經文：創世記49：22-33

22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。24 但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。25 你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福、地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」28 這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。29 他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，30 就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」33 雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖那裡去了。

雅各為眾子祝福，論到約瑟，是泉旁多結果子的樹，以色列的牧者，磐石，大能者臨在約瑟的幫助與同行，勝過先祖所能給的，如永世山嶺，至極邊界的祝福。論到便雅憫，是早晚四處抓取撕裂分食獵物為生的群狼。雅各為眾子祝福之後，吩咐他們要將他安厝在迦南地麥比拉田間的墳地，就是埋葬亞伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，以及妻子利亞遺骸的地方。雅各交代完後事，便逐漸沒了呼吸，整個人安息在主的懷裡。

雅各走完一生的路程，息了地上的憂煩勞苦。留給眾子最寶貴的遺產，莫過於神將繼續成就在子子孫孫當中的救恩與福份的應許。帶給兒孫最寶貝的典範，莫過於神已完成在亞伯拉罕以撒雅各歲月裡信心路程的仰望。就是對神的認識，信靠，經歷，領受，與神的相遇，別人無法代勞，必須自己與神面對面才能真正的擁有。當雅各離世不在眾子身邊之後，眾子是否真明白且相信，神的話語，神的心意和神的作為仍要持續在他們當中顯露出來，繼續引導他們是憑著信，不是憑著眼見活著！

總有那麼一個時刻，你我所依附的重要他人會離開，無法再依附，所習慣的歇息之處會不同，需要重新去適應，所讚嘆的人事地物會更新，得必須轉化欣賞。看似是一個階段的段落，卻也是一個全新樣貌的開始。神的話語是不變的，神的臨在是真實的。神的作為是活潑，神的心意是美善的。因此，唯有愈來愈習慣於憑信心不憑眼見的面對過去，察覺現在，洞察未來，我們便有最寶貴的遺產～神長存的話語，以及最寶貝的典範～神旨意的作為。

經文：創世記49：8-21

8 猶大啊，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等賜平安者來到，萬民都必歸順。11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。12 他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。13 西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。14 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。15 他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。16 但必判斷他的民，作以色列支派之一。17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。19 迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。20 亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。21 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。

父親雅各等候神的救恩，繼續為他的兒子們祝福。提到猶大，預見君王要從這孩子的後裔而出，在仇敵當中如同獅子大有權柄威嚴和能力。萬民要因這賜平安者的來到而歸順，領受地裡出產的豐富，牲畜眾多的興盛，以及力量強盛的國度。論到西布倫，是居住於沿海的民。論到以薩迦，是安靜勞苦如僕在眾民中往來的支派。論到但，是靈巧佔得上風的利己者。論到迦得，是被敵人追趕也傷及敵人的護衛者。論到亞設，是諸多美味食物的品嚐者，論到拿弗他利，是滿有嘉言美詞的聰慧者。

父親為孩子們祝福，預見了他們後裔的未來，各有不同的獨特性。也表達出神救恩的臨到，將藉由猶大的後裔來到。表示神拯救的作為，早有預備且在不久的將來必要成就。因此，雅各家族遷居埃及是有神的想法的。以色列民在埃及的寄居是有神的心意在裡頭的，甚至以色列人往後在埃及承受的試煉和痛苦也是有意義的。如同約瑟被賣輾轉成為埃及宰相，救了家族免受飢荒的摧毀。雅各全家遷居埃及也將逐漸生養眾多成為神拯救作為的見證。當雅各一一為孩子們祝福時，也一次又一次的為著神將要成就在他們後裔身上的智慧能力獻上讚美與感謝。

