經文：使徒行傳13：13-31

「保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。 他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。 讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，對他們說：「二位兄台，若有甚麼勸勉眾人的話，請說。」 保羅就站起來，舉手，說：「以色列人和一切敬畏神的人，請聽。 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候擡舉他們，用大能的手領他們出來； 又在曠野容忍他們，約有四十年。 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業； 此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。 後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。 既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』 

從這人的後裔中，神已經照着所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。 在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。 約翰將行盡他的程途說：『你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』 「弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。 耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言； 雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他； 既成就了經上指着他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裏。 神卻叫他從死裏復活。 那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。」

保羅宣道團從帕弗到別加，再到彼西底的安提阿，安息日在會堂裡勸勉眾人，說：以色列民先祖是神所揀選，以色列民族是神所興起，蒙神引導領他們出埃及，經曠野四十年，到迦南，分地為業，又為他們設立士師四百五十年，並據民要求建立國家，有掃羅及大衛做他們的王，且從大衛的後裔立了救主，就是耶穌基督，有施洗約翰為祂預備道路，耶路撒冷的官長和百姓卻不明白神的話語，想盡辦法用其所能把耶穌釘死在十字架上，神卻使他從死裡復活死，很多親眼見證此事的人，如今都還在世上活著。

以色列民對神並祂話語作為的知曉，有著無法抹滅的共同歷史記憶。談到出埃及，經曠野，進迦南，立國家，有君王，內裡生命共同體的意識共鳴自然的就被喚醒。神為他們預備，並已成就，且仍施行的拯救，就在他們的當中，正在此時的當下～默默無聲被牽到宰殺之地的替罪羔羊，這獻祭的畫面，對以色列民而言不會陌生。但耶穌代替眾民的罪，被釘死在十架上，為要將人從罪惡與死亡權勢底下挽回，這預言的成真，對以色列民來說卻陌生極了。是耶穌的死裡復活，讓無地自容的傲心對耶穌的抵擋更加強烈，連親眼的見證也無法撼動他們堅固的硬心。

以色列的歷史要把眾民的目光帶往神那裡。神並祂的話語也要把我們的專注帶往神同在同行的聚焦裡。人有時空限制，神沒有。人的過去現在和未來，在神看來都是此時此刻，人的心思意念行為會受到各種因素影響變來變去，神話語應許定意的拯救，不會因為時代的不同而跟著起伏不定隨機增減改變。因此，救恩歷史的脈絡，正向不同世代的人述說著，神已為人成就的那不變的確據和把握，並邀請人來，在如此的確信裡，經歷多變中仍有的不變的平安，走過暴雨裡仍有的不變的平靜，擁有狂風裡仍有的不變的平穩，是出於神，不是出於人，是因著神，不是因著處境，是在於神，不是在於際遇！神並祂的話語是以色列民族歷史的中心，也是我們如今活著的專注與聚焦的所在！

經文：使徒行傳13：1∼12
1 在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。2 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」3 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。5 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。6 經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術，假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。7 這人常和方伯士求保羅同在。士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。8 只是那行法術的以呂馬敵擋使徒，要叫方伯不信真道。9 掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，10 說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？11 現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。12 方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。

安提阿教會的成形，是為差派人前往更遠的地方作預備。於是教會幾位核心同工在事奉、禱告中一同領受了聖靈的吩咐，差遣巴拿巴和保羅成為宣道團，出去做主的工，開始了西流基、居比路、撒拉米、帕弗的宣教旅程，在會堂裡傳講神的道，遇見會行法術的巴耶穌，又稱為以呂馬的假先知，和地方紳士土求保羅有密切的往來。當土求保羅邀請巴拿巴和保羅來講道，以呂馬卻在旁極力抵擋，要土求保羅不要相信。但保羅被聖靈充滿，定睛看著以呂馬，奉主的名斥責他混亂主道的的詭詐，揭露主要在他身上，暫且不見日光的作為，以呂馬的眼睛就昏蒙看不見什麼，土求保羅也親眼見證這事並相信！

是聖靈的差派，讓教會眾人有相同的看見，使兩人宣道隊得以在很短的時間內成行，開始了內容清晰目標清楚的宣教行程。是聖靈的掌管，讓行法術的以呂馬一點也不能用法術來抵擋土求保羅聆聽並相信神的話語。縱然他們之間有不錯的交情。是聖靈充滿，讓保羅有智慧能力，即時嚴正奉主的名回應以呂馬試圖對土求保羅的影響以及對福音的抵擋。既然巴拿巴與保羅並不是憑著自己的熱心，才智與聰明踏上宣教旅程，就表示聖靈並祂的引導才是這趟行程的主角與嚮導。要往哪裡去，會遇見什麼人，當說什麼話，該做什麼事，就不是巴拿巴與保羅需要擔心的，他們能夠做的，就是敏銳察覺聖靈的工作，並信靠順服回應聖靈的作為而已。

