經文：撒母耳記上1：1-8

1 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。2 他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。3 這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。4 以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；5 給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。6 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作他的對頭，大大激動他，要使他生氣。7 每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。8 他丈夫以利加拿對他說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」

以利加拿有兩個的妻子，哈拿和毗尼拿。以利加拿每年都會去示羅敬拜耶和華上帝。當時的士師是以利，他的兩個兒子何弗尼、非尼哈擔任祭司。以利加拿愛哈拿勝於愛毗尼拿，只是哈拿不能生育，毗尼拿也時常藉此挑釁激怒哈拿，使哈拿哭泣吃不下以利加拿為她預備，表達愛意的雙倍食物。這些，以利加拿也察覺到而出言安慰哈拿，說：不要心裡愁煩吃不下飯。我對妳的愛，豈不比有十個兒子更令妳感受到妳在我眼中的價值嗎？

神是時代歷史的掌管者，也是人們日常的引導者。當以色列百姓進入迦南地，在約書亞過世之後，神興起士師，維繫百姓在偶像林立的迦南地，持守獨一真神信仰的生活，但百姓在迦南地偏行己路，信仰上反覆的墮落，已經到見怪不怪的嚴重程度。神要如何再次為屬祂的子民開啟嶄新的局面呢？以利加拿對神的敬虔，以利加拿對妻子哈拿的愛，同為人妻的毗尼拿對哈拿的輕看藐視。哈拿為不能生育而愁苦的哭泣。這些，在神的手中，也可以被神使用，為神所要興起的工作預備。

在人看來，許多不連貫的生活瑣碎片段，確實很難明白神所要成就的全貌是什麼而感到愁苦悲哀。彷彿已到絕不會再有任何改變的定局。或許正因為如此，使有兒女的毗尼拿可以肆無忌憚與哈拿敵對，以利加拿看著毗尼拿如此對待哈拿也無可奈和，只能用己所能給的，來表達對哈拿的接納。在以利加拿與哈拿之間，無奈與無助的籠罩，真是神臨在這個家庭最後的結局？或者，這個家庭另一個階段的使命，神正在預備且已興起！在你我看似無奈與無助的瑣碎片段，真別以為那就是不會改變的定局，而心生對他人的鄙視或對自我的貶低。神是作工的神，我們豈能輕易的的說，在你我生命追尋的歷程中，神不會有所預備，神也不會有所作為。求神憐憫幫助我們，相信神不但有整全的預備，更信靠神已成全的作為。哈利路亞！

經文：腓立比書4：14-23

14 然而，你們和我同受患難原是美事。15 腓立比人哪，你們也知道我初傳福音、離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。17 我並不求什麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。18 但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。20 願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！21 請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。22 眾聖徒都問你們安。在該撒家裡的人特特地問你們安。23 願主耶穌基督的恩常在你們心裡！

保羅為腓立比教會感謝神，在傳福音的事上供給他的需用，成為他的支持，有份於他所承受的患難。為此，保羅衷心期盼弟兄姊妹，福音的果子在他們當中能夠不斷加增，也將他們對他所給予有形無形的支持，如同神所喜悅的馨香獻上。深信在基督豐盛的榮耀裡，沒有人會因為福音的緣故而缺乏。這時，深陷牢獄愁苦的保羅，絕對有理由怨天尤人，為自己的遭遇感到不滿不平，但保羅心繫的不是自己，而是教會弟兄姊妹的情況和光景，也不忘替該撒家的人向教會問安，深知主恩永在。

是神的愛激勵保羅，為福音的緣故擺上性命，不以自己遭遇的好或壞為念。是神的信實堅固保羅，為弟兄姊妹在主裡的成長付上代價，不以處境遭遇的順或逆為憑。是神的掌管引導保羅，經歷生與死的驚濤，苦與樂的駭浪，辱與榮的風暴，枯與興的洗滌，多與少的考驗，是神的應許光照保羅，與神的關係日新又新，喜樂與平安如活水，禁不住的從內裡湧流出來。但在人看來，是及不協調的對照，可以怨天卻沒有怨，可以憤怒卻沒有氣，可以申訴卻沒有冤，可以平反卻沒有爭。一切只因為主，為著主，也在於主，讓無法理解的反差，有最足以撼動人心的表達。

