經文：腓立比書1：12-21

12 弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，13 以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。14 並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。15 有的傳基督是出於嫉妒、紛爭，也有的是出於好意。16 這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；17 那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。18 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；19 因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。20 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。21 因我活著就是基督，我死了就有益處。

保羅深知他所遭受的患難不足以阻擋福音的傳揚，反而更激發出福音大能可信的本質，得以被更多人聽聞而相信。有時，雖然並非所有傳揚基督福音的起心動念都是良善正直的，可能也有是出於嫉妒或是為要結黨，增添保羅被監禁的痛苦所做的事。但無論如何，只要基督的福音可以被更多人知道，保羅覺得他受再多的苦也算不了什麼。因為，教會弟兄姊妹為他的代禱及出於聖靈的工作，必要救他脫離這些困苦的圍繞，充滿的是超越生與死的盼望和放膽，若活，是因基督而活，若死，就有基督成為為他的益處。

基督救贖福音的特性是，逼迫愈強烈，向外延伸的力道就愈發不可收拾，苦難愈猛烈，如光四溢的噴發就愈加活潑生動。對保羅而言，逼迫與苦難，愛心或結黨，正直或假意，這些都不能增減或改變福音大能的本質，反而是更多且更深的推向人心對救贖福音的渴慕與共鳴。是的，有人為了打擊保羅研究福音，有人為了獲得好處接近福音，有人為了羞辱保羅談論福音，有人為了愚弄保羅傳起福音。怎知，福音的溢出，反而讓真正有需要的人得著了！教會受感的禱告及聖靈的作為，帶給保羅拯救的實際以及愈發想要傳揚福音的心志，有什麼能夠阻擋與否認的呢。

活著就是基督，死了就有益處。是保羅的人生價值！也是所有蒙恩得救，凡事信靠神在地上生活之人必然的生命實境～耶穌基督的救主，除此以外，別無其他有分於永恆生命的拯救。耶穌是生命的主，除此以外，別無其他有分於永恆盼望的掌管。果真如此，平安，就不是由眼前外在環境的優劣決定，也不是由當下內裡好惡的感受左右，而是由耶穌並祂釘十字架所成就的救恩來確立。喜樂，就不是由過程難易有否跟著計畫進行決定，也不是由困境大小有否按著預期發生左右，而是由耶穌並祂釘十字架所獲得的勝利來定奪。求神引導，個人或生或死，都讓基督的名顯為大，除此以外，沒有別的了。哈利路亞！

經文：腓立比書1：1-11

1 基督耶穌的僕人保羅和提摩太，寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督、諸位執事。2 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！3 我每逢想念你們，就感謝我的神；4 每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。5 因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。6 我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。7 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。8 我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。9 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10 使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。

保羅寫信給腓立比教會，問弟兄姊妹的安，表達對屬靈家人的感謝，想念和代禱。因為從教會創立以來直到如今，既然彼此同心合意興旺福音的熱情一直都持續著，便有著深深的相信，神既燃起福音的大能，也必親自成全福音的拯救，直到主再來的那日。縱然這時保羅因福音的緣故，受監視被捆鎖自身無法有行動的自由，但是保羅的心，卻完全自由且充滿盼望的，持續為腓立比教會，得以在各樣知識，見識，智慧，無過的愛心上多而又多，依靠主結滿義果，榮耀神來禱告。

神的興起和成就，總是鼓勵著保羅為腓立比教會付上禱告的代價。讓保羅心存感謝與盼望持續在代禱中與神同工。保羅向神感謝，腓立比教會是聖靈帶領他跨過從來沒有想要前往的歐陸，且是從河邊的婦女禱告會開始的。若不是神的預備，保羅有何能可以在計畫之外的陌生之地建立教會呢？保羅真實經歷，他的宣教腳蹤是由神的引導和成就所鋪成的事奉軌跡。因此，保羅這時雖然沒有在腓立比教會弟兄姊妹的現場當中，但他的心為他們的守望禱告卻從來沒有停止，總是滿心感謝的把他們帶到神的面前，且藉著書信的問候繼續勉勵教會，成為見證神的生命和榮耀。

