路加福音18：9-17

9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」15 有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。16 耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。17 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

耶穌繼續以法利賽人與稅吏的禱告為喻，向聽眾宣揚神國的福音。在主的面前，是數算自己的成就，倚靠的是自己的義行，亦或是領悟自己的無有，倚靠的是生命之主的恩開與憐憫。在比喻中，耶穌沒有否認因著相信所活出的遵行，也沒有高舉因著醒悟所活出的自卑。而是凸顯藐視別人的自義，是如何隨著自己行義之後，偷偷的跟著混著進來。隨後，門徒欲阻擋人抱著嬰兒來見耶穌，耶穌也以嬰孩全然倚賴父母的生活樣式，向門徒啟示，承受神國之人在主面前全然信靠的生命實際。沒有一樣不是從主領受的，也沒有一樣不在主的掌管之中的。

因此，禱告，對你我而言，它的實際為何？當互相比較的思量偷偷的進來，禱告有可能就失焦成了演講，作文，展現自我，展示身量的高速競賽！以致於禱告之後，若抓不到很好的感覺，就要陷入很空的漂流了。因此，在禱告的操練上，要謹慎聚焦～禱告，是我們承認神在你我生活中的同在同行，也是宣信神在你我生命中有祂慈愛與憐憫的主權！如同嬰孩，首先，就是從父母的眼神與對待裡認識了自己的所是與價值。禱告，也是讓你我首先從主看我們的神情和對待，重新認識自己的所是和價值！除此以外，不需比較也就沒有比賽了。

路加福音18:1-8

1耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。2說：某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。3那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：我有一個對頭，求你給我伸冤。4他多日不准。後來心裡說：我雖不懼怕神，也不尊重世人，5只因這寡婦煩擾我，我就給他伸冤罷，免得他常來纏磨我！6主說：你們聽這不義之官所說的話。7神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？8我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德麼？

耶穌明白門徒時常遭遇的，在禱告的事上灰心的困境。會懷疑，是否還需要堅持，繼續的禱告，會退縮，是否還需要忍耐，仰望的等候。如何在禱告尋求仰望的事上不灰心，確實是門徒信仰歷程必需經過的隧道口。因此，耶穌用不義的官與寡婦，兩個幾乎不會有任何交流互動的身份來做比喻，若不義的官都可能因著寡婦持續不放棄的求助，而有所回應的行動。更何況，愛我們的主，豈會如石頭般視而無見聽而無聞？若禱告尋求仰望的事，將毀壞與主的關係，腐蝕對主的相信的，主也要光照引導讓門徒醒悟，悔改，不再為不合主旨意的自義任性。在禱告的事上，對主單純，持續，堅定到最後的求助，確實比世上任何可見的意志行動都要來的稀有且珍貴。

一樣的，你我在禱告生活的操練與學習上，也會遭遇身處伸手不見五指的隧道裡。聽著遠處傳來的聲音，是在自言自語嗎？看著看不見的擔心恐懼害怕，還是向後找回那份熟悉比較安全！或許，比喻中的寡婦，根本沒有任何把握說，那不義的官會理她，但能夠做的，就是不放棄的求助到底。你我的禱告也真是有限，受限於詞彙，體力，專注，以及不期而遇的各樣雜念，都讓灰心就像善意的朋友在向我們招手。無論如何，堅定持續的向主求助，仰望，尋求且相信到底，依舊是主這時臨在你我當中，仍在施做進行的生命之工。

路加福音17：20-37

20 法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。21 人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。」22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。23 人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要跟隨他們！24 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。25 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。28 又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。30 人子顯現的日子也要這樣。31 當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。32 你們要回想羅得的妻子。33 凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。34 我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。35 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。36 兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個。37 門徒說：「主啊，在哪裏有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」

法利賽人關心神的國幾時來到，好像一個已經早有預備的運動選手，就等著上場贏得勝利，被表揚拿獎牌。怎知耶穌卻回答說，你們早就在賽場上，且比賽早就已經開始。對於勝利在握的法利賽人而言，還有什麼比無法掌握勝敗的節奏更令他們感到錯愕的呢？耶穌勉勵門徒，關於主的日子，所應許作為的彰顯，對照他們所熟悉，在挪亞的日子，大地如何全面的被洪水給淹沒的事蹟，以及羅得的日子，所多瑪城如何瞬間被火與硫磺吞滅的歷史，總要心存敬畏，儆醒禱告的來仰望主的時刻的來到。

