經文：腓立比書3：1∼9

1 弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。

2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。

3 因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。

4 其實我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。

5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；

6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。

7 只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。

8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。

對保羅而言，患難好似神恩典的沐浴盆，非用來決定他能否喜樂，而是催促他要與神更加親近的驅動。但對腓比教會屬靈的家人來說，防備以律法誇口，以肉體誇耀為得救的條件，喜樂的籌碼，似是而非偏離福音的教導更是首要。因此，保羅以自己為例，果真如此，以個人出身背景，受教環境，及個人的熱心，成就與優秀，早足以炫耀他的價值與榮耀。但這些的總和，在基督救贖福音真光的照耀底下，除了短暫多變與脆弱之外，在永恆生命恢復的事上，實在一點力量也沒有。這也使保羅對得救的確據和把握，不再憑藉著自己的所有與所能，而是依據來自耶穌為他預備且已經為他成就的所是。

自從與耶穌相遇，保羅的生命被改變，價值觀也不再一樣。保羅的使命被更新，行動方向也不再相同。耶穌沒有因為保羅熱衷於殘害逼迫祂而報復。而是用祂的時刻和方法，翻轉了保羅這個人，成為見證神的拯救與榮耀的器皿。神既然在基督裡能夠讓絕對不可能相信耶穌的人，成為一個蒙召願意為耶穌而死的使者。神也就可以藉著基督，在祂的時刻，用祂的方法，向人顯明祂的心意。不是要人拼命靠著自己的努力和功勞來證明自己得救的價值，而是要人練習信靠耶穌的拯救與得勝，得以經歷福音的絕對能力和智慧，直到耶穌基督是主成為生活裡再自然不過的直覺反應為止。人的所能都有期限，神的所是卻永不變更。

保羅講的，不只是個人價值觀如何改變的奇幻旅程。談的，更是基督在你我生命中作工的實際。保羅沒有否認自己在人前的優秀，也沒有否定家世背景能力帶給他的競爭力和影響力。只是這一切若不是在神的手中，為神所用，到頭來有的，也只會逐漸衰弱凋零腐敗朽壞，終至就像不曾擁有過一樣。人生的每個階段，都是一段可以充滿期待的信心旅程，而終將抵達的終點便是耶穌基督也在基督耶穌裡。若不是向著耶穌基督，我們只能和耶穌基督愈來愈遠，若不是愛著耶穌基督，我們只會與耶穌基督愈來愈疏離。這不是機率的問題，而是生命的律的顯露，這也不是與努力多少有關，而是和相信與否息息相關。求神堅固我們的信心，倚靠神的話語與作為，更勝於自己個人的偏愛與眼見。

經文：腓立比書2：19-30

19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。20 因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。21 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。22 但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。23 所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；24 但我靠著主自信我也必快去。25 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。26 他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。27 他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。28 所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。29 故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；30 因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

保羅愛教會，對弟兄姊妹的關懷，不因此時深受牢獄之災，無法自由行動而受到限制。此刻，自己雖無法親自前往探視弟兄姊妹，一方面，仍計畫與他一同作主工，情同父子的青年人提摩太，可以代表他前往，來到他們當中請安問好。另一方面，保羅也持續關心並在書信中向教會報告，由教會指派來關心他，與他一起同工的以巴弗提，因為身體曾生病嚴重需要休養，所以沒有很快返回教會，如今，以巴弗提的身體已漸漸恢復，預備啟程回到弟兄姊妹當中，字裡行間，保羅仍提醒教會，要尊重並歡樂接待盡心盡力，幾乎擺上自己性命為主作工的以巴弗提。

事工的成就，從來就不是一個人能夠靠自己可以獨力成就的。神呼召保羅，賦予保羅傳揚福音的使命，但從來沒有要保羅自己去完成這極為艱鉅的任務。神興起並為保羅預備所需的同工，成為不同階段裡的團隊。提摩太與以巴弗提，便是保羅宣教旅程中，雖然遭遇種種險阻與困難，但隨著神所興起的同工，成為福音的傳揚，教會的建造，沒有因外在逼迫受虧損，反而讓教會之間，肢體之間的關係更加緊密的見證。年輕的提摩太，不因保羅為福音的緣故所遭受的捆鎖而退後，與保羅一起同工的以巴弗提，不因自己為福音的緣故幾乎失去性命而退縮。福音的使命，是神所興起，有神的預備，且透祂的時刻成就！