一樣，在事奉的道路上，過分擔心會在什麼地方，遭遇什麼處境，又當做些什麼，該說些什麼，其實耗損的力總會比所充的電更多。學會靜默等候的信靠，充滿期待的順服，是何等寶貴卻又是必需的功課。在事奉的旅程中，有聖靈的吩咐，掌管和引導，還有什麼樣的歷程會比這更多采多姿的呢！或許，多少時候，我們總會有些掙扎，似乎信靠順服的路滿是重擔，曲折和辛苦，若能少擔就不擔，若能少背就不背。而忘記忽略了，擔不起的，主已經為我們擔，受不住的，主已經為我們受。原來，在事奉的道路旅程裡，不是我們愛神，是神已愛我們，不是我們靠譜，是神賦我們能，不是我們做什麼，是神已成全我們。以致於，一路走來總有數不盡恩，感不完的謝，讚不停的美。哈利路亞！

經文：使徒行傳12：13∼25
13 彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，14 聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外。」15 他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使！」16 彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。17 彼得擺手，不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監；又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去，往別處去了。18 到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。19 希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裡。20 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。22 百姓喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」23 希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。24 神的道日見興旺，越發廣傳。25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。

彼得獲主使者幫助得自由之後，首先就是回到弟兄姊妹聚集禱告的地方，但在裡面禱告的人，除了羅以姊妹，竟沒有人相信敲門的人就是彼得。神真能有如此的效率，禱告仍在進行還沒有結束，彼得就回來了，可能嗎？聽錯了吧！直到把門打開，看見並聽見彼得的見證，便將榮耀歸神。但外面可不平靜，彼得突然越獄的失蹤，惹惱了希律，王權豈能被挑戰呢！除了處死看守的人，也來到該撒利亞，在推羅西頓地區也想彰顯自己的王權與王威，無視於神的存在，卻是死在神的手中。人會成為過去，神的道卻活潑常新。巴拿巴和掃羅完成耶路撒冷城的慈惠任務，身邊也多了一位名叫馬可的同工。

神回應禱告的作為總帶來出乎意料之外卻滿有平安確據的驚奇，無法解釋卻見證神要做成的事，不是人手所蓋的監牢可以關的住，人手打造的鎖鏈能夠綁的住的。彼得回到教會，讓他們知道他平安了，卻沒在他們當中久留，以免使他們受到牽連。而希律雖是擁有權勢的掌管者，卻努力想要藉此取代神，讓自己在百姓心目中成為神，或許希律自己也未曾意識到的是，當死亡臨到，為己的努力，也不過是稍縱即逝的雲煙，更別說要將它們歸誰了。神的話語不會因為人的過去而成為歷史，神所說的話，一直都是此時此刻～耶穌基督並祂定十架的救贖福音，或在彼得時代，或在保羅時代，或在現時世代，不曾改變也不會變來變去。

什麼時候，人才能有如此的洞見察覺呢？認識神眼中的己，經歷神愛的拯救，聆聽神所說的話，等候神所應的許，跟從神所領的路，專注神所賜的恩，活出神所給的命，高舉神所是的名，正是人之所以為人的核心，且是現在活著的意義所在。還有什麼，比不知為何而活，卻又必須日復一日的活著更令人感到空虛茫然！彼得為主被囚也因主獲釋，弟兄姊妹為彼得禱告也因彼得驚奇，巴拿巴與掃羅為主忙碌也因主得息。為主也因主，是基督徒真實人生的骨架，也是有跡可循的脈絡，許多前輩已經述說的，也是我們接續見證的，且是後輩仍會繼續說下去的～耶穌的故事如何成為我生命的真實篇章，如此的人生豈不精彩！

經文：使徒行傳12：1∼12
1 那時，希律王下手苦害教會中幾個人，2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。4 希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。5 於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告神。6 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。7 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」9 彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。10 過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。11 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」12 想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。