若時常心繫自己會有怎樣的利弊得失，恐怕就不容易有神自由作為的空間。因為一方面，自己不喜歡的，不願意的，不想有的，先自動被自己給過濾掉，所以不會碰見，也就不需去面對。另一方面，自己喜歡的，願意的，想要的，也早自動被自己給瞄準了，所以就是找得到，且歡喜的接受。但若時常滿心的是神臨在的察覺和神作為的期待，情況將會有何不同呢？當然不同！前者是把人帶往更多己的患得患失的恐懼害怕中，後者是把心帶往更深認識信靠神的生命平安裡。求神憐憫，以祂的愛激勵，以祂的信堅固，以祂的望導引今天將臨的日程。哈利路亞！

經文：腓立比書4：8-13

8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。10 我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。11 我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

保羅不厭其煩的鼓勵弟兄姊妹，要讓神所喜悅的善良純全美好充滿心懷意念，要把從他身上所學到聽到見到，關乎生命與熱情在生活中實踐出來。同時，也表達出對弟兄姊妹的讚賞，令他深感喜樂的，莫過於得知且明白他們在與神關係的追求與成長上，是日益加增，沒有冷淡也沒有退後的。保羅如此鼓勵讚賞腓立比教會屬靈家人，並非期待他們可以再多給他些什麼，只因這是保羅生命實際光景的真情流露。無論環境如何，保羅已經擁有泰然自處的確據，無論遭遇為何，保羅也都能夠經歷得力的應許。所以不假掩飾的就是想跟弟兄姊妹們分享。

分享，確實是一件很有趣也是一件很有能力的事情。分享，它表達出神已擺放在人生命裡，那純全善良美好的得救之恩與得勝之能。若沒有先被倒空，怎能被充滿呢。若沒有先被充滿，怎能馨香滿溢呢。保羅的喜樂之心與泰然之能，確實經過無數次的破碎與倒空，也實在經歷數不盡的更新和充滿。因此，保羅分享的，不是他自己的本事與能耐為何，而是在他裡面的基督如何成為他凡事都能的信心根基及活水源頭。這裡所說的凡事都能，不是以自我為中心的凡事都可以，而是以神為中心的凡事都可能。且向人啟示出永恆的盼望在於神的所是與所能之上的真相。

渴望與人分享得救之恩嗎？首先，得要在得救的根基上站立穩固才行。期盼與人分享得勝之能嗎？首要，得在得勝的確據裡安穩停留才行！無論是得救或得勝，都不是自己本來就具有的生命果實，是藉著己以外的賜予，介入和領受的新生而來。好像在基督裡的保羅，與先前靠著自己的努力逼迫基督徒的掃羅絕對是不同的生命樣式。因此，若我們真有得救的確據和得勝的把握，我們生活的焦點就會愈來愈多聚焦於神是怎樣的一位神，以及神已經擺放在你我生命裡的恩與能是什麼，也會愈來愈老練於將自己的過去現在和未來的掙扎衝突和困惑糾結，擺放於神的施恩座前，交託在神大能掌管的手中，喜樂於神的話語，泰然於神的引導，是神所賜，給人隨是隨在隨有的秘訣。哈利路亞！

經文：腓立比書4：1-7

1 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。2 我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。3 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7 神所賜、出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

保羅想到在主裡，一同為福音勞苦，有分於生命冊的同工，心裡便充滿感恩。並藉此鼓勵弟兄姊妹，仍要靠主站立穩固。常常喜樂，因這也是保羅天天從主領受的生命之恩，與世人不謙不讓的生活樣式有別。既然，所信所望之主的日子近了。內裡充滿的就不當是掛慮，口裡向神述說的，會是來自對神禱告，祈求和感謝的熱情和渴望，也會是源自神所賜的平安，以及在基督裡心懷意念蒙看顧保守的結果。

