經文：使徒行傳7：17-50

「及至神應許亞伯拉罕的日期將到，以色列民在埃及興盛眾多， 直到有不曉得約瑟的新王興起。 他用詭計待我們的宗族，苦害我們的祖宗，叫他們丟棄嬰孩，使嬰孩不能存活。 那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裏撫養了三個月。 他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。 摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。 「他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人； 到了那裏，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。 他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。 第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：『你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢？』 那欺負鄰舍的把他推開，說：『誰立你作我們的首領和審判官呢？ 難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？』 摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裏生了兩個兒子。

「過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。 摩西見了那異象，便覺希奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說： 『我是你列祖的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』摩西戰戰兢兢，不敢觀看。 主對他說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。 我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。』 這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的；神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。 這人領百姓出來，在埃及，在紅海，在曠野，四十年間行了奇事神蹟。 那曾對以色列人說『神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的，就是這位摩西。 這人曾在曠野會中和西奈山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。

我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裏歸向埃及， 對亞倫說：『你且為我們造些神像，在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』 那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。 神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說： 以色列家啊， 你們四十年間在曠野， 豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？ 你們擡着摩洛的帳幕和理番神的星， 就是你們所造為要敬拜的像。 因此，我要把你們遷到巴比倫外去。 「我們的祖宗在曠野，有法櫃的帳幕，是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。 這帳幕，我們的祖宗相繼承受。當神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。 大衛在神面前蒙恩，祈求為雅各的神預備居所； 卻是所羅門為神造成殿宇。 其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言： 主說：天是我的座位， 地是我的腳凳； 你們要為我造何等的殿宇？ 哪裏是我安息的地方呢？ 這一切不都是我手所造的嗎？」

時候滿足，亞伯拉罕的後裔在埃及成為人數眾多的民族，神興起被埃及王女兒收養的摩西，破碎他自負的埃及王子身份，讓他在曠野牧羊磨練心志，時候到了，便呼召摩西，賦予摩西領百姓出埃及，經曠野，進迦南的使命。因為以色列民在埃及的苦聲哀求，神聽見了，也將透過摩西來回應百姓的禱告。怎知，百姓掉了瘡疤就忘了痛，在不比埃及舒適的曠野裡抱怨，雖然有神的誡命吩咐，百姓仍不信神真能夠帶他們到應許地，從此以後，製造並崇拜偶像，喜歡自己手中的工，抗拒神透過先知對他們說的話，漸漸的取代了神在他們心中當有本有的位置。就這樣一代又一代，縱然表達神同在的聖殿被建造起來，卻不是要百姓成為只憑眼見相信的一群，因此，為讓百姓領受清澈且正確的認信，關乎百姓的未來，縱然百姓不聽，神卻沒有因此停止不說。

神揀選以色列民，並非因這百姓有什麼配得被神驗中的過人之處。卻是為神將要成就的，在萬世以前就為人預備的救恩。神對百姓說的話，沒有忽是忽非，都是是的，且不曾改變。司提反透過先祖的歷史回顧，表達出人本沒有愛神的意願與能力，若單靠自己，神的話語愈清晰，百姓跌倒的速度就愈快。因此、是神把屬祂的愛放在人的心中，人才有真實回應神愛的時刻。若人把神所成就且施行在人生命中的救恩果效佔為己有，成了向別人誇耀的功勞，並以此自負且自高的結果，就愈加困難容許神在祂內裡有介入作工的空間。歷史的回顧，神信實的應許，神掌權的真實，神引導的奇妙的過往，是真實曾經的存在，若耶穌沒有復活，這些都不過只是古老且遙遠的過去，與司提反時代的以色列民何干。但耶穌復活福音大能的見證，卻要開啟他們內裡的視野和眼光～面對現在及未來的走向和力量也在於神，如同神在先祖面前一樣。

直到如今，神仍然沒有停止邀請人來認識，經歷祂應許的真實，領受祂工作的果效，就是救恩的成全，這不是因為人配得，而是出於神的揀選之恩及拯救之能。從能夠蒙恩與主相遇，得以蒙愛有主同在，可以蒙召隨主同行，受邀與主同工。如同有句話說，我們一切所有皆從領受而來，我們能夠愛神是因神先愛了我們，我們能夠信神是因神對我們的信實，我們能夠找神是因為神先找到了我們，我們能夠望神是因為先邀請了我們。從已成成為過去的往事裡，是否也能夠發現並察覺神作工的痕跡以及無數次神在心門外叩門的邀請，許多化險為夷的處境不單只是幸運能夠解釋，許多偶然的際遇也絕非用巧合就能帶過。是的，神的作為奇妙可畏，不是沒有，只在於有否察覺並承認而已，在最深的低谷裡，神在那裡，在最高的高峰上，神也在那裡，在最亮的光明中，神在那裡，在最暗的黑夜裡，神也在那裡。原來，在最不堪與最得意的記憶裡，也都足以喚醒我們對神臨在的察覺，以及神仍在作工的信靠！