信主的人愈發加增的同時，執政掌權者對基督徒的迫害也日益加深。希律王殺了使徒雅各，發現猶太人喜歡，就更加勁把彼得也給監禁起來，全天嚴加看守。教會知道彼得的下場堪慮，迫切的為彼得向神禱告。夜裏，主的使者拍醒彼得，彼得起來，手上的鎖鏈便脫落，彼得穿上衣套上鞋跟著使者，監門便一層一層的被打開，直走到外面的街道上，主的使者離開，彼得醒悟過來，這不只是異象，而是發生在自己身上真實的事件。於是，想到有一個眾人正聚集禱告的地方，他可以去那裡。

彼得正受監禁被嚴加看守，能夠順利逃脫的機率是零。掌權者，監獄官和士兵，彼得自己，都是這麼認定吧！直到天明，一場對彼得的審判即將展開，也是眾人可預期或悲或喜的未來。此時，教會能夠做的，就是為彼得禱告，期待明日的審問可以滿有神的憐憫同在。但神的劇本跟人的預期真的是不一樣，神作工並不分早晨夜晚，且不受時段的限制，就在大家都停下手邊的工，沈睡休息的時候，神的工仍進行著。主的使者讓彼得醒了，帶著彼得走出去監牢。神垂聽呼求並用祂自己的方式來回應教會為彼得的禱告！

我們禱告，同時按著知識和經驗，也有神會回應禱告可能的幾個劇本在那裡，似乎禱告的同時，也會為預期或期待的結果來預備心，若是好的，就感謝主，若是壞的，也順服主。但禱告本身，除了讓我們的心更貼近神的意之外，並沒有將神定意要做的事給框住，限制和左右的功能，果真如此，我們就會漸漸經歷並明白，將禱告之後有的任何預期或期待也交託的功課是何等的重要。單單信靠並容許神做祂定意在我們生命中看為美的好，哪怕那可能會是我們現階段最喜愛的或最厭惡的結果！主的使者拍醒了彼得，帶著彼得出了監牢，在禱告的操練上，我們是否也被拍醒了，從預期的框框裡經歷自由。

經文：使徒行傳11：19∼30
19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。20 但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌。21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。23 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。25 他又往大數去找掃羅，26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。28 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

雖門徒遭患難被分散，仍隨處隨傳福音，到安提阿，也向不同成長背景的人傳。主同在，信主的人就多了起來。耶路撒冷的人，聽聞這情況，就指派巴拿巴去瞭解，實況跟傳聞是否一樣。巴拿巴見證神的恩也在受逼迫的門徒身上，也勸勉眾人要持續信靠不要灰心。巴拿巴被聖靈充滿，滿有信心，許多人信主，巴拿巴把掃羅帶在身邊和他一起同工，許多人也蒙造就，基督徒的稱呼不脛而走。不久，耶路撒冷地區如先前先知所預言有大饑荒的臨到，門徒沒有因為受逼迫遭患難就忽略了遠方肢體的需要，仍盡己所能彼此幫補，透過巴拿巴和掃羅轉交奉獻給有需要的人。

基督徒這稱呼，起初原不是自己取的，而是外面的人對相信耶穌之人有點戲謔味道的標籤～受逼迫，還滿口的讚美，遭患難，仍滿心的感謝，有缺乏，還顧念別人的需要，雖勞苦，卻仍神彩奕奕，這真是無法理解的奇怪。但正因為生命樣態的不同，反而讓更多渴慕真道的心靈產生共鳴，絕非意圖透過口說帶來的說服所能比擬。神使用苦難中的門徒，為人指向永恆的仰望，神使用巴拿巴，讓掃羅進入神在他生命中的旨意，神也使用大饑荒，讓主內肢體生活上的需要，不因空間的遠近及遭遇的難易而受限。原來，生命的堅韌與深度，許多時候，反而是在曲折受挫痛苦死亡裡逐漸被塑造，讓受戲謔的標籤，成為蒙恩得生的記號。

被聖靈充滿，大有信心，不但是對巴拿巴的形容，也是對所有堅定倚靠主之人與神關係的表達～滿有聖靈在生活中的每個角落，聖靈引導著或向左或向右的步伐與節奏，聖靈的更新如縮時攝影般叫人窺見不再一樣的成長喜悅。因此，在神的信實裡，越加生發對神的信靠，在神的慈愛裡，越發加添愛神的定意，在神的同在裡，愈深降服委身的回應。如今，巴拿巴，對我們而言早已成為歷史人物，但聖靈對巴拿巴的掌管，掃羅的成全，與受逼迫遭患難門徒的同在同行，此時，仍活潑的在我們當中自由的運行，使我能與主相遇，對話，並全然信靠祂在我們一生中述說不盡的美善～祂在我們裡面活著，我們也活在祂的裡面！