你我是否也等著主同在同行的時刻的來到，而在那裡努力準備著呢？殊不知主的同在同行早已在你我的當中，就等著我們藉對主的認識。憑著對主的相信，來支取領受生命所需的一切！反而，許多時候，過份的擔心與自評，讓我們聽不清主對我們的邀請，過份的憂慮與自感，使我們察覺不到主正在我們裡面的工，過份的害怕與自貶，弱化了我們堅定跟隨主腳蹤的步伐。如今，神的國已經在你我當中，把握的依據是主已經，正在且將要成就的拯救，赦罪，聆聽禱告，時刻的引導，與全然得勝的確據，不是眼前當下的困難，問題，挑戰，試煉，考驗，勞苦的程度和數量。神的國就在你我的心裡，表達出，今天，仍是令人滿心期待主顯露祂美善心意的時刻。哈利路亞！

路加福音17：1-19

1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」5 使徒對主說：「求主加增我們的信心。」6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？8 豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。12 進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，13 高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」14 耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，16 又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。17 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」19 就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」

若與神的關係恢復與親近相比，身體所受的試煉，內心所經的考驗就算不得什麼。耶穌以饒恕為例，若真已從主領受全然饒恕，關係恢復的恩典，饒恕得罪你的人的吩咐，便是有意義的生命歷程。伴隨著懊悔回轉的饒恕，是神在人生命中奇妙的作為，也是人對神全然相信的回應。如此的信心，領人進入生命，經歷豐盛，高舉主名卻不會以此自誇，覺得自己在當中配得應得什麼回報。反而，因著與主的親近，內裡充滿的是俯伏在主腳前的感謝與讚美。因著對主的相信，生活湧流出的，是被主分別為聖榮耀的活水。

若能有與主同在的平安，能有與主同行的盼望，身體承受的重擔，內心面對的煎熬就算不得什麼。因此，你我需要在主面前不斷的更新全然被拯救，被赦罪，被聆聽，被引導，被得勝的經歷。若長時間就是滯留在過去某個成功或失敗的經驗裡頭時，就很難再察覺此時此刻主仍在我們裡面作工的生命活力。饒恕的功課如此，感謝的仰望也是如此。是對主的相信，讓你我不會只膠著於過去，也不會總對著現在嘆氣，更不會因對未來的未知而感到恐懼。如同耶穌對著那人說的：起來，繼續前行吧！你的信仍要持續領你經歷主的拯救在你生命裡的真實！

路加福音16：19-31

19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」

在世上天天奢華宴樂的財主與天天討飯充飢的拉撒路。在陰間備受痛苦的財主與在亞伯拉罕懷裡安息的拉撒路。耶穌藉著財主與拉撒路的比喻，向聽祂話語的人啟示。讓人得以領受聆聽，悔改與信從的改變，把人帶往屬神國度的渴望，依賴與安息的實際。當財主與拉撒路在世上相遇，財主是否曾經正眼看過拉撒路一眼，並舉手施捨一頓豐盛的食物呢？撒拉路是否不止一次巴望著財主施予飽餐一頓的憐憫與恩惠呢？但他們離世之後，卻有著截然不同的景況。原來天天的奢華宴樂並不能跟著財主到陰間，天天的討飯充飢也不能隔絕拉撒路與亞伯拉罕的關係。這關係是在還活著的時候就有的。

財主為何得天天宴樂才能滿足，不知道。拉撒路為何得天天乞討才能活著，或者可以理解。但兩者對亞伯拉罕的認識。一個是在無法跨越的深淵前，大喊：我祖亞伯拉罕啊，一個是在沒有距離的保抱中，安靜在亞伯拉罕的懷裡。財主與拉撒路同有一位祖～亞伯拉罕。你我也同有一位主～耶穌。願你我時常渴慕主自己，而非著眼於主所賜的恩賜和恩樂中享受。願你我也時常愛慕主自己，而非膠著在眼前遭受的卑微與勞苦的嘆息。天天親近主，按主的吩咐而做，為主的緣故而活，那是唯一能夠帶往永恆的關係與生命。