經文：耶利米哀歌2：18-22

18 錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人淚流不止。19 夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏；你要為他們的性命向主舉手禱告。20 耶和華啊，求你觀看！見你向誰這樣行？婦人豈可吃自己所生育、手裡所搖弄的嬰孩嗎？祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎？21 少年人和老年人都在街上躺臥；我的處女和壯丁都倒在刀下。你發怒的日子殺死他們。你殺了，並不顧惜。22 你招聚四圍驚嚇我的，像在大會的日子招聚人一樣。耶和華發怒的日子，無人逃脫，無人存留。我所搖弄、所養育的嬰孩，仇敵都殺淨了。

憂傷痛悔的禱告呼求，將日夜不息的嘆息流淚帶往神的掌管，神的仰臉觀看，是屬神的人可以在昏困中稍微安歇，奔逃裡稍為停腳，飢餓時有食充飢的契機。向神祈求，傾心吐意，意識到神發怒的日子，百姓所陷入的失序與混亂，嬰孩不再受保護，成了惡者的食物，祭司和先知無法執行神要他們做的事，因為在聖所被殺喪命。更多人們在街上不是行走而是躺臥，不分年齡身份都成了刀下的亡魂。難道神真樂見人在失序混亂中走向如此的毀壞滅亡嗎？

若神真掩面不看，收手不管，生命將隨之崩解不復存在。耶路撒冷城的被毀，百姓的被擄，讓先知耶利米向神的禱告，並向人的呼籲更加迫切。什麼時候，人才能夠真實的將自己的全人交托擺放在神的面前，不再憑己靠己為己在那裡掙扎，惟願神所看為美好的旨意得以彰顯。果真如此，被迫離開家園，蒙受嘲笑的羞辱，成為擄物被牽往宰殺之地，不再是熟悉，舒適與豐盛有餘，更多圍繞的是陌生，不便，不足與缺乏甚至喪命，也便無法再成為與神並祂的話語背道而馳的激動。

耶利米的眼淚，流露出的是人怎能硬心到一個地步，全然無視於神，只想要為己鑿井找水喝，且無法意識察覺到愈喝愈渴的實境，耶利米的憂悶，顯露出的是回應神的呼招，傳講神要讓百姓聆聽遵行的信息，好像上了賊船一般，讓他成了違背國家和民心意志的眾矢之地。但奇怪的是，耶利米的眼淚與憂悶，直到為主殉道為止，都沒有讓耶利米成為逃兵。當我們領受並回應神的呼召，委身於神所賦予的使命之後，也會有滿滿的眼淚與數不盡的憂悶，但神真有辦法，使凡堅定倚靠祂之人不是逃跑而是堅持，神親自成就的，不是奇怪，而是奇妙！

經文：耶利米哀歌2：11-17

11 我眼中流淚，以致失明，我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。12 那時，他們在城內街上發昏，好像受傷的在母親的懷裡，將要喪命；對母親說：「穀、酒在哪裡呢？」13 耶路撒冷的民哪，我可用什麼向你證明呢？我可用什麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿什麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回；卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。15 凡過路的都向你拍掌。他們向耶路撒冷城嗤笑、搖頭，說：「難道人所稱為全美的，稱為全地所喜悅的，就是這城嗎？」16 你的仇敵都向你大大張口；他們嗤笑，又切齒說：「我們吞滅他。這真是我們所盼望的日子臨到了！我們親眼看見了！」17 耶和華成就了他所定的，應驗了他古時所命定的。他傾覆了，並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀，使你敵人的角也被高舉。

耶利米哀傷到一個什麼也看不見的地步，或許，耶利米不想也不願看見，被稱為聖城的耶路撒冷裡，局勢竟然混亂到處處可見無耐等死的母親無人搭救，與挨餓呆滯的孩童無人伸手。如此大且深的災難裂口，若神沒有出手補救，任誰也無法把它縫合起來。曾經強盛的民，如今成了列強拋來拋去的擄物，曾經豐盛的地，如今成了荒蕪困苦缺乏的聚處。這就是以色列民所說神同在之國的樣子嗎？這時，耶路撒冷城充滿的盡是外族列邦的嗤笑。但這並不是因為他們比以色列民厲害的結果，只因神一而再而三向百姓所說，卻被當成耳邊風的話應驗了，神所定的成就了。