若以外在的容易不容易為考量。保羅回到法利賽人的老本行確實會更有名利雙收的前景。若以可見的舒適不舒適為評估。提摩太更可以把握年輕的時光，好好的享受體驗多采多姿人生的美好，來作為自己人生的選擇。若以遭遇的好壞承受的苦樂的程度為依據，以巴弗提確實不必自找麻煩，作主工做到生大病，甚至得付上生命的代價，承受他人可能的評論與異樣的眼光。但無可救藥的是，與耶穌相遇的保羅，蒙受呼召的提摩太，承受使命的以巴弗提，領受的，是價值全然的改變，經歷的，是生命全然的更新，擁有的，是永恆長存的應許。我們呢？在信心的路程中，是否還再游移搖擺觀望，只想要見機行事往舒適平坦容易寬敞靠攏呢？求神更新我們時時與祂的心意對齊！

經文：腓立比書2：12-18

12 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。13 因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。14 凡所行的，都不要發怨言，起爭論，15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，16 將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。17 我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。18 你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。

保羅在書信中提到，發自內心對得救的相信，所帶來對神話語順服的渴望，是神的工作在人心中運行的特徵，是神的美意在人裡面成就的顯露。因此，甘心樂意的順服，如同世上的明光，沒有怨言和爭論的加料，照耀被罪惡與死亡權勢腐蝕扭曲的黑暗，將生命的道表明出來。藉此，來鼓勵屬靈的家人，不要覺得在主裡的仰望是空跑，也不要認為在主裡的遵行是徒勞。保羅雖為福音的緣故，一次又一次在逼迫患難的之間隨時可能沒命，但每每想到腓立比教會弟兄姊妹在主裡的信靠順服，內裡的喜樂也就一次又一次的被挑旺了起來。

帶給保羅極大安慰的，莫過於看見基督的救贖福音，所帶來的生命改變，更新和成長。也是讓保羅可以不必帶著缺憾離世見主面，所做隨時的預備。因為，基督福音在人心中運行所帶來的生命，是存到永恆的果實，福音大能在人內裡成就所帶來的美好，是直到萬代的光輝。所以，只要神奇妙的作為沒有停止，生命的難題，就不會只是難題，也可以是有主同在的青草地。只要神美好的旨意依然成就，生活的難處，也就不會只是難處，也能夠是與主同行的溪水旁。既然得救，在於神的成就，得力，在於神的運行，得勝，在於神的凱旋。從此不缺的便是滿足的喜樂。

當我們深覺所缺時，便有福音的邀請，等著我們領受，當我們深感不足時，便有福音的大能，等著我們相信。當我們身處困惑時，便有福音的確據，等著我們把握。因此，誰說患難只能是問題的製造者，痛苦只會是麻煩的製造機呢？在神的手中，一切都將超越我們現在所能見與所能想的。一整片凹凸不平無章雜亂的背面，竟然會是一幅純手工的曠世巨畫。一片黑色看似無意義的塗鴉，從不同高度看來，竟然會是一隻超大鯨魚眼中的瞳人。又有誰能夠知道，人避之為恐不及的荊棘與十字架，既然會是神用來讓人得以認識祂榮耀的地方！求神幫助我們喜樂的根基，在於認識信靠並經歷福音的大能與基督的十字架。

經文：腓立比書2：1-11

1 所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。5 你們當以基督耶穌的心為心：6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。 

在基督裡的團契勸慰，心思意念，愛與生命，要把人帶到哪裡？又會結出怎樣的果子呢？保羅認為，不會是為私慾爭競而結黨的較勁，也不會是為貪圖虛華而聚集的使力。有的，會是以基督的心為心，明白的是己的有限，看到的是別人的好，行走的是十架的路。生活的驅動力源自於對神的信靠，生命的流露來自於對神的順服。且這些並非來自於自己的能耐本事的努力，只因基督在人內裡的掌管範圍愈來愈大，在人心中的治理範疇愈來愈廣，直到心中內裡沒有任何一個空間角落，是沒有基督在那裡，直到全心也是全人的降服於基督，或得或失，或無或有，或苦或樂，或被愛或受恨，或生或死，或羞辱或榮耀，只因基督是主！