神的興起與成就，如今，是否仍是你我在神面前滿有歡喜且充滿盼望的禱告呢？一路走來，若真有察覺神每天不間斷在生命裡的引導和成就，我們的心豈能不被激動，渴望來到神的面前禱告述說神的大能，慈愛和榮耀，我們的意豈能不被興起，渴慕來到神施恩座前尋求與神的心對齊，我們的活豈能不被成全，定意聆聽並遵行神的吩咐，回應神的呼召和使命，背起十架見證福音的大能與榮耀。是的，無論你我有否發現，神仍在興起且正在成就祂所看為美好的旨意。讓我們禱告，不是改變神要做的事，而是更新我們回到神的心意裡頭，讓我們祈求，不是要神給我們想要的，而是要神給我們需要的。哈利路亞！

經文；雅各書5：12-20

12 我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。13 你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。14 你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。15 出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。16 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。17 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。18 他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。19 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，20 這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。

若所說是真實的，就不需透過發誓來強調，若所言是虛假的，就算用發誓來證明又如何呢？不過是落入更深的控告與審判罷了！或受苦或喜樂，都應當向神述說與神分享。若有患病的，也該請教會的領袖為他代禱，經歷神保守看顧醫治恢復之恩。雅各以以利亞為例，勉勵屬靈家人，要彼此代禱扶持領受禱告蒙應允的確據和把握。並且應當知道的是，使迷失真道的人回轉蒙赦免得拯救免於滅亡的，是無法以數據量化來估算其價值呢！

神話語的光照領人前往真實，聖靈的工作使人進入真理。非發誓能夠掩飾或加添什麼。反而透過個人在神面前的誓約，提醒自己與神立定的祈願和行動的實踐。包括無論喜或憂，都不該讓禱告缺席。遇病痛疾苦的，也應記得讓領袖的代禱出席，因禱告蒙應允的確據和把握，就從禱告，禱告，再禱告的過程中湧流出神美好的心意和掌管，使人回轉前往蒙愛蒙福蒙恩，不受滅亡吞噬的生命力和真光裡。當人藉著禱告祈求和感謝面見神，神就以祂的信實，憐憫和豐盛來光照引導人前行的路程。

禱告吧！若我們真有什麼值得維護的，就讓神成為你我避難的看顧。祈求吧！若你我真有什麼配得領受的，就讓神成為我們滿足的源頭。感謝吧！若我們真有什麼實在擁有的，就讓神成為你我讚美的對象。這些很難嗎？確實很難！尤其在禱告還沒有成為習慣之前，神想幫卻也往往被晾在旁邊，在祈求還沒有成為渴望之前，神能幫卻也時坐冷板凳乾瞪眼，在感謝沒有成為自然之前，神有的卻也經常被人自義的佔為己有。求神帶領我們持續練習禱告祈求和感謝，直到成為自然的習慣為止，就像神在基督裡早就已經預備愛我們，接納我們一樣的自然。哈利路亞！

經文：雅各書5：1-11

1 嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。2 你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。3 你們的金銀都長了鏽；那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。4 工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢；這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲，已經入了萬軍之主的耳了。5 你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。6 你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。7 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。8 你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。9 弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。10 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。11 那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。

富足的人，因富足而認為絕對安全無虞的，這富足致終並不能救他脫離罪惡和死亡的黑暗。以積攢錢財自誇的，怎能免於金銀起落的驚心，以佔人便宜竊喜的，怎能免於關係崩解的動魄。萬軍主的治理不因富足人的富足而失聰，萬軍之主的掌管也不因作工人的冤屈而失能。還有什麼比因富足而心中無神目中無人的結局更令人感到無奈且憂心。因此，雅各以約伯為例急切呼籲，在苦難中忍耐等候的必須。富足時，讓神所賜的這富足能為神所用，不成為只為死守自己以為的富裕而活的人。不富足時，讓神所許可的這不富足能在神手中，不成為只有埋怨不平覺得自己是天下最不幸的人。要堅定持守所信，仰望神的施恩憐憫，才能不為富足所綁，也不為不富足所困。

