經文：使徒行傳3：1-10

1 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。2 有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。3 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。4 彼得、約翰定睛看他。彼得說：「你看我們！」5 那人就留意看他們，指望得著什麼。6 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」7 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，8 就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。9 百姓都看見他行走，讚美神，10 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。

彼得、約翰，經歷聖靈的充滿更新之後，照常按著以往的日常節奏上聖殿禱告，也同樣遇見這位天天被抬到美門口的瘸子，但卻不再侷限於只是點個頭打個招呼，也不再滿足於大家各走各個的，各顧各個的慣性。彼此之間有著眼神的交會，彼得、約翰頓時也停下腳步，好像有著比準時上聖殿禱告更重要的事必須去做。彼得敏銳的察覺並順從聖靈引導他要對瘸子說的話～奉耶穌的名，為瘸腿的能行走的醫治禱告。而神也藉著彼得的禱告，讓這位瘸腿之人經歷醫治恢復，可以不受阻礙，自由的跑跳行走讚美神，看到這事的人也都驚訝的滿心希奇。

同樣的日常，卻有著不再一樣的停留與眼光。對瘸腿的人而言，彼得、約翰的停留，代表他今天的生活可能有著落了，因為會有些許的現金或物資可以入袋。但對彼得、約翰來說，這瘸腿的，將要經歷的，卻是關乎他未來一生即將的改變，是這瘸腿的以及天天抬他來的人所始料未及的。而其中的關鍵，便是主耶穌已經從死裡復活，且有聖靈的降臨與充滿為憑據，讓人盼望的聚焦不再受限於個人的經驗，感覺和理解，而是神話語應許的信靠，以及聖靈工作顯露的察覺。讓原本沒有學問的人，也可以成為神手中彰顯神蹟的器皿，也使必須終生以乞討為生，無法自由行動的人，也能夠經歷前所未聞，在他身上的醫治與恢復。

一樣的，同樣的日常，也可以有不再一樣的停留與眼光，不是因為可以滿足自我，而是察覺神的臨在以及祂正在進行奇妙的工。如同彼得、約翰在前往禱告的路上就能夠與神同工同行，而瘸腿的在盡己所能過生活的同時，也可以經歷神的醫治和恢復。原來，神蹟，就是神作工的實際，是隨時隨處都在，不一定轟轟烈烈，卻也足以令人難以忘懷。縱然歲月漸漸逝去，主活著的事實卻仍日久彌新。環境變遷會成過去，主臨在的作工卻仍充滿驚喜。因此，讚美神，因為祂做成奇妙的工～把人從罪惡與死亡深淵裡贖回，感謝神，因為祂成就偉大的事～讓人有新的心新的靈重新來過。瘸腿的如此，彼得、約翰如此，你我此時此刻也如此，所以感謝，所以讚美！

經文：使徒行傳2：37-47

37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。」40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」41 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。43 眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。44 信的人都在一處，凡物公用；45 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。46 他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，47 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

為神大發熱心的眾人，聽了彼得傳講：你們所殺害的耶穌，神已經立祂為主為基督時，內心的惶恐羞愧，使他們無地自容，要如何找回內裡真實的平安呢？唯有悔悟痛改前非，受洗歸入主的名下，領受赦罪的確據，經歷聖靈的更新，才有辦法恢復起初當有的，與神和好，與人和睦的生命。於是，當天至少有三千人受了洗，不再以自我中心，而是以神為中心，生命改變，生活方式也改變，大家不分彼此，天天述說的是神的所是，天天經歷的是神的所能，天天聚焦的是神的所愛。隨後，還有更多的人，也陸陸續續經歷了得救的喜樂，來在他們當中，加入他們的生活。

神的話語在人內裡的光照何等扎心，叫人無法逃避必須面對。聖靈的工作在人心中的引導何等有力，使人經歷生命徹底的轉向。靠著耶穌死而復活的大能，承認己罪，悔改己過，領受重生的生命能力，擁有不再一樣的人生劇本。不再因社會階級而彼此分別，而是在基督耶穌裡合而為一，彼此以弟兄姊妹相稱，相顧，相和。如此的改變絕非出於人為的權勢強迫，利誘鼓吹所能夠做到的更新作為。這是繼五旬節聖靈降臨充滿，門徒領受恩賜，個別用十五種地方母語述說神的榮耀之後，人所無法解釋，一群信主受洗的人，所帶出彼此合而為一，生活方式徹頭徹尾改變的神蹟。