基督耶穌已經為世人成就的救恩，應許豐盛的這道路，不在於得什麼，而在於是什麼！耶穌在十架上死了，舊我也死在十架上，耶穌從死裡復活了，新我也與耶穌一同活了過來。耶穌在十架上的得勝，也成了新我不再受罪惡綑綁死亡轄制的得勝。果真如此，信靠的決定就不再依賴有否益處，而是耶穌怎麼說，順服的抉擇也就不再根據難易與否，而是耶穌怎麼做。保羅深知也深信，從與耶穌相遇的那一刻開始，他就不再是自己人生的主宰，而是有耶穌做為他新的人生意義和標竿的所在。

保羅也以此勸勉腓立比教會屬靈的家人，有基督為心，以謙卑束腰，彼此承擔，走十架路，榮耀歸主的新生命品質，正是保羅在他們當中所結果子的滋味。 保羅對腓立比教會的勸勉，此時，仍持續對凡信靠耶穌之人說話。人心的需要從過到現在並沒有因為時空的不同而改變。若信耶穌只為結黨獲取利益，那就錯信了，若信耶穌只為貪圖虛浮榮耀，那就誤信了。信耶穌，會有的是生命果子，會走的是十架窄路，會經過的是痛苦羞辱，會經歷的是同在的平安，會領受的是同行的確據和把握。既然人生這條路，耶穌走過也經過，就足以帶領我們面對尚未來到的每一個明天，且陪伴我們一同度過每一個此時此刻的現在。無論是一眼到底筆直的康莊大道，還是彎曲看不見盡頭的羊腸小徑，耶穌都在且能讓我們放心且安心的為令人感到意外的處境禱告信靠，也為令人覺得無能為力的際遇祈求仰望！

經文：腓立比書1：22-30

22 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。23 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。24 然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。25 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，26 叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。27 只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。28 凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。29 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。30 你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。

兩者相較之下，或肉身活著住在世間，或離世與基督同住，都有保羅的深信所在～沒有什麼比後者的美好，更令他深深嚮往仰望的歸屬，也沒有什麼比前者的必須，更給他動力動機傳揚救贖福音。若還能在所信的道上相互造就，若還可以過與福音相稱的生活，彼此齊心努力滿有喜樂平安一同的活著，所表達出關乎得救的事，真是出於神不是出於自己。因蒙愛而得生，因蒙恩而得福，因蒙召而受苦，保羅歡喜順服神許可在他身上的一切遭遇，腓立比教會的屬靈家人也樂意信靠神許可在他們生命裡的處境。

或在世上勞苦的活著，或離世安息於主懷中。耶穌基督的拯救與得勝總是信靠的根基與奔跑的理由。人會有所謂在世與離世的時空分別。神可沒有所謂過去現在未來的差別，若有，也是為讓有限的人與不受限的神有相遇的機會。若沒有認識神，人的活著與死了有什麼不同，若沒有信靠神，人的享樂與勞苦有什麼差別，若沒有順服神，人的擁有與虛空有什麼分別呢。反之，認識神的人，或活或死是為了神，信靠神的人，或樂或苦也都因著神，順服神的人，或得或失也都在於神。因此，在驚濤駭浪中，依然可以有青草地的安歇，在乾旱疲乏裡，依然能夠有溪水旁的躺臥。

有基督為中心之人的生活是何等蒙恩，因為是基督的死在他裡面活著。有福音為能力之人的生命是何等蒙福，因為有基督的活在他裡面為主。因此，更在乎的會是，生命共同體之間的團契生活，彼此之間基督生命的相通與交流。保羅與腓立比教會之間如此，我們呢？信仰並非只是個人與神之間的關係，更牽動著活現場的每個角落的氛圍和表達。既然活著，便充滿盼望期待神如今正在做的～在曠野開道路，在沙漠開江河的新事，以及將要成就的～被擄的得釋放，瞎眼的得看見，瘸腿的能行走，受壓制的得自由的大事。哈利路亞！