穌為我們成就的救恩之筵，能救我們脫離看似有力量卻是敗壞的綑綁，看似有自由卻是死亡的轄制。神的心意，是叫人得生命並且得的更豐盛的預備。今天，你我是否依然以有神的心意和預備的相信，來看待自己的一生，面對神許可臨到你我的各樣功課！

路加福音21：25-38

25 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」29-30 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。32 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」37 耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。

有一時間，單單倚賴天勢星象海樣景兆而活的，只能陷入更深的慌亂驚嚇無力絕望。有一時刻，眾人也將看見耶穌榮耀的再臨。因此，縱然有忽然臨到的巨浪，地動，天搖的困苦，主的門徒仍當昂首挺身站立穩固，因為主應許再來的時候更近了。屬神國度全然的實現若是門徒跟隨耶穌致終的渴望，如同看見樹芽就曉得夏天近了，就會更加堅定信靠仰望主的話語並祂的拯救，敬虔度日時時親近安歇於主，儆醒禱告不落入放縱懼怕的網羅。因為天地要廢去，神的話語卻不廢去，仍長存如新。耶穌天天在殿裡重複不斷教導勉勵的，就是這道～人活著不憑眼見，而是憑著信。

一樣，你我若單單倚賴可觀可覺可想可得所謂的幸運而活時，有一時間，也就很難逃避忽然臨到的慌亂驚嚇無力和絕望。跟隨耶穌的門徒，渴望的不是坎坷痛苦的清零，而是有主的同在，期盼的也不是心想事成的愉快，而是與主的同行。若有主的同在，忽然臨到不同形式的巨浪，地動，天搖也不足以使我們與神的愛隔絕。若有主的同行，圍繞身旁意圖要我們為今生思慮的網羅誘惑也無法撼動神在我們生命裡面十足的信實和慈愛。巨浪地動天搖終將平息，思慮網羅誘惑也將無用武之地。惟有主與我們的同在，我們與主的同行，不被奪去直到永遠！

路加福音21：10-24

10 當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；11 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。12 但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。13 但這些事終必為你們的見證。14 所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；15 因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。17 你們要為我的名被眾人恨惡，18 然而，你們連一根頭髮也必不損壞。19 你們常存忍耐，就必保全靈魂。」20 「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。21 那時，在猶太的應當逃到山上；在城裏的應當出來；在鄉下的不要進城；22 因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。23 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。24 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」

民與民互相攻擊，國與國相互攻打，地不為糧產效力，人作了疾病的奴隸，異象與神蹟成了可怕的鋪張。逼迫就在門口，死亡伺機環繞，兇惡正在敲門，試探蠢蠢欲動。耶穌說：不要為這一切苦難的臨到與遭遇感到驚慌絕望，要因主話語的應許領受不致動搖，永不改變的生命平安。主的日子，許多時候，在人看來，似乎充滿的就是禍患與報應，同時，主的時刻，也顯明主大能掌管的真實，忍耐的經歷，智慧的珍貴與應許的應驗。因此，主的門徒確信的根基，不會隨著時間搖來搖去，也不會因著環境變來變去。

如今，你我根基的確據是什麼呢？耶穌在十架上為你我成就的救恩，成全的相信，成聖的生命，是環境不能動搖，時間不能改變，苦難不能隔絕，死亡不能奪去的。當環境過去的時候，主仍然在那裡，當時間過去的時候，主依舊在那裡，當苦難過去的時候，主還是在那裡，當死亡臨到的時候，主就是在那裡。或許，對我們而言，最大的禍患與考驗，就在於環境中不知是主，在時間裡不覺是主，在受苦時不信是主，在死亡時不見是主。正因為主的臨在無處不在，主的作為無處不能，主的應許都要成就。所以我們曾經走過且正在經歷神那活潑的同在與豐盛的掌管！

路加福音21：1-9

1 耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裏，2 又見一個窮寡婦投了兩個小錢，3 就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」5 有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；6 耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」7 他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」8 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！9 你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」

耶穌以財主與窮寡婦為例，說明同樣是奉獻的行為，兩者卻有著截然不同的意涵在裡頭。一個是多了剩了之後給出來，一個是不足不夠依舊全然獻上。前者的選擇不難，影響不大。後者的決定不易，影響很大。接著，耶穌又以眼前的聖殿為例，預備門徒的心，未來的日子，不會是愈來愈平順舒適，而是愈來愈多的考驗和艱鉅。也不會是光明無暇豁然開朗，而是更多戰爭衝突令人困惑，要如何在其中不迷惑，不盲從，不驚惶，願意繼續仰望主掌管的方法和時間，是作主門徒必然會面臨的處境和功課。

關於奉獻，值得我們思考的，是等到我們實在足了夠了才決定去做的事情，或是縱然感到不足不夠仍選擇遵行的心志。關於奉獻的行動，是赤裸裸的，正面對決的，要利己優先亦或是尊主為大之間的角力。關於將來的日子，值得我們察覺的，是除了盡可能讀好學校，找好工作，住好地方，有好心情，活的富有之外，你我對日子的盼望與期待還會有什麼？是否也能夠坦然迎接神所許可，臨在我們當中，足以衝撞攪動我們認為最有把握的定見與想法的試煉和考驗。要謹慎，不受眼前的迷惑，不跟從當下的甜頭，不因有攪擾而驚煌，依舊會是信心遭遇戰的不二守則。

路加福音20：41-47

41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，43 等我使你仇敵作你的腳凳。44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

神是創造主，在時空之中卻不受時空的限制，可以無所不在。人是受造者，在時空之中也受時空的限制，不能無所不在。人尚未存在之前，神已經在那裡，人離世不在之後，神依舊在那裡。神在人以為的開始之前，神就已經開始，在人以為的結束之後，神仍是致終的末了。大衛並他的子孫，都曾在，正在且將在不同的世代歷史中出現。道成肉身的耶穌基督，按著人受限的時空理解，是降生在大衛的譜系裡，按著神不受時空限制的作為，因著愛，為拯救，藉著話語的啟示，按著祂的時候，選擇受限臨在世人中，領人朝往生命的永恆。不同於文士，叫人注意的，是他們擁有的能耐和優良。

若文士的盼望只在今生，與其他平民百姓相比，似乎確實有優於他人的可誇之處。但耶穌提醒，人活著並不只為展示今生短暫的擁有，任憑己意揮霍今生的結果，仍無法逃避末後審判的來到。一樣，若你我活著只在今生有盼望，光景之可憐也真難以想像，為主的緣故受苦卻不知往何處去，因主的緣故承受極重擔負卻不知有何意義，信主的緣故領受豐盛生命的確據把握卻不知如何活出實際。或許，你我不會像耶穌時代文士般的誇張，卻可能面臨著相似的考驗，別人羨慕的眼光，笑臉肯定的讚賞，權勢地位的能力，比起對耶穌的相信與跟隨，似乎讓自己在信仰的路上更加踏實，不是嗎？當耶穌選擇臨在我們生命時，我們對耶穌的回應為何？