如今，神話語的光照和聖靈的引導，依舊要領人經歷生命改變，生活更新的神蹟。雖然，規模不一定每次都是立即可以說十五種母語，來向十五個民族見證復活生命大能，也不一定每天都能夠有三千人受洗歸入主的名下的產生。但比起恩賜與人數，時時能夠更多與神親近的實際，天天可以更加委身為神所用的生命，會是神在你我生命中所行更大的神蹟。而我們，不過是神奇妙作為中恩典的領受者。若真有什麼可誇口，那必定是耶穌為我們所做何等大的事，若真有什麼可光耀，那必定是耶穌為我們所成何等大的工。除此以外，別無可誇也別無可耀的了。從一個人生命的改變到一群人生活的更新，都有神在其中已進行，正進行且仍在進行的足跡。

經文：使徒行傳2：22-36

22 以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。23 他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。25 大衛指著他說：『我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。26 所以我心裡歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中。27 因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。28 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂。』

29 弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明地對你們說：『他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。』30 大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他的寶座上，31 就預先看明這事，講論基督復活說：『他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。』32 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。33 他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的，澆灌下來。34 大衛並沒有升到天上，但自己說：『主對我主說：「你坐在我的右邊，35 等我使你仇敵作你的腳凳。」』36 故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」

神藉著耶穌的所言所行將為人預備的救恩顯明出來。神容許耶穌在不義之人手中被釘十架受苦受死，且從死裡復活。先祖大衛雖沒有親眼看見這事的發生，神卻早已啟示大衛，讓大預先看見，那將要成就的，不被死亡拘禁的復活大能與喜樂的生命。如今，耶穌已從死裡復活，藉著聖靈的降臨，澆灌，充滿，我們都成了大衛預見，耶穌作成的永恆救恩的見證人。這救恩是關乎以色列全家的，被你們釘十架的耶穌，正是你們引頸盼望來到的那位救主和生命的主。

因著聖靈降臨澆灌充滿，神的話語對以色列百姓而言，不再只是寫在書卷上白紙黑字的知識，而是關乎一生的改變更新與成長的動能與實際。把耶穌釘十字架，按著人的努力，或許，在人認為，是幫神解決了一場禍患的蔓延，可以讓神放心的功勞一件。但按著神的先見定意，卻是，唯有如此，人才有辦法因著信，藉者耶穌，脫離罪惡與死亡權勢的轄治，成為新造的人，屬神的兒女。人正在做的，與神要成就的，就在神話語的光照和聖靈的引導底下，有了超越時空限制的立體且寬闊的察覺與洞見，而不得不讚嘆神的偉大與智慧，心生對神全然的敬畏與降服。

原來，聖靈充滿要帶我們前往的地方，是神的至聖所在，萬世以前就為人預備，並藉著耶穌成就，且經由聖靈施行在我們裡面的生命之恩。如今，我們能夠與神相遇卻沒有被烈火燒毀，可以在神的光中與神面對面卻沒有立即瞎眼，得以安息在神公義的寶座前而不是恐懼害怕。只因為耶穌親自成為我們與神之間的中保，神對我們若真有任何的喜悅，絕非因我們能夠，只因為是耶穌，神對我們若真有任何的宣赦接納，絕非因為我們可以，只因為耶穌已經為我們付上，本當是我們該付卻付不起的代價。是聖靈充滿，讓我們真實的，心無旁騖的，與耶穌同行，在十架路上！

經文：使徒行傳2：14-21

14 彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。15 你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。16 這正是先知約珥所說的：17 『神說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19 在天上我要顯出奇事；在地下我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。」』