保羅蒙召服事主，傳揚福音，也與眾同工弟兄姊妹一起經歷主親自成全的生命之恩～有重擔卻不被重擔壓碎，有勞苦卻不受勞苦轄制，有困難卻不因困難卻步，有威嚇卻不因威嚇退後！因此，每每思想神所賜的屬天平安，流露出的便是滿溢的喜樂，每每領受神所成就的工，散發出的便是生命的馨香。是神的保守看顧，讓保羅有一無掛慮的理由，是神所賜的同工，讓保羅有持續向神禱告祈求和感謝的動力。

如今，依然持守著禱告祈求和感謝習慣的理由和動力為何？若沒有如自動販賣機一般，投幣之後即有等值的回饋時，若沒有如彈奏樂器一般，撥弦按鍵即會發出的響聲時，還會想要禱告，渴望祈求，樂於感謝呢？想要若是出於神聖之愛的激勵，就不會被感覺及結果左右，渴望若是出於話語的光照，就不會被勉強慫恿驅動，樂於若是因聖靈的引導，就不會受有否好處的擺佈。對保羅而言，禱告就像呼吸般的自然，祈求就像心跳般的規律，感謝就像日常般的持續，願對你我而言也是一樣。求神憐憫光照引導我們，領受，經歷並活出祂已經為我們成全的豐盛。哈利路亞！

經文:腓立比書3：10-21

10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11 或者我也得以從死裡復活。12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。16 然而我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。18 因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：19 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

保羅效法基督,讓基督的死與復活全然佔有他這個人.完全可以被基督擁有,是保羅竭力追求的目標,努力奔跑的方向. 若不如此,保羅的生命就沒有任何實在的意義可言.如同不會有任何獎賞也不會得任何冠冕的比賽,除了空跑與徒勞,茫然與虛無之外,別無實質內涵可言.保羅也藉此鼓勵屬靈的家人,可以效法他對基督的效法,做為個人靈程學習時的榜樣.一方面不致於成為基督十架的仇敵般,落入目中無人,眼中無神,以自我為中心,只為滿足自我,實現自我,榮耀自我的沉淪裡.一方面,也表達出雖活在地上,卻有著天上國民的生命力~時時信靠主的同在,順服主的同行,仰望主的榮耀以及等候主的再臨.

就在保羅與耶穌相遇的那一刻開始,耶穌就已經擄獲保羅的心,得著保羅這個人,但這並不表示,保羅從此以後就像機器人般,只能無奈被迫再也沒得選擇的過生活.基督對保羅的擄獲與得著,如同剛出生的嬰孩,有著細心的呵護,看顧,養育之下,關係的恢復,生命的重建,話語的光照以及聖靈的引導逐漸孕育成長的結果.基督是用祂的生命把人從罪中贖回,又藉著死裡復活,把人從死裡挽回.當保羅醒悟他是如何能夠再次能夠活過來,也就可以稍稍理解,保羅的邀請~持續跟隨效法耶穌的榜樣而行,容許基督完全擄獲得著自己,是一生值得奔跑不倦也不棄的標竿.保羅人生的意志,也道出每個人生命轉變的可能!

此時,是甚麼擄獲你的心?是可能即將成就的榮華富貴,是朝思暮想的美夢即將成真?抑或是耶穌十架愛在內裡的激勵,基督福音大能在心中的實際!此刻,又是甚麼得著你的意?是可能帶來豐厚的讚賞與豐富的報酬,是應該會有的眾人稱羨的眼光和眾多的肯定?抑或是耶穌謙卑虛己不按著自己的意思,只按著父神旨意而行的學習與跟隨.若是前者擄獲了我們的心且一直得著了我們的意,可能我們已經逐漸偏往十架仇敵陣營,不自覺甘願成為奴隸.若是後者,擄獲了我們的意且時常得著了我們的心,我們就有篤定的確據和把握,表達出無論日子是甚麼,或在地上或在天上,都可以有的獎賞和冠冕~就是基督在我裡面活著.哈利路亞!