屬神的子民對神的話語並不生疏，對神的作為也並不陌生。只是，當神的話語與作為，不再是百姓百分百感興趣，想聆聽，願聽從的對象和內容時，也就只能被更吸睛，更立即可以滿足感官的刺激帶動牽引而逐漸與神疏遠，縱然住在耶路撒冷，但生活樣式卻已與神無關，還是上聖殿禱告獻祭，但焦點卻不在於神，而是在於自己應當可以有多少福氣和庇佑。神是生命的主，不會因為人的錯置而變質，神是萬國的君，也不會因為人的篡位而改變。因此，除了自身的苦難，鄰邦的嘲笑之外，神的審判與管教要把人帶到哪裡呢？帶往回轉歸向神的仰望！耶利米內心的痛雖無法隱藏，但內裡對神的仰望卻也無法抹滅。

是神所說的並定意成就的顯明，表達出神仍在當中做工且掌權，神的膀臂不曾縮短，神的權能不曾消失，神的拯救不曾停歇，神的榮耀不曾減少。因此，若還能有些許相信的弱光，少許抬頭的仰望，微量對神作為的等待。悲慘就不是永遠的，痛苦就不是永恆的，黑暗也不會是永久的。因為壓傷的蘆葦，神不折斷，將殘的燈火，神不吹滅。當百姓被迫離開他們以為堅固安全的耶路撒冷，他們便重新建立與那看不見卻是信實的神的關係。求神憐憫，當我們外在可見以為的安全，安定和安穩，隨著歲月一一被挪去時，也會是我們與神的關係更加親近緊密的時刻！

經文：耶利米哀歌2：1-10

1 主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城！他將以色列的華美從天扔在地上；在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。2 主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障，使這保障坍倒在地；他辱沒這國和其中的首領。3 他發烈怒，把以色列的角全然砍斷，在仇敵面前收回右手。他像火焰四圍吞滅，將雅各燒毀。4 他張弓好像仇敵；他站著舉起右手，如同敵人將悅人眼目的盡行殺戮。在錫安百姓的帳棚上倒出他的忿怒，像火一樣。5 主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿，拆毀百姓的保障；在猶大民中加增悲傷哭號。6 他強取自己的帳幕，好像是園中的窩棚，毀壞他的聚會之處。耶和華使聖節和安息日在錫安都被忘記，又在怒氣的憤恨中藐視君王和祭司。7 耶和華丟棄自己的祭壇，憎惡自己的聖所，將宮殿的牆垣交付仇敵。他們在耶和華的殿中喧嚷，像在聖會之日一樣。8 耶和華定意拆毀錫安的城牆；他拉了準繩，不將手收回，定要毀滅。他使外郭和城牆都悲哀，一同衰敗。9 錫安的門都陷入地內；主將他的門閂毀壞、折斷。他的君王和首領落在沒有律法的列國中；他的先知不得見耶和華的異象。10 錫安城的長老坐在地上默默無聲；他們揚起塵土落在頭上，腰束麻布；耶路撒冷的處女垂頭至地。

萬軍之主發怒的日子，耶路撒冷充滿的是烏雲，不再華美，也沒有榮光。猶大認為的保障，主使它被推倒，以為的能力，主容它被挪去，安歇的帳棚，主讓它被燒毀，在民中多而又多的是幾乎沒有盡頭的哀傷和苦痛，曾有的慶典歡樂是那樣遙遠，曾經的聖會聚集是如此的陌生。外在敬虔內裡硬心，口裡愛主，心裡逆主，不聽不理不從神話語的墮落，讓神定意拆毀，折斷，使百姓散落在與祂為敵的列國中，先知的言語停了，長老的聲音沒了，城沒了牆，民沒了國，家沒了業，腳沒了路，眼沒了光。