聖靈降臨，是多年以前就曾預言要賜下的恩典，聖靈充滿，是長久以來就已預告要彰顯的榮耀。當彼得與使徒們經歷聖靈的降臨與充滿，也就帶著眾人一起回顧他們所熟悉的，經上所說的，神曾透過先知約珥所說的，在末後的日子，屬神的兒女必領受滿有使命異象的聖靈澆灌，必參與有份於屬神國度建造的奇妙，也必經歷神超自然使人生命改變的神蹟作為，而這些記載內容的成就，已經發生且就在眾人的眼前，叫人無法否認也無推諉。

神說話，也作工，且是從跟隨耶穌的人開始。彼得與使徒們，人所看為沒有學問的，卻經歷了聖靈，領受了恩賜，跨越了語言的隔閡，向從各地來到耶路撒冷過五旬節的人們，宣揚那早已記載在書卷裡，藉由耶穌基督在十架上成就的救贖福音。這拯救大能的顯露，是不會被語言攔阻，也不能被人所以為的自然律給框住，在地上的神蹟，在天上的奇事，都要為人指向神全能的作為，全知的智慧以及全在的治理，都在向人述說神公義的審判，慈愛的拯救以及憐憫的同行。

日常的五旬節期，竟有著不尋常的經歷，重複等候應許的禱告，竟有著聖靈充滿的歡喜，重複誦讀看似一般的書卷，竟成了使人眼睛為之一亮的踴躍。神的話語在人的心裡所要成就的工，早已遠遠超過人所能度量預測的總和。耶路撒冷的人潮會隨著節期日子的不同而起伏，也會有所謂的淡季旺季吧！人內裡對神的感知感覺與感受，也會因著諸多因素的影響而起伏，也會有所謂的高低遠近吧！感謝神，雖然如此，祂的話語安定在天永不改變，聖靈充滿，首先開啟的，便是神是信實的，必要成就祂應許的視野！

經文：使徒行傳2：1-13

1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？8 我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，11 革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是什麼意思呢？」13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」

就在一個豐收歡樂的節慶中，同時也是一個照常聚集禱告的平凡時刻裡，有了神奇妙作為的顯露。聖靈如風吹過滿屋，有舌如火臨在頭上，門徒們被聖靈充滿，使他們講起別國的話。外面的人因著聲響好奇的聚集過來，卻聽見了門徒們正用不同民族可以聽的懂的家鄉話述說神的作為，而甚感驚訝希奇。不曾在他們家鄉生活過的加利利人怎麼有能力流暢的說著他們的母語。不明就裡的，除了驚訝更覺疑惑，彼此說，這是什麼情況？也有人不以為然的認為，他們是喝醉了正胡言亂語！

聖靈充滿，是出於神的應許，也是門徒們聚集等候禱告時內裡的渴望。被聖靈充滿，表達出神所應許，神也必親自成就。聖靈會在什麼時候，用什麼方式來充滿，不是等候禱告尋求祂之人可以掌控指揮的，但聖靈充滿為人指往的方向卻是不變的，那就是救贖福音的臨在，復活大能的顯露，以及國度榮耀的述說。等候聚集禱告的眾人如同器皿，聖靈充滿他們時，神救贖大能的作為就藉著他們的口被人聽見。這一年的五旬節，對按著耶穌吩咐去行的人而言，反成了一場不在計畫之內，是由聖靈主導的佈道大會。

會渴望神所應許的聖靈臨在嗎？果真如此，就會容許聖靈在內裡自由的作工，包括改掉明知不討神喜悅，卻還遲遲不肯放手的舊習慣～以不同形式顯露的倚靠自己得力，彰顯自己得榮，掌握自己得勝的習慣。會渴望神所應許的聖靈充滿嗎？答案若是肯定的，就會容讓聖靈全然掌管習以為常的思想言語和行為。以神的話語代替自我對話，以神的管制勒住己的血氣，以神的生命更新人的衝動。然後，接著便是跟隨耶穌走十字架的路，跟著耶穌向己死，也跟著耶穌向神活。這是五旬節門徒被聖靈充滿之後所發生的事，我們是否也容許容讓，向己死向神活，這樣的事在我們生命中被進行呢！