感謝神，因祂有數不盡的恩慈與憐憫。身為父親的雅各，藉著為孩子的祝福，深知神的偉大是言語所無法述盡的，且深信神的能力是廣大不受阻礙的，既然神是掌管他一生的主宰，他的後裔也必在神的手中成為見證的器皿。一樣，當我們為著孩子們祝福時，也就表示神既然是掌管我們的生命之主，也會是持續引導我們的後裔未來腳步的全能者。果真如此，還有什麼會比如此的看見與深信更令人值得慶幸與安慰的呢！當人們努力現在只為著能夠獲取眼前的價值與成就時，你我卻因著有神話語的應許，學習信靠且仰望未來，預備自己成為合神心意，得以承載活潑生命永榮耀的器皿，兩著之間，由於起點不同，方法不同，路徑不同，終點也將有所不同。

經文：創世記49：1-7

1 雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。2 雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。3 流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。4 但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。5 西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。6 我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。7 他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。

身為父親的雅各，在年邁即將離世之際，對孩子們的未來，所說的預言。身為長子的流便，在家中本應是最具有尊榮和影響力的一位，卻因控制不住情慾，容讓情慾掌握了他的一生，上了父親的床，和父親的妾辟拉亂倫，從此，在家中便不再有長子的位份。身為老二與老三的西緬與利未，為了報復，瞞著父親，趁著示劍人受割禮無力反擊時，如同仇敵般將所有示劍男丁給人殺害，讓父親在地方上背負不義之名，也讓雅各全家陷入可能被滅門的危機，而不得不倉皇逃離示劍地。既然西緬和利未容讓仇恨報復掌握了他們的心懷意念，他們也將被分散居住家族各處，不再有自己的力量。

當情慾與仇恨滿了心懷意念，也只能與神愈來愈遠，當亂倫與報復的行為出來，必要付上的便是刑罰的代價。罪的律沒有灰色地帶，死的律也沒有閃躲空間。關於雅各前面三個孩子，甚至是他們後裔的未來，難道就真的只能活在情慾與仇恨的轄制底下永不得翻身？或者，雅各的預言，帶給兒孫的，更是不可重蹈覆轍的警訓。要不遠離神，就得與神在一起。要不走岔路，就得與神走一起。這不是什麼苛刻無理的要求，而是先祖亞伯拉罕，以撒，他們的父親雅各，他們的弟弟約瑟都曾共同經歷領受的生命實際。

其實，無論有否察覺，我們都曾經有意無意與神相離，和神反向。卻因神的慈愛和憐憫，使我們受光照被拉回而醒悟看見，神的視線從來沒有離開，神的呼喚也從來沒有停止。神沒放任我們在情慾與仇恨的泥沼裡打滾，也沒有任憑我們在刑罰與黑暗的絕望中滅亡。神要我們與祂同在，因為那是面對情慾和仇恨得釋放的道路，神要我們與祂同行，因為那是勝過情慾和仇恨得自由的生命。或許，有一時刻，我們終將明白，神的拯救與得勝如何翻轉人在罪中的無奈與困境，如同利未的後裔確實是被分散散居在家族各處，卻成為神所揀選，作為神與人之間的中保媒介與橋樑！

經文：創世記48：12-22

12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。13 隨後約瑟又拉著他們兩個，以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手，領他們到以色列的跟前。14 以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上；又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上。15 他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，16 救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。18 約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」19 他父親不從，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」20 當日就給他們祝福說：「以色列人要指著你們祝福說：『願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。於是立以法蓮在瑪拿西以上。』」21 以色列又對約瑟說：「我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。22 並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。」

約瑟帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮來到雅各面前，雅各是第一次如此近距離的和這兩個在埃及出生，長大的孫子面對面吧。雅各伸手為他們祝福，只是把為長子祝福的右手搭在二兒子以法蓮頭上，把為次子祝福的的左手搭在大兒子瑪拿西的頭上。父親眼睛昏花連左右大小都分不清楚了嗎？約瑟禁不住出手想要糾正父親。卻無法改變雅各藉著一生牧養他，救贖他脫離一切患難的神，為約瑟兩個孩子的祝福。在應許的列祖之地，瑪拿西要成為昌大的一族，以法蓮的後裔要成為更大的多族。