大有能力卻如烈火般的萬軍之主，嚴厲的對待百姓毫不手軟，看來，屬神的子民若病入膏肓，陷入靈性的死亡時，神豈不下猛藥的管教呢！失去的城可以再建，失去的地以再得，失去的國可以再立，失去的帳棚可以再造，但所失去與神的關係是沒得替代的，所失去對神的認識是沒得代替的，所失去對神的信靠是沒得替換的，失去對神的順服是沒能代換的。神的拆毀是為建造，神的擊打是為醫治，神的管教是因為愛，神的復興是隱藏在神許可的分散裡，如同神的榮耀是隱藏在神許可的苦難中。只是，這十架路並非所有信靠神之人，都能立即在充滿盼望中甘心領受！

聖殿被毀，但神與百姓的關係仍在，家園被奪，但神對子民的應許沒變，這一代過去，但神對下一代的作為仍要持續。單憑眼見的，不缺絕望，單憑感覺的，不缺沮喪，單憑經驗的，不缺挫折，單憑已愛的，不缺孤單，單憑己面的，不缺羞辱，單憑己意的，不缺迷惘。萬軍之主發怒的日子之所以可怕，只因為它拆毀奪去的，是人內裡早已拿來取代神，且死命也要抓住不放的那份最愛。當人以神的祝福取代了神自己當有的位置，當人以神的成功取代了神自己當有的地位，當人以神的聖殿取代了神自己本有的榮耀，豈能不拆，不奪，不管呢！求神憐憫引導我們，不走只要神的祝福，成功與榮耀，卻不要神，不理神也不服神的自我為益的路。

經文：耶利米哀歌1：18-22

18 耶和華是公義的！他這樣待我，是因我違背他的命令。眾民哪，請聽我的話，看我的痛苦；我的處女和少年人都被擄去。19 我招呼我所親愛的，他們卻愚弄我。我的祭司和長老正尋求食物、救性命的時候，就在城中絕氣。20 耶和華啊，求你觀看，因為我在急難中。我心腸擾亂；我心在我裡面翻轉，因我大大悖逆。在外，刀劍使人喪子；在家，猶如死亡。21 聽見我歎息的有人，安慰我的卻無人！我的仇敵都聽見我所遭的患難；因你做這事，他們都喜樂。你必使你報告的日子來到，他們就像我一樣。22 願他們的惡行都呈在你面前；你怎樣因我的一切罪過待我，求你照樣待他們。因我歎息甚多，心中發昏。

神招手，猶大不予理會，神說話，猶大不肯聽從，神臨在，猶大硬心背向，猶大想要倚靠勢力和才能救自己，反而讓自己更深陷於急難的混亂之中。猶大的被擄與痛苦，是出於神公義的對待，嘆息無人安慰，遭遇成了笑談，喪子無人在意，喪命無人理會。因此，猶大對神公義的認識，生發知罪的醒悟，在人看來似乎太慢了。聖殿被毀了，還能有什麼指望，國家沒有了，還能有什麼倚靠，除了無奈的等著被羞辱和死亡，還能有什麼未來？猶大深願神公義的作為也臨在那以他們的苦痛與死亡為笑談的人們，並仰望神公義的行動帶給猶大喘息的時刻。

每當論及神的公義，總不離開烈火般的審判。而箇中滋味，此時的猶大正在經歷，至於神公義的審判要把猶大帶到哪裡呢？耶利米沒有停格在審判的烈火裡，耶利米在神話語的應許裡，同著猶大，屬神的子民，向神認罪改，祈求神讓猶大在祂公義的行動底下不至於失去永恆的盼望。毀滅，並非神的公義所要帶人前往的地方。真實的知罪認罪悔罪且回轉奔向神的憐憫與拯救，是神的公義要為人指往前行的方向。舊的一代，因著神的公義被擄到異邦，失去了家園也失去的性命，但新的一代，降服於神的公義的一群，卻沒有停格在被擄的悲慘傷痛的家族記憶中，而是神怎麼說，他們就怎麼回應的仰望裡。