神是富足的源頭，也是富足的掌管者。若財富是藉著對工人的欺壓與虧負堆積起來的，這富足豈能長久。怎知只有忍耐沒有虧欠，只有等待沒有惡待的擁有，才是真實的富足所在。但若沒有因著對神的順服而有的眼光，沒有因著對神的委身而有的態度，憑信不憑眼見的行事為人，只會被當成愚拙無知的傻瓜吧！約伯富足時，以神為他的生活重心，沒有因為擁有而漸漸忘記自己是誰，約伯無端受苦時，仍以神為他的中心所在，沒有因為被剝奪一切而起來維護自己是誰。神留下約伯的生命事蹟給世人，鼓勵困苦中持守所信是必須的，也提醒富足裡堅定所信是必要的～或身處富足或遭遇苦難，都因神在人裡面的掌管而有忍耐之能，等候之望！

這忍耐之能，叫人依舊熱情且樂意以神話語的吩咐為生活方式。這等候之望，使人保有甘願且活潑以神話語的能力為生命根基。以致於重心就愈來愈聚焦於神是怎樣的一位神，以及何為神的喜悅與心意。而不是膠著於處境怎能如此令人不悅以及為什麼是我有這令人不平的遭遇。忍耐等候並尊神為大就像雙翅，帶著我們有更加深遠的高度與視野的延伸。人總有的錯覺是，眼前的享樂等同永遠的歡愉，當下的受挫等同永遠的失敗，眼前的成功等同永遠的幸福，當下的受屈等同永遠的痛苦。如何不讓扭曲並有限的可能錯覺主導了今天的心懷意念和言語行為呢？再怎麼忙，也得有停步安靜默想聆聽神話語的時間，惟有如此，才能有重新聚焦與神對齊的步伐。哈利路亞！

經文：雅各書4：11-17

11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？13 嗐！你們有話說：「今天、明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」16 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

關於批評和論斷，雅各的意見是，若失去對神話語的倚賴，顯露的也只會是更多我對你錯的漩渦裡，若沒有對神作為的敬畏，聚焦的也只能是更多高舉我善你惡的角力中。特別是因雅各所處環境的背景，若公開表達相信並跟隨耶穌，而非凱撒是主時，隨之而來的逼迫是立即的，考驗也是隨時的。因此，雅各深刻的體會是，主若許可，我們就可以依然活著，更多認識耶穌的所是，經歷耶穌的所能，而非只是用來我優你劣的誇口中，更深體會耶穌的心志並跟隨耶穌的腳蹤行，而非滯留於我強你弱的誇耀裡。

耶穌不以祂的所是強調本有的應該，耶穌也不以祂的所能強奪本有的必須。因為耶穌知道祂來到世上的使命，不是要推翻羅馬帝國，建立一個更強大的國家，而是為著在萬世以前就為世人預備的救恩成就，恢復起初人之所以為的人的真實意義和價值，脫離罪惡與死亡權勢所帶來的破碎和扭曲。因此，雅各提醒讀者，逼迫和考驗，可能讓人陷入自我的批評與論斷的營壘處，但也可以是催促人得回到律法成全者耶穌那裡的警示燈。如同有句話說：別往外尋找在內裡才有的東西。也別以物填充惟有神能滿足的空缺。這空缺包含因祂的話語和能力而有的與祂和好的關係。

若神許可，表達出神的主權與心意在人心中的位置。讓人的盼望在於神的應許不在於自己的想望，而有真正的交託，叫人的倚靠在於神的作為不在於自己的籌算，而有真在的喜樂，使人的奔跑在於神的同在同行不在於自己的氣力，而有真實的平安。不然，所謂的交託，喜樂和平安，仍會隨著自己的想望，籌算與力氣，再加上環境的改變，處境際遇的波動而疑惑失焦。是若神許可，把人帶回到以神為中心的基準裡。讓人對焦於神的權能和掌管，也使人察覺神的臨在和作為仍在眼前，也在當下。求神引導光照我們有如此的敏銳和對齊。哈利路亞！