約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮，生在埃及，長在埃及，甚至也將死在埃及。迦南地對他們而言，確實是一塊未曾居住過的陌生之地。但他們的一生卻與神的應許緊密相連著。多年以後，他們的後裔也將隨著父親手足的後裔一同出埃及前往迦南地，承受神對先祖的應許。且在這些事尚未發生前，藉著祖父雅各對他們的祝福便已經勾勒出來。人的未來，確實是在神的手中，不在於出生排序，成長背景，資格條件，在於神話語的應許，光照，引導，並如何回應神的呼召顯明其生命實際的榮光。

神也藉著他話語的應許，要光照引導我們前往尚未度過的每一個明天。如同瑪拿西與以法蓮，不曾居住過的迦南地，實在陌生卻息息相關。我們的未來，真是在神的手中，且與生出，背景，條件為何無關，只與我們如何回應神在我們生命裡的拆毀建立，破碎恢復，苦難安慰，風暴平安，賞賜收取的作為有關！有時，我們也會有類似約瑟的反應，禁不住想要出手糾正，幫助神看似失准失真的誤差，好像神也有祂看不見不知道的地方，需要人來提醒。求神幫助，使我們伸手是為了交托與領受，信靠與順服，除此以外，沒有別的意圖和想法。主啊，願祢永恆的生命榮光持續顯明在我們已度過，正經過，以及將來到的每一天！

經文：創世記48：1-11

1 這事以後，有人告訴約瑟說：「你的父親病了。」他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。2 有人告訴雅各說：「請看，你兒子約瑟到你這裡來了。」以色列就勉強在床上坐起來。3 雅各對約瑟說：「全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，4 對我說：『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』5 我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如流便和西緬是我的一樣。6 你在他們以後所生的就是你的，他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。7 至於我，我從巴旦來的時候，拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把他葬在伯利恆的路上。」8 以色列看見約瑟的兩個兒子，就說：「這是誰？」9 約瑟對他父親說：「這是神在這裡賜給我的兒子。」以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」10 以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱著他們。11 以色列對約瑟說：「我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的兒子。」

約瑟帶著瑪拿西和以法蓮來探望病中的父親。這時的雅各，年紀老邁眼睛已經昏花，不能再清晰的看見什麼。但內心卻仍非常清楚神將使他的後裔繁多，承受迦南地永遠為業的應許。而眼前約瑟在埃及所生的瑪拿西與以法蓮，也是雅各所認定，等同於他的兒子，按著應許也將承受迦南地為業。雖然，對剛剛移居埃及的雅各家族而言，這應許八字都還沒一撇，但隨著雅各的記憶，神是如何帶領他回到迦南，在途中如何埋葬他所愛的拉結，又是如何以為約瑟已死。因此，如今，還能夠與約瑟的兩個兒子面對面，是他一生不認為會發生的事，但事實就擺在眼前豈能不信！

神所應許的必定要成就！或能理解或無法理解，或能預期或意料之外，都無法左右神大能的作為與榮耀的彰顯。雅各，因著信靠神的應許，他的一生，也成了神應許的見證。雅各，會有走完他人生路程的時刻，但神的應許，在他的後裔中仍要持續進行。人會因著年老體衰看不清楚眼前的事物，但神話語的應許卻清晰無比足以貫穿一代又一代直到世界的末了。因此，雅各想要為約瑟兩個兒子祝福，似乎從他們身上，雅各已預先看見神藉著他的後裔將有的國度建立和擴展。而樂意將所預見的恩，化為對他們的祝福。

此時，我們能夠清晰看見的憑藉是什麼？若是肉眼，會有衰退的時候，若是感覺，會有遲鈍的時刻，若是經驗，會有受限的無知。若是靈裡，會有更新的敏銳，若是應許，會有寬廣的預見，若是相信，會有堅定的仰望。此刻，我們能夠清楚想起的內容又是什麼？若是自己，更多的會是懊悔與無奈。若是過往，攪動的會是不可逆的百感交集。若是神的話語，領受的會是生命平安的確據，若是神的作為，經歷的會是得救得勝的把握！主阿，引導我們時時想起袮對我們說的話，且時時察覺袮的臨在並同意袮在我們裡面的工。