會害怕神公義的臨到嗎？是的，應當畏懼。因為如同對太陽的直視，是眼睛所無法承受的一樣。但也正因為對神的公義的恐懼戰兢，催促著我們深切渴望並安於藏在神為我們成就的堅固保障裡，且不輕舉妄動想要靠著自己伸手探頭往外試探神公義的能耐。而祈求與仰望，正是人們藏在堅固保障裡，面對神的公義時，會有的必然行動與回應。耶利米並沒有事不關己，為猶大流淚的同時仍繼續猶大禱告，深盼神的公義也臨到惡待屬神百姓的巴比倫帝國，且深信時候到了，凡信靠祂的話語，按著祂的心意在地上生活的，仍要再一次的領受神的興起，經歷國度的復興。此時此刻的我們，在神的公義之中，能否也可以有相同的深信與深盼的儆醒禱告～不一定能夠親眼看見，但神的時候到了，神的工必顯明且按著祂的應許成就！

經文：耶利米哀歌1：12-17

12 你們一切過路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看，有像這臨到我的痛苦沒有？就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦。13 他從高天使火進入我的骨頭，克制了我；他鋪下網羅，絆我的腳，使我轉回；他使我終日淒涼發昏。14 我罪過的軛是他手所綁的，猶如軛繩縛在我頸項上；他使我的力量衰敗。主將我交在我所不能敵擋的人手中。15 主輕棄我中間的一切勇士，招聚多人攻擊我，要壓碎我的少年人。主將猶大居民踹下，像在酒醡中一樣。16 我因這些事哭泣，我眼淚汪汪；因為那當安慰我、救我性命的，離我甚遠。我的兒女孤苦，因為仇敵得了勝。17 錫安舉手，無人安慰。耶和華論雅各已經出令，使四圍的人作他仇敵；耶路撒冷在他們中間像不潔之物。

耶利米面對神憤怒臨到的苦，縱然不是因他而起，卻也連帶必須承受。這苦滲透到全身的骨子裡，使他沒有一刻不淒涼發昏，彷彿他就是這災難的始作俑者，是神眼中那罪過的主謀，被交在人的手中，銬上全副刑具遊街示眾且動彈不得，好像只要將他置於死地，奪去其命，大眾就可以安寧，天下就得以太平。耶利米遭遇的處境，使他的眼淚沒有一天停止過，本當安慰他的，卻是攻擊他最猛烈的，本當拯救他的。卻成了置他於死地的敵對者。一眼望去，耶路撒冷的景象，除了如曠野沙漠般的荒涼殘破，孤苦無依，沒有別的了。

當屬神的百姓曲解屬神公義的屬性，有恃無恐的活在與神的話語背道而馳的裡面，覺得只要定時獻上定規的祭物，披麻蒙灰，就等同於滿足了神所要的聖潔。以至於神審判的臨到，反而讓人覺得神怎能如此嚴厲對待自己的子民，容許外族人無情的入境擄掠，連表達有神同在的聖殿，竟然也被破壞成了廢墟，一切被分別為聖的器具，也成了敵軍攻城掠地誇耀勝利的展示品。這時，與還沒有意識到神審判臨到的耶路撒冷居民相比，能夠察覺神審判的嚴厲，反而成了耶利米最無法獨自承受面對的重量。或許，也正因為如此，耶利米對神的信靠與仰望，讓他望見的不只是苦難與無奈，也窺見了隱藏在深夜裡的微光，深埋在死亡裡的生命，縱然這些都不會是在他有生之年能夠看見的。

也許，我們必須正視神的公義，藉此來認識並經歷神在我們生命中已經，正在且仍將進行的慈愛拯救。而非過於頻繁的標榜並高舉神的慈愛卻淡化了對罪性的理解，罪行的敏銳，罪債的沉重，以及神公義審判的必然。是與神親近的渴望，使我們愈來愈老練於以神為中心的降服與委身，因此，當神公義審判的臨到時，也是我們與神面對面的時刻，在意的，不會是失去了什麼，而是深知且深信，苦難中有神要成就的事，有拆毀與羞辱，也有建造與榮耀。在神公義的審判底下，依舊堅定相信神慈愛的拯救，並且在神慈愛的拯救實際中，依然儆醒於神審判的公義，依靠神以分別為聖為樂在地上生活，而非被世界淹沒，離神愈來愈遠卻還以為在事奉神。求神憐憫，使人寧願承受審判之重，眼淚汪汪的奔向神的懷抱，也不願在世界中迷失卻在神公義的審判之下